数字藏经洞

P.4865.2

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编号

P.4865.2

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
A Bodhisattva should keep himself pure, and this purity is achieved by the Bodhisattva in order for all beings to see his body with their own eyes. Therefore, Bodhisattva modifies the body with twelve solemn looks in the world, making the senses (roots) such as eyes, ears, nose, tongue, body, and mind pure and sharp, surpassing ordinary people.

Bodhisattva's fundamental mind such as faith and wisdom are also extremely pure and sharp. People who see a Bodhisattva will admire its rarity. There are no distractions in their hearts, only love and respect. Because of his belief and love for Dharma, Bodhisattva practices Dharma from generation to generation, and achieves nirvana through the three paths of sound, destiny, and Bodhisattva.

The roots of these twelve solemn appearances all come from the pure causes of the three karmes of body, mouth and mind. Therefore, Buddha taught Bodhisattva that he must purify his body, mouth, mind, and karma. Sheriputra! If a Bodhisattva practices the Six Paramita (Six Degrees), you can obtain purity of the roots. But Bodhisattva will not be arrogant because of this, nor will he despise others.

# # # Traduction du vernacle
Le bodhisattva doit se garder pur, et cette pureté est atteinte par le bodhisattva pour que les êtres vivants puissent voir son corps. Par conséquent, le bodhisattva modifie le corps avec les douze apparences solennelles du monde, rendant les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps, l'esprit et d'autres sens (les racines) clairs et aiguisés, au-delà des gens ordinaires.

La foi et la sagesse fondamentales du bodhisattva sont aussi très claires et vives. Les gens qui voient le Bodhisattva admireront sa rareté et sa rareté, et ils n'ont pas d'idées diverses dans leur cœur, mais seulement de l'amour. En raison de sa croyance et de son amour pour le Dhamma bouddhiste, le Bodhisattva a pratiqué le Tao de vie en vie et est entré dans le Nirvana à travers les ouvenirs, la perception du destin et les témoignages du Tao des trois modes du Bodhisattva.

Les racines de ces douze apparences solennelles proviennent de la cause propre de soi, de la bouche et de l'esprit. Ainsi, le Bouddha a enseigné que les bodhisattvas doivent purifier le corps, la bouche et l'esprit.Ô Sharif ! Si un bodhisattva pratique les six brahmins (six degrés), il peut atteindre la pureté des racines. Mais un bodhisattva ne se vante pas de lui-même et ne méprise pas les autres.

###Related background
1. ** Source of scripture **:
   This scripture comes from the Buddhist scripture "Da Zhi Du Lun". It is a commentary by Longshu Bodhisattva on the "Da Pin Prajna Sutra". It mainly expounds the core idea of Bodhisattva practice.

2. ** Core concepts **:
   - ** Six Paramita **: These are the six Bodhisattva practice methods of charity, keeping precepts, tolerating humiliation, progress, meditation, and wisdom. They are the fundamental path to becoming a Buddha.
   - ** Bright benefits from all roots **: The senses such as eyes and ears and the purity and sensitivity of the mind symbolize the wisdom and awareness of the practitioner beyond ordinary people.
   - ** Three paths **: The three paths of cultivation: Shengwen riding (pursuit of self-liberation), Yuanzhi riding (enlightenment based on fate), and Bodhisattva riding (universal salvation of all living beings) all lead to Nirvana.

3. ** Cultivation goal **:
   Bodhisattva is based on purifying the body, mouth, mind, and karma. Through its solemn appearance, Bodhisattva absorbs all living beings, gives them confidence, and ultimately guides all living beings to escape reincarnation. It is emphasized that practitioners need to remain humble and not be arrogant due to achievements.

4. ** Thought characteristics **:
   Reflecting the spirit of "self-benefit and altruism" of Mahayana Buddhism, it emphasizes that Bodhisattva not only pursues self-liberation, but also actively embodies and embodies all beings with compassion, while paying attention to the unity of inner purity and outer solemnity.

# # Contexte pertinent
1. * * Source de l'Écriture * *
   Ce texte provient de la théorie bouddhiste de la grande sagesse, qui est l'explication du Bodhisattva de Longshu sur le Bhagavad-gītā, et il expose principalement les idées de base de la pratique du Bodhisattva.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Six Brahmi * * : c'est - à - dire six types de pratiques de bodhisattva, à savoir l'aumône, le maintien des commandements, la tolérance de l'humiliation, l'amélioration, la méditation et la sagesse, sont le chemin fondamental de devenir un bouddha.
   - Les doigts, les yeux, les oreilles et d'autres sens et l'esprit sont clairs et actifs, symbolisant la sagesse et la conscience du pratiquant au-delà des hommes ordinaires.
   - *

3. * * Objectifs de pratique * * :
   Sur la base de la pureté du corps et de la bouche, le bodhisattva attire les êtres vivants à travers son apparence solennelle, les amène à développer la confiance et les guide finalement à sortir du cycle de réincarnation. L'accent est mis sur la nécessité pour les pratiquants de rester modestes et de ne pas être arrogants de leurs réalisations.

4. * * Caractéristiques * * :
   Il incarne l'esprit de l'altruisme de l'intérêt personnel du bouddhisme Mahayana, soulignant que les bodhisattvas ne cherchent pas seulement leur propre libération, mais mettent également l'accent sur l'unité de la pureté intérieure et de la solennité extérieure pour les êtres vivants.

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