数字藏经洞

缁门百岁篇

名称

缁门百岁篇

编号

P.4525.6

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Zimen Centenary Chapter (Vernacular Translation)

** Ten years old **: I made a vow to become a monk when I was a child, and studied hard and hard, but I failed to fully understand the master's teachings.

** Twenty years old **: I have been tonned and received ordination, studied Buddhist law for five years, am familiar with scriptures, and practice day and night.

** Thirty years old **: Determined to study Buddhist scriptures, vow to spend his life, not greedy for worldly favors.

** Forty years old **: Traveling around the world to understand the metaphysics, his Buddhist attainments have been recognized by the world, and one word can solve the doubts of the five chariots and eight zang.

** Fifty years old **: Summoned into the palace by the emperor, awarded the honor of purple clothes, and his voice was like a thunderstorm when lecturing, shocking the listener.

** Sixty years old **: Extensive efforts have been made to save all sentient beings and demonstrate cause and effect with mercy. The Sanqi teaching method has laid the foundation.

** Seventy years old **: Sit quietly all night long and observe the sky, see through the glory of the world, and only seek purity and desire.

** Eighty years old **: I am old and weak. I still encounter immortals in my dreams. I sit on the golden platform to understand the true meaning.

** Ninety years old **: Knowing that my body is about to die, I use the power of Buddha to transcend the dust and obstacles, and I seem to see auspicious clouds in the dim light of the remnant lamp.

** Centenary **: Looking back at my life as the wind passes through pine forests, spring and autumn are ultimately empty, and my lifelong ambition has been exhausted.

Le centenaire de l'établissement de la porte de l'établissement de l'établissement

* * Dix ans * * : Je souhaite devenir un moine à un jeune âge, et j'étudie avec diligence les sutras, mais je n'ai pas réussi à comprendre pleinement les enseignements du Maître.

* * 20 ans * * : a été ordonné de se raser, a étudié les lois bouddhistes pendant cinq ans, a connu les sutras et a pratiqué sans cesse jour et nuit.

* * Trente ans * * : Déterminé à étudier les sutras bouddhistes, jura de passer sa vie sans avidité pour les grâces mondaines.

* * Quarante ans * * : Voyage dans les nuages pour comprendre les principes profonds, la réalisation du Dhamma a été reconnue dans le monde entier, un mot peut résoudre les doutes sur les cinq multiples et huit caves.

* * Cinquante ans * * : convoqué par l'empereur au palais, a reçu l'honneur de la robe violette, le discours des Écritures comme un tonnerre, choquant les auditeurs.

* * Soixante ans * * : Guang a essayé d'atteindre tous les êtres vivants et de révéler les causes et les effets avec compassion.

* * Soixante-dix ans * * : assis toute la nuit en méditation et en observant le ciel, voyant la gloire du monde, cherchant seulement à être pur et à se débarrasser du désir.

* * Quatre-vingts ans * * : vieillissement et faiblesse, toujours rencontré dans les rêves des immortels, assis sur la plate-forme d'or pour comprendre la véritable signification.

* * 90 ans * * : sachant que le corps va mourir, grâce à la force du Bouddha pour surmonter les obstacles de poussière, la lumière de la lampe résiduelle semble voir des nuages de bon augure.

* * Cent ans * * : Regardant en arrière sur la vie comme le vent à travers la forêt de pins, le printemps et l'automne sont finalement vides, l'ambition de toute la vie est nulle.

###Related background

#### 1. ** Document sources **  
"Zimen Centenary Chapel" comes from the Dunhuang Postscript No. P. 3825. It is a Buddhist poem urging the world in the Tang Dynasty. It summarizes the monk's lifelong cultivation process based on the age of ten.

#### 2. ** Creative background **  
- ** Era **: The period of secularization of Buddhism from the late Tang Dynasty to the Five Dynasties  
- ** Function **: Used for monk group education to encourage post-school intensive practice  
- ** Style **: Integrate the characteristics of Buddhist verse and folk songs, and the language rhymes

#### 3. ** Content structure **  
- ** Cultivation order **: From becoming a monk in childhood to dying at 100 years old, it fully shows the life trajectory of the monk  
- ** Core image **:  
  - ** Sutra and Law Theory **: Symbolizing the Buddhist system  
  - ** Purple clothes and golden platforms **: reflecting the monk and official system of the Tang Dynasty  
  - ** Three-carriage legal ship **: The metaphor of three carriages from the Fa Hua Jing

#### 4. ** Thought characteristics **  
- ** View of Impermanence **: Buddhist thought of emptiness that emphasizes that "gathering jade is emptiness"  
- ** Spirit of progress **:"Five years of hard work" reflects the characteristics of Dharma practice  
- ** Pure Land Trend **:"Welcoming the Cloud in the Present" implies the image of welcoming the past

#### 5. ** Cultural influence **  
- ** Dunhuang Lecture **: It may be used as a base book for bianwen Lecture  
- ** Monk Biography Paradigm **: Create a ten-year biographical model  
- ** Numeric rhetoric **: The use of numbers such as "five times eight Tibetan" and "four seasons without time" has a typical Tang style

#### 6. ** Modern value **  
- Reflecting the real living conditions of medieval monks  
- Showing literary innovation in the process of China Buddhism  
- Provide precious cases of studying Dunhuang Buddhist literature

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources de la littérature * *  
Le poème du centenaire de la dynastie Tang est un poème bouddhiste de la dynastie Tang, qui résume le cours de la pratique de la vie des moines à l'âge de dix ans.

# # # # 2 * * Contexte créatif * *  
- * * Époque * * : la sécularisation du bouddhisme de la fin de la dynastie Tang à la cinquième dynastie  
- * * Fonction * * : Utilisé pour l'éducation des moines, pour encourager la pratique intensive après l'apprentissage  
- * * Style * * : mélangeant les caractéristiques de la chanson bouddhiste et des ballades folkloriques, la langue populaire et les rimes

# # # # 3 * * Structure du contenu * *  
- * * Grade de pratique * * : de l'enfance du moine à la mort à l'âge de 100 ans, la trajectoire de la vie du moine est complètement montrée.  
- * * Image de base * * :  
  - * * Théorie du Sutra * * : le système bouddhiste symbolique  
  - *  
  - * * Les trois chariots du bateau du Dharma * * : une métaphore triangélique du Sutra du Dharma

# # # # 4 * * Caractéristiques de l'esprit * *  
- * * Aucune conception de la nature * * : la pensée du vide bouddhiste qui souligne que « la collecte de jade est vide »  
- * * Esprit d'amélioration * * : « Cinq ans de diligence et de mérite » reflètent les caractéristiques de la pratique du Rithya  
- * * Tendance à la terre pure * * : "Ying Yun dans le présent" implique une image de connexion à la vie éternelle

# # # # 5 * * Impacts culturels * *  
- * * Dunhuang Speech * * : peut être utilisé comme base de lecture de changement de texte  
- * * Le paradigme de la biographie des moines * * : un modèle biographique pionnier de dix ans  
- * * La rhétorique numérique * * : "Cinq fois huit collections" et "Quatre heures sans faille" et d'autres utilisations numériques typiques du style Tang

# # # # 6. * * Valeur moderne * *  
- reflète la vie réelle des moines médiévaux  
- L'innovation littéraire dans le processus de chinoisation du bouddhisme  
- Un précieux cas de recherche sur la littérature bouddhiste de Dunhuang

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