大方等大集经宝幢分中相品第五

名称

大方等大集经宝幢分中相品第五　

编号

P.4525.15

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The essence of all laws is the same, and everything originates from the same legal nature. The Dharma has no birth or death, nor has it fixed form, and everything has no real self. The supreme and wonderful Dharma proclaimed by the Buddha points out that all Dharma is one. If you can see that the laws have no self-nature and no phase, you can prove the true righteousness.

By practicing thirteen methods of tolerating humiliation, you can transcend the suffering of life and death. Once you truly understand the nature of the Dharma and the nature of all beings, you can achieve the supreme Buddha fruit, just like all Buddhas in the past.

When the Blessed One recited this verse, all living beings in the five turbid evil worlds in all directions, like the sand of the Ganges River, heard it. After hearing this, the infinite beings in every world will never retreat and change their hearts: some have obtained the Dharma, some have achieved samadhi tranquility, and some have achieved various kinds of tolerance. Therefore, the infinite beings in this Buddha world cannot retreat and change their minds, and are saved in the Sanrida teaching method.

Bodhisattva Guangwei offered sacrifices with the Seven Treasures Stairs and closed his palms and invited: "Buddha shines like the sun, I wish to rain down on the Dharma to eliminate the troubles of all living beings." Let those who have magical tools taste the taste of the Dharma, reveal the pure Dharma Eye of the Eight Path, and destroy the demonic obstacles. Bodhisattva in all directions have demonstrated the emptiness of the Dharma. May the Buddhas recall the past Bodhi vows and use ten powers and four fearlessness to give all living beings the taste of the dew Dharma and escape the sea of life and death.』

# # # Traduction du vernacle

L'essence de toutes les lois est la même, et toutes les choses proviennent de la même nature légale. Toutes les méthodes n'ont pas de vie et de mort, ni de forme fixe, et toutes les choses n'ont pas de moi réel. Le Dharma suprême et merveilleux, proclamé par le Bouddha, souligne que tous les Dharmas sont un. Si vous pouvez comprendre que les méthodes n'ont pas de nature et de forme, vous pouvez prouver la vérité.

En pratiquant les treize méthodes de tolérance à l'humiliation, vous pouvez dépasser la mer de la vie et de la mort. Si vous avez vraiment la nature de la connaissance du Fa et de la nature des êtres vivants, vous pouvez prouver que vous obtenez le fruit du Bouddha suprême, comme les Bouddhas du passé.

Quand le Saint-Mère a prononcé ce mot, tous les êtres vivants du monde des cinq nuages et du mal, qui sont aussi nombreux que le sable du Gange, ont pu l'entendre. Après avoir entendu cela, d'innombrables êtres vivants dans chaque monde ont tous développé un cœur indéfectible : certains ont obtenu la discipline de la tenue du Dharma, d'autres ont obtenu la détermination de l'ignorance, et d'autres ont accompli toutes sortes d'humiliation. Les êtres innombrables dans ce monde bouddhiste doivent donc ne pas se retirer et obtenir des degrés dans les enseignements des trois modes.

Le Bodhisattva Guangwei a été soutenu par les sept escaliers des trésors et a joint ses paumes pour demander : « Le Bouddha brille comme le soleil, souhaite que la pluie du Dhamma élimine les problèmes des êtres vivants. Permet aux détenteurs d'outils de magie de goûter à la magie, d'ouvrir les yeux de la magie de purification du