大圣毗沙门天王像
名称
大圣毗沙门天王像
编号
P.4514.1.7
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
北方大圣毗沙门天王统领天下一切鬼神,能够满足诚心祈求者的愿望。虔诚敬奉的人都能获得福佑。弟子归义军节度使、特进检校太傅谯郡曹元忠,请匠人雕刻印刷版,祈愿国家安宁、社稷长久昌盛、道路和平、天下百姓安乐。时间为大晋开运四年丁未岁七月十五日记录。
The Great Sage of the North, Vishamen, governs all ghosts and gods in the world and can satisfy the wishes of those who sincerely pray. Those who worship piously can be blessed. Disciple Cao Yuanzhong, Jiedushi of Guiyi Army and Special Inspector Qiao County, asked craftsmen to carve a printed version, praying for peace in the country, long-term prosperity in the country, peace on the road, and happiness for the people of the world. The time is recorded on July 15th, Ding Weinian, the fourth year of the Great Jin Dynasty's first year of luck.
Le grand saint du Nord, le roi Vishamon, dirige tous les esprits et les dieux du monde et peut satisfaire les désirs des priants sincères. Les gens qui sont pieux sont béni. Les disciples de l'Armée des Volontaires ont été envoyés à Cao Yuanzhong, un inspecteur spécial dans le comté de Taizhou, et ont demandé à l'artisan de sculpter la plaque imprimée pour prier pour la paix du pays, la prospérité à long terme de la société, la paix sur les routes et le bonheur des gens du monde entier. Le temps est enregistré pour Dajin Kaiyun quatre ans plus tard, le 15 juillet.
北の大聖ヴィサルマンは、世界中のすべての幽霊を支配し、心から祈る人の願いを叶えます。礼拝する者は祝福を受ける。弟子は義軍節度使、特進検校太傅維郡曹元忠に属し、職人に印刷版を彫刻してもらい、国の安寧、社稷の長期繁栄、道路の平和、天下の人々の安楽を祈った。は大晋开运四年丁未歳七月十五日
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### 毗沙门天王信仰 毗沙门天王(梵文:Vaiśravaṇa)是佛教四大天王中的北方守护神,掌管财富与战争,在唐代至五代时期被奉为护国战神。敦煌地区因其地处丝绸之路要冲,毗沙门天王信仰尤为盛行,常出现在壁画、幡画及祈福文书中。 ### 归义军与曹元忠 归义军是晚唐至北宋初期以敦煌为中心的汉人政权,曹元忠(约914-974年)为第五任节度使,执政期间(944-974年)大力支持佛教,组织开凿莫高窟洞窟、抄写佛经,此碑文印证了其通过宗教活动巩固统治的史实。 ### 雕版印刷技术 敦煌文献中存有大量10世纪雕版印刷品,此祈愿文提及的"雕此印板"反映了当时河西地区已具备成熟雕印技术,与现存英国图书馆的《金刚经》(868年)和法国藏敦煌印本佛经同属早期印刷实物佐证。 ### 时间考据 "大晋开运四年丁未岁"即公元947年,但后晋开运年号实际仅使用三年(944-946年),947年二月后汉已建立。敦煌地处偏远,仍沿用旧年号,印证归义军与中原王朝的信息滞后性。
###Faith in the King of Vishama Vaišrava a (Sanskrit: Vaišrava a) was the patron saint of the north among the four great Buddhist kings. He was in charge of wealth and war and was regarded as the god of war to protect the country from the Tang Dynasty to the Five Dynasties. Because Dunhuang is located at the hub of the Silk Road, the belief in the Vishamen Heavenly King is particularly prevalent, often appearing in murals, flag paintings and praying documents. ###Guiyi Army and Cao Yuanzhong The Guiyi Army was a Han regime centered on Dunhuang from the late Tang Dynasty to the early Northern Song Dynasty. Cao Yuanzhong (about 914-974) was the fifth Jiedushi. During his tenure (944-974), he strongly supported Buddhism, organized the excavation of Mogao Grottoes and copied Buddhist scriptures. This inscription confirms the historical fact of consolidating its rule through religious activities. ###Engraving printing technology There are a large number of 10th century woodblock prints in Dunhuang documents. The "carving this seal" mentioned in this prayer reflects that the Hexi area had mature carving and printing technology at that time, which is similar to the existing British library's "Diamond Sutra"(868) and Dunhuang printed Buddhist scriptures collected in France are both early printed physical evidence. ###Time Verification "Ding Weisui, the fourth year of the opening of the Great Jin Dynasty" is 947 AD, but the title of the opening of the Later Jin Dynasty was actually only used for three years (944-946). In February of 947, the Later Han Dynasty was established. Dunhuang is remote and still uses the old year name, which confirms the information lag between the Guiyi Army and the Central Plains Dynasty.
