押座文 -正
名称
押座文
编号
P.3361
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文 这段经文主要强调孝道的重要性,认为孝顺父母是世间最大的福报,也是成佛的根本。通过多个典故(如目连救母、郭巨埋子、老莱子彩衣娱亲等)说明孝行的具体表现,并指出孝心能消除灾祸、获得神明庇佑。文中还批评不孝行为(如听信妻儿谗言、虐待父母),倡导子女应尽心奉养双亲,体察父母冷暖,不可因财富或私欲忽视孝道。最后提到孝行与佛法的结合,认为孝道是修行成佛的基础。
###Vernacular This scripture mainly emphasizes the importance of filial piety, believing that filial piety is the greatest blessing in the world and the foundation of becoming a Buddha. The specific manifestations of filial piety are explained through multiple allusions (such as Mu Lian saving his mother, Guo Ju burying his son, Lao Lai Zi entertaining his relatives with colorful clothes, etc.), and it is pointed out that filial piety can eliminate disasters and obtain the protection of gods. The article also criticizes unfilial behavior (such as listening to slanderous words of wives and children and abusing parents), advocates that children should take care of their parents with all their heart, be aware of their parents 'well-being, and not ignore filial piety because of wealth or selfish desires. Finally, I mentioned the combination of filial piety and Dharma, believing that filial piety is the basis for practicing and becoming a Buddha.
# # # Le vernacle Ce passage souligne principalement l'importance de la piété filiale, et pense que la piété filiale à ses parents est la plus grande bénédiction du monde et la base de la bouddhisme. L'auteur explique les performances spécifiques de la piété filiale à travers de nombreuses allusions (par exemple, Milian sauvant la mère, Guo Ju enterrant le fils, Lao Laizi divertissant les parents en vêtements colorés, etc.), et souligne que la piété filiale peut éliminer les calamités et obtenir la bénédiction des dieux. Le texte critique également les comportements infidèles à la piété filiale (tels que l'écoute de la femme et des enfants, la maltraitance des parents), préconise que les enfants devraient soutenir leurs parents, comprendre la chaleur et la chaleur des parents, et ne pas négliger la piété filiale pour la richesse ou le désir égoïste. Enfin, il a mentionné la combinaison de la piété filiale et du bouddhisme, et a soutenu que la piété filiale était la base de la pratique du bouddhisme.
##白語文 この節は主に親孝行の重要性を強調し、親孝行は世界最大の福報であり、成仏の根本であると主張している。多くの言及(例:母親の連帯、郭の埋葬、老雷子のカラフルな衣装、両親など)を通じて、親孝行の具体的な表現を説明し、親孝行は災害を排除し、神の保護を得ることができることを指摘します。また、親不孝行為(妻や子供の中傷を聞く、親を虐待するなど)を批判し、子供は両親を養うべきであり、両親の暖かさを観察し、富や私欲のために親孝行を無視してはならない。最後に、親孝行と仏法の結合について言及し、親孝行は仏法の基礎であると考えた。
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### 相关背景 1. **文体与用途**: - 此为佛教“押座文”,用于讲经前的开场,起到镇座、吸引听众的作用,常见于唐代变文(说唱文学)。 - 文中融合儒、释、道三教思想,反映佛教中国化过程中对孝道的重视。 2. **核心思想**: - 强调“孝为成佛本”,将儒家孝道与佛教修行结合,认为孝顺父母是积累功德、脱离轮回的关键。 - 引用《盂兰盆经》目连救母故事,体现佛教“报父母恩”观念;提及郭巨埋儿、老莱子等二十四孝典故,展现儒家孝道实践。 3. **历史背景**: - 唐代佛教为适应中国社会,主动吸收儒家伦理,本文是佛教本土化的典型例证。 - 文中“赐紫”“僧録”等词反映唐代僧官制度,高僧可获朝廷赐紫衣、官职。 4. **文化融合**: - “三教之中广赞扬”体现唐代三教合流趋势,佛教借孝道思想扩大传播。 - 将孝行与“清凉国”“宝车”等佛教意象结合,赋予孝道宗教神圣性。 5. **争议性内容**: - 郭巨埋儿、卧冰求鲤等极端孝行在后世引发伦理争议,但唐代仍视其为典范。 - 文中“地狱殃”“五逆名”等警示,反映佛教因果报应思想对孝道的强化作用。
###Related background 1. ** Style and Purpose **: - This is the Buddhist "Zaowen", which is used to open the scriptures before preaching. It plays a role in holding the seat and attracting the audience. It is common in Bianwen (rap literature) in the Tang Dynasty. - The article integrates Confucianism, Buddhism and Taoism, reflecting the importance attached to filial piety in the process of China Buddhism. 2. ** Core ideas **: - Emphasizing that "filial piety is the foundation of becoming a Buddha", combining Confucian filial piety with Buddhist practice, and believing that filial piety to parents is the key to accumulating merit and getting rid of reincarnation. - Quoting the story of Mulian saving his mother in the Yulan Pen Sutra, it embodies the Buddhist concept of "repaying his parents 'kindness"; mentioning twenty-four allusions of filial piety such as Guo Jumaier and Lao Laizi to show the practice of Confucian filial piety. 3. ** Historical background **: - In order to adapt to China society, Buddhism in the Tang Dynasty actively absorbed Confucian ethics. This article is a typical example of the localization of Buddhism. - The words "Zi Zi" and "Monk Lu" reflect the system of monks and officials in Tang Dynasty, and eminent monks can be granted purple clothes and official positions by the court. 4. ** Cultural integration **: - "Praise widely among the three religions" reflects the trend of convergence of the three religions in Tang Dynasty, and Buddhism spreads widely by virtue of filial piety. - Filial piety is combined with Buddhist images such as "Qingliang Country" and "Treasure Car" to endow filial piety with religious sanctity. 5. ** Controversial Content **: - Guo Ju buried his son, lying in ice to seek carp and other extreme filial piety caused ethical disputes in later generations, but the Tang Dynasty still regarded it as a model. - The warnings such as "hell disaster" and "five negative names" reflect the strengthening effect of Buddhist karma thought on filial piety.
