数字藏经洞

P.5023D

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编号

P.5023D

年代

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材质

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage contains philosophy and mainly explores the relationship between "nothing" and "being","desire" and "nature":

1. **"There are more than eight paintings and more than one painting"**  
  Excessive pursuit of external actions (such as fame and wealth) will lead to unnecessary burdens.

2. **"Confusion is born into a rising wall"**  
  Confusion and distracting thoughts are like invisible walls that hinder the clarity of one's heart.

3. **"If there is no beginning and no beginning"**  
  If you can not cling to life and death in nothingness, you can transcend the shackles of time (no beginning or end).

4. **"Brother is two gods and one king"**  
  The human spirit can be divided into two states: one is like a king that controls desires, and the other is like adapting to nature.

5. **"Being able to do what you don't want"**  
  If you can be content with a "non-desire" situation, you will not consume yourself due to excessive pursuit.

6. **"I stop being vain and benefiting, but I am born without desire"**  
  Stop the illusory pursuit and follow the fate, and you can naturally return to the true state of non-desire.

###Related background

#### 1. ** Schools of thought **  
This passage combines Taoist thoughts and Buddhist thoughts:
- ** Taoist "inaction"**: Emphasizes conforming to nature and opposes artificial creation (such as "painting more than eight works is superfluous").
- ** Buddhism "Origin and Emptiness"**: It believes that all things are born and died due to cause (such as "encounter fate, life"), and their essence is emptiness and no self-nature.

#### 2. ** Core concepts **  
- ** No desire **: Echoing the Tao Te Ching, which "often makes the people ignorant and have no desire", it advocates restraining greed to achieve inner purity.
- ** No beginning and no extinction **: Similar to Buddhism,"no beginning and no understanding" means that troubles have no root cause and need to be eliminated through enlightenment.

#### 3. ** Character characteristics **  
- ** Concealed words **: such as "pan"(pass "judgment", refers to the heart),""(or "false" variant), need to be combined with context interpretation.
- ** Loose structure **: may be a later generation of ancient works, or Zen koan-style quotations, emphasizing insight rather than logic.

#### 4. ** Historical connection **  
- Similar to the metaphysics of the Wei and Jin Dynasties, the relationship between "being" and "nothing" is explored.
- It may be influenced by Neo-Confucianism in the Song and Ming Dynasties,"preserving heaven and destroying human desires", but it is more inclined to Taoist naturalism.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * École de pensée * *  
Ce texte mélange les idées * * taoïstes * * et * * bouddhistes * :
- * * Taoïsme « sans action » * * : met l'accent sur la conformité à la nature, contre la création humaine (par exemple, « plus de huit peintures ont des peintures de peinture »).
- * * Bouddhisme « Cause de la nature vide » * * : croit que toutes les choses naissent et disparaissent par la nature (par exemple, « rencontrer le destin est né »), l'essence est vide sans soi.

# # # # 2 * * Concepts de base * *  
- * * Non désiré * * : et le Tao Te Ching « souvent rendre les gens ignorants sans désir » fait écho, préconisant la retenue de la cupidité pour atteindre le cœur pur.
- * * Sans commencement, sans fin * * : similaire au bouddhisme « sans commencement, sans clarté », se réfère à l'inquiétude sans racine, qui doit être éliminée par l'illumination.

# # # # 3 * * Caractéristiques de texte * *  
- * * Utiliser des mots obscurs * * : tels que le « jugement », se référant à la séparation du cœur, le « jugement », le « jugement » (ou « faux » étranger), doivent être interprétés en combinaison avec le contexte.
- * * Structure lâche * * : Peut - être une œuvre de Toku ou une citation de style zen, mettant l'accent sur l'épiphanie plutôt que sur la logique.

# # # # 4 * * Connexion historique * *  
- Il est semblable à celui de l'écriture « non » et « non ».
- Peut - être influencé par le confucianisme Song Ming, mais plus favorisé par le naturalisme taoïste.

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