和菩萨戒文　西方乐讃文　散华乐讃文　般舟梵讃文　香汤讃文　四威仪讃　卧轮禅师偈　受吉祥草偈　大乘中宗见解要义别行本　香讃文　花讃文　游五台讃文　辞父母出家讃文　义净三藏赞　罗什法师赞　唐三藏赞　稠禅师解虎赞　菩萨十无尽戒　金刚五礼文　五台山赞文　寅招礼　九想观诗　佛母讃　出家讃文　菩萨安居解夏自恣法　辞道场讃　请十方贤圣讃　送师讃　劝善文　入布萨堂说偈文　受水说偈文　声闻布萨文　布萨文　十二光礼　法身礼　酒账

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名称

编号

P.4597

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation of Bodhisattva Commandments

** Quit killing **
Bodhisattva, do not harm life. If you kill, you will fall into hell, like holding your body with iron tongs or burning your body with copper pillars, and you will suffer from the flames. All living beings are reincarnated due to karmic forces, and we should treat all living beings with compassion.

** Quit stealing **
Don't covet other people's property, even if it is a needle or straw, you can't steal it. Greed is immortal, and after death, he goes to hell empty-handed. There is no way to escape from the thousands of iron walls.

** Quit adultery **
Don't indulge in lust, the root of sin is as deep as a hook piercing the heart. If you violate this commandment, you will fall into the path of beasts and suffer in retaliation.

** Stop talking nonsense **
Don't lie or deceive, or don't see what you say or get what you say. Those who talk nonsense fall into the evil way, their tongues are cracked by iron plows, and they will suffer forever.

** Quit drinking **
The drinker is like swallowing molten copper, and the fire of hell burns his body. Drunken and dizzy, after death, the jailer stabbed him with a spear, and he couldn't escape a thousand disasters.

** Quit and destroy him **
Don't slander others, or you will die in flames. The muddy water of hell boils, and sinners fester their flesh, like fish at the mercy of others.

** Quit frugality **
Don't be stingy with property, and give alms to those who are poor. If you don't get rid of your greed, you will go to hell empty-handed after death, and the treasure will become empty.

** Avoid anger **
Anger and anger are like a poisonous snake entangled in it. In the past life, the anger was heavy, and in this life, I suffered from the python. We must endure humiliation and cultivate mercy and avoid falling into evil ways.

** Quit slander and three treasures **
Those who slander Buddhas, dharma, and monks will fall into hell and be pierced by 300 nails. The copper dog and the iron snake bite, and the pain is indescribable.

** Encourage practice **
Bodhisattva should learn these ten precepts and keep them as pure as the bright moon. If those who break the precepts practice repentance diligently and practice Bodhisattva, they will eventually be able to escape suffering and enjoy happiness.

###Attach a compliment
- ** Praise to become a monk **: Abandon vulgarity and become a monk, shave your hair and put on a cassock, vow to break the flow of life and death, and broaden the suffering of all living beings.
- ** Western Music Praise **: The fragrant wind blows in the Elysium World, and the Seven Treasures Lotus Pond takes shape. If you study Amitabha Buddha diligently, you will be born in the pure land.
- ** Busa ritual **: Recite the precepts and repent every month, hold the purification precepts, report the four favors, and help the three ways.

Traduction de la discipline du bodhisattva

* Arrêtez de tuer *
Bodhisattva, ne blessez pas la vie. Tuer des êtres vivants tombera en enfer, comme des mâchoires de fer, des colonnes de cuivre, souffrant de la flamme brûlante. Tous les êtres vivants doivent traiter tous les êtres vivants avec compassion en raison de la réincarnation karmique.

* Ne pas voler * *
Ne soyez pas avide des biens des autres, même une aiguille ou une herbe ne peut pas être volée. La cupidité est immortelle, après la mort, les mains vides vont en enfer, les murs de fer sont lourds, il n'y a aucun moyen d'échapper.

* * Abstenez-vous de la prostitution * *
Ne vous accrochez pas à la luxure, car le péché est aussi profond qu 'un crochet de fer. Si vous violez ce précepte, vous tomberez sur le chemin de la vie animale et vous souffririez en portant des cheveux et des cornes.