# # Contexte pertinent 1. * * Style et usage * * : - Il s'agit d'un « texte d'absorption » bouddhiste, utilisé pour l'ouverture avant le discours, jouant un rôle d'attraction et d'attraction des auditeurs, commun dans la littérature de rap de la dynastie Tang. - Le texte intègre les trois pensées du confucianisme, de l'interprétation et du taoïsme, reflétant l'importance accordée à la piété filiale dans le processus de chinoisation du bouddhisme. 2. * * Idées fondamentales * * : - Il a souligné que « la piété filiale est devenue l'esprit du bouddhisme », combinant la piété filiale confucéenne avec la pratique bouddhiste, et a estimé que la piété filiale envers les parents était la clé pour accumuler des mérites et se débarrasser du cycle de réincarnation. - L'histoire de la mère sauvée est citée dans le Sutra du Bon-Lan, qui reflète le concept bouddhiste de « rendre la grâce à ses parents » ; 24 allusions à la piété filiale, telles que Guo Ju-Beier et Lao Laizi, sont mentionnées pour montrer la pratique de la piété filiale confucéenne. 3. * * Contexte historique * * : - Pour s'adapter à la société chinoise, le bouddhisme de la dynastie Tang a activement absorbé l'éthique confucéenne, ce document est un exemple typique de la localisation du bouddhisme. - Les mots « donner la viole » et « les monastères » reflètent le système des moines et des fonctionnaires de la dynastie Tang, et les moines de haut rang pouvaient recevoir des vêtements et des postes officiels de la cour. 4. * * Intégration culturelle * * : - « L'éloge des trois religions » reflète la tendance à la fusion des trois religions de la dynastie Tang, et le bouddhisme s'est élargi par la pensée de la piété filiale. - La piété filiale est combinée avec des images bouddhistes telles que le « pays frais » et le « chariot du trésor », donnant à la religion de la piété filiale un caractère sacré. 5. * Contenu controversé * * : - Les actes extrêmes de piété filiale de Guo Ju, tels que l'enterrement de son fils et la recherche de la carpe dans la glace, ont provoqué des controverses éthiques dans les générations futures, mais la dynastie Tang les considérait toujours comme des modèles. - Les avertissements tels que « l'enfer, les cinq démons » reflètent le rôle renforcé de la pensée bouddhiste du karma sur la piété filiale.
##関連の背景 1. *** スタイルと使用 **: - これは仏教の“押座文”で、講義前のオープニングに用いられ、鎮座して聴衆を引き付ける役割を果たし、唐代の変文(ラップ文学)によく見られる。 - 儒教、釈教、道教の思想を融合させ、仏教の中国化過程における親孝行の重要性を反映している。 2. ** 主な考え方 *** - “孝行は成仏本”を強調し、儒教の孝行と仏教の実践を結びつけ、親孝行が功徳を蓄積し、輪廻から抜け出す鍵であると考えている。 - 『盆経』目连救母物语を引用し、仏教の“亲恩を报う”観念をする;郭巨埋児、老子などの二十四孝に言及し、の実践を示す。 3. ** 歴史的背景*** - 唐代仏教は中国社会に適応し、儒教倫理を積極的に吸収し、仏教のローカライズの典型的な例である。 - “紫を授ける”“僧録”などの言葉は唐代の僧官制度を反映しており、高僧は朝廷から紫衣や官職を授与される。 4. **文化の融合**: - “三教の中で広く賞賛”は、唐の三教の合流傾向を反映して、仏教は親孝行思想を通じて広まった。 - 親孝行と“清国”、“宝車”などの仏教のイメージの組み合わせは、親孝行宗教の神聖さを与えます。 5. *** 論争の対象 **: - 郭大埋葬、臥氷鯉などの極端な親孝行は、後世の倫理的論争を引き起こしたが、唐代はまだモデルと見なされている。 - “地獄の災い”や“五つの逆名”などの警告は、仏教のカルマ思想が親孝行を強化する効果を反映している。
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