数字藏经洞

P.5025.8

名称

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编号

P.5025.8

年代

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

This passage comes from the Buddhist scriptures and specifically involves the behavioral norms of bhikhu's daily life.

1. ** Bowl (bowl)**: The container used by bhikhu to beg and eat, symbolizing purity and desire. Buddhist precepts have strict regulations on the material, use and cleaning of the bowl.

2. ** Washing bowls **: The Buddha stipulated that bhikhu should wash the bowl immediately after a meal to avoid trouble caused by residual food and also reflect respect for the donor's offerings.

3. ** Sitting (from sitting)**: refers to sitting in the order of elders and elders according to the ordination (ordination time) during a meeting of the monk group, which embodies the principle of harmony and living together. It originates from the "Four Points of Law" and "Maha Monk's Law" and other laws.

4. ** Historical background **: Such regulations were formed in the Buddha's time (6th-5th centuries BC) and became important precepts in maintaining the order of the Sangha community through collective inheritance.

Ce texte est tiré des classiques bouddhistes et concerne spécifiquement les normes de comportement dans la vie quotidienne des moines.

1. * * Bol (pot) * * : récipient utilisé par les moines pour mendier et manger, et les chats et les femmes sont purges de leurs désirs. Les préceptes bouddhistes ont des règles strictes sur le matériau, l'utilisation et le nettoyage du pot.

2. Le Bouddha a prescrit que les moines doivent laver les pots immédiatement après les repas, afin d'éviter les problèmes causés par les restes de nourriture et de montrer le respect pour le donateur.

3. * * Sui-sitting (de-sitting) * * : se réfère à la réunion du groupe de moines en fonction de la durée de l'ordonnance (temps d'ordonnance) pour s'asseoir, reflétant le principe du groupe de moines et de la cohabitation, dérivé de la loi des quatre divisions et de la loi du Maha-monast.

4. * * Contexte historique * * : Ces règles ont été formées à l'époque du Bouddha (sixième et cinquième siècles av. J.-C.) et sont devenues des préceptes importants pour maintenir l'ordre monastique à travers l'héritage de la collecte.

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