* * Ne pas parler * *
Ne mensongez pas et ne trompez pas, vous n'avez pas vu une parole, vous n'avez pas obtenu une parole. Ceux qui parlent faussement tombent dans le mauvais chemin, et la langue est déchirée par la charrue de fer, et ils souffrent éternellement.

* * Arrêter de boire * *
Les buveurs sont comme du cuivre fondu, et le feu de l'enfer brûle. Ivrogne et somnolent, le gardien de la prison après la mort avec une lance poignardée, il est difficile d'échapper à mille malheurs.

* Ne le détruisez pas *
Ne calomniez pas les autres, sinon vous tomberez dans la montagne de couteau. La boue de l'enfer bouillonne, et la chair des pécheurs se décompose comme le poisson à abattre.

*
Ne manquez pas de biens, mais donnez à ceux qui voient le pauvre. La cupidité ne se débarrasse pas, et après la mort, il va en enfer les mains vides, et la montagne du trésor est vide.

*
La colère est comme un serpent venimeux, la colère est importante dans une vie passée, et elle souffre de pythons dans cette vie. Soutenez l'humiliation et cultivez la miséricorde, éviter de tomber dans le mauvais chemin.

*
Ceux qui calomnient le Bouddha, le Dharma et les moines tombent en enfer avec 300 clous de fer perçant leur cœur. Le chien de cuivre mord le serpent de fer, la douleur est indescriptible.

* * Pratiquer * * *
Les bodhisattvas doivent apprendre ces dix préceptes et les maintenir clairs comme la lune. Si quelqu ' un qui a enfreint les commandements pratique diligemment la pénitence et développe le bodhichitta, il peut finalement se débarrasser de l'amertume et de la joie.

# # # avec un message d'appréciation
- * * Devenir un moine louange * * : Renoncer à la coutume pour devenir un moine, raser les cheveux et couvrir des cordons, jurer de rompre le flux de la vie et de la mort, et la largeur des êtres vivants souffriront.
- * * Western Le Zhan * * : Le vent parfumé du monde de Bliss, l'étang de Qipaolian s'incarne. Si vous récitez le Bouddha Maitreya avec diligence, vous vivrez dans la terre pure.
- * * Ordre rituel de Bu Sa * * : Réciter la confession mensuelle, maintenir la méthode de l'ordre pur, rapporter les quatre grâces, les trois voies de récompense.

###Background Research on Scripture

**1. Classic source **
This precepts belong to the Mahayana Buddhist Bodhisattva precepts system, and the content is highly consistent with the Brahma Net Sutra ("Bodhisattva precepts"). This scripture is an important commandment of Han Buddhism. It is said that it was translated by Kumarashe. The core is the "Ten Forty-Eight Light Commandments", emphasizing the mercy and Bodhisattva of the Bodhisattva Way.

**2. Historical context **
- ** Origin **: The idea of Bodhisattva precepts originated from Mahayana Buddhism in India. It was developed through classics such as Huayan and Nirvana, and formed a systematic precepts in the Brahma Net Sutra.
- ** Zhongtu Hongzhuan **: It was introduced by Kumaraji during the Northern and Southern Dynasties. Tiantai Zhiyi and Huayan Sect all attached great importance to this precept, which became the fundamental basis for Han Buddhism to accept the Bodhisattva precept.
- ** Dunhuang Documents **: The chronology of "Guanghua Four Years"(901) appears in the manuscript, confirming the popularity of this ritual in Northwest China during the Late Tang and Five Dynasties.

**3. Structural characteristics **
- ** Ten precepts **: The fundamental precepts of killing, stealing, adultery, and lawlessness. Those who violate them fall into the three evil ways.
- ** Description of Hell **: Concrete warnings such as copper pillars, iron beds, and knife mountains are used to embody the idea of "the origin of the sense of karma".
- ** Confession Method **: Emphasizing that "sin starts from the heart and confesses it to the heart", you need to purify sin through Poussa, Buddhist chanting, etc.