La croyance en le roi Vishaman Le roi Vishamon (sanskrit : Vaiśravaṇa) est le dieu protecteur du nord parmi les quatre rois du bouddhisme, qui est en charge de la richesse et de la guerre, et a été vénéré comme le dieu de la guerre pendant les dynasties Tang à Cinq. En raison de son emplacement dans la région de Dunhuang sur la Route de la Soie, la croyance en le roi du ciel Vishamon est particulièrement populaire, qui apparaît souvent dans les peintures murales, les drapeaux et les instruments de prière. Gui Yijun et Cao Yuanzhong L'armée Guiyi était un régime Han centré sur Dunhuang de la fin de la dynastie Tang au début de la dynastie Song du Nord. Cao Yuanzhong (environ 914 - 974) était le cinquième émissaire du gouvernement. Pendant son règne (944 - 974), il a soutenu vigoureusement le bouddhisme, organisé l'excavation des grottes de Mogao et copié les sutras bouddhistes. # # # Technologie d'impression gravure Il existe un grand nombre d'impressions gravées du 10ème siècle dans les documents de Dunhuang.La mention de la "sculpture de cette plaque d'impression" dans ce texte de prière reflète la technologie de gravure et d'impression mature dans la région du Hexi à cette époque, et le King Kong Sutra (868) dans la bibliothèque britannique existante et la copie imprimée du Sutra bouddhiste de Dunhuang en France sont des preuves physiques de l'impression précoce. # # # Temps d'examen "Dajin Kaiyun quatre années Ding Wei" est l'année 947, mais l'année de Kaiyun de la dynastie Jin postérieure n'a été utilisée que pendant trois ans (944 - 946) et la dynastie Han postérieure a été établie en février 947. Dunhuang est situé à l'écart et continue d'utiliser l'ancien numéro de l'année, ce qui confirme le retard d'information entre Guiyi et la dynastie des plaines centrales.
##神神の信仰 ヴァイシュラヴァーナ(Vai ś rava ā a)は、仏教四天王の北の守護神であり、富と戦争を司り、唐代から五代にかけて守護神として信仰された。敦煌地域はシルクロードの要衝に位置しているため、特に毘沙門天王信仰が盛んで、壁画、八幡絵、祈祷書によく見られます。 ##帰義軍と曹元忠 帰義軍は唐後期から北宋初期にかけて敦煌を中心とした漢の政権で、曹元忠(91 4 ~ 974年)は第5代節度使であり、在任中(944-974年)は仏教を強く支持し、莫高窟の洞窟を開削し、経典を写したが、この碑文は宗教活動を通じて支配を固めた史実を裏付けている。 ##印刷技術について 敦煌文書には10世紀の彫刻版画が多数存在し、この願い文に言及されている“彫刻この印刷板”は、当時河西地区に成熟した彫刻技術があったことを反映しており、現存する英国図書館の『金剛経』(868年)やフランスのチベット敦煌印刷経典と同様に初期の印刷物理的証拠である。 ##時間の計算 “大晋開運四年丁未歳”は西暦947年を意味するが、後晋開運の元号は実際には3年間(944年-946年)しか使われず、947年2月に後漢が成立した。敦煌の遠隔地は、まだ古い元号を使用して、義軍と中央平原王朝の情報遅れを確認します。
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