**4. Religious implications **
- ** Karmic retribution **: Detailed in detail the suffering of hell for those who break the precepts, and strengthen the practice concept of "fear the cause and be cautious."
- ** Pure Land Thought **: The Pure Land of Amitabha is mentioned many times in the praises, reflecting the combination of precepts and chanting Buddha's past life.
- ** Ritual practice **: Including complete religious rituals such as becoming a monk, reciting the vows, and making vows to Buddha.

**5. Cultural influence **
- ** Literary expression **: Nine thoughts (visualization of the process of decomposition of a corpse), renunciation and other passages show the profound portrayal of the issue of life and death in Buddhist literature.
- ** Artistic connection **: The praises such as "Fragrant Praise" and "Dispersing Flower Music" in the article are closely related to the Buddhist ceremony scenes of Dunhuang murals and Buddhist music in the Tang Dynasty.
- ** Social function **: Regulate the life of the Sangha community through precepts, maintain religious ethics, and provide believers with guidance on how to escape suffering and be happy.

# # # Contexte de l'Écriture

* * 1 Sources classiques * *
Ce texte de précept appartient au système de précept de bodhisattva du bouddhisme Mahayana, et son contenu est hautement compatible avec le Sutra de l'enveloppe de l'enveloppe de l'enveloppe de l'enveloppe du bodhisattva. Il est un précepte important du bouddhisme Han traditionnel, traditionnellement traduit par Kumoro. Le noyau est "dix préceptes lourds et quarante-huit préceptes légers". Il met l'accent sur la compassion et la bodhichitta du chemin du bodhisattva.

* * 2 Contexte historique * *
- * * Origine * * : La pensée de l'戒律 du Bodhisattva provient du bouddhisme Mahayana indien, qui a été développée par des classiques tels que Hua Yan et Nirvana, jusqu'à la formation de l'戒律 systémique dans le Sutra de l'enveloppe.
- * * Zhongtzu Hongzhuan * * : introduit par Kumoro dans les dynasties du Nord et du Sud, Tiantai Zhifu, Hua Yanzong et d'autres attachent de l'importance à cet ordre, qui est devenu la base fondamentale du bouddhisme Han pour recevoir l'ordre du bodhisattva.
- * * Documents de Dunhuang * * : La date de la "quatrième année de Guanghua" (901) apparaît dans les manuscrits, ce qui confirme la popularité de l'acte dans le nord-ouest de la fin de la dynastie Tang et des Cinq dynasties.

* * 3. Caractéristiques de la structure * *
- * * Dix préceptes * * : les préceptes fondamentaux tels que le meurtre, le vol, la fornication et la débauche, les violateurs tombent sur les trois voies mauvaises.
- * * Description de l'enfer * * : avec des avertissements figuratifs tels que des colonnes de cuivre, un lit de fer et une montagne de couteaux, il incarne l'idée de "l'origine du karma".
- * * Confession du Dhamma * * : met l'accent sur la « confession des péchés du cœur », et la purification des péchés doit être pratiquée à travers la pratique de la bouddhisme et du bouddhisme.

* * 4 Signification religieuse * *
- *
- * * Pensée de la Terre Purifiée * * : La Terre Purifiée de Maitreya est mentionnée à plusieurs reprises dans les hymnes, reflétant la combinaison des préceptes et du souvenir du Bouddha.
- * * Pratiques rituelles * * : comprennent des rituels religieux complets tels que le rasage de moine, la récitation de l'anneau de Bucha et le vœu du Bouddha.

* * 5 Impact culturel * * *
- * * Expression littéraire * * : Les passages tels que la vision des neuf pensées (visualité du processus de décomposition du corps) et le moine et les parents montrent la représentation profonde de la littérature bouddhiste sur le sujet de la vie et de la mort.
- * * Associations artistiques * * : « Xiang Zhan » et « Flower Music » dans le texte sont étroitement liés à la scène de la peinture murale de Dunhuang et à la musique bouddhiste de la dynastie Tang.
- * * Fonction sociale * * : Réglementer la vie de l'Ordre par des préceptes, maintenir l'éthique religieuse et fournir aux fidèles des conseils du Dhamma pour quitter le goutlak.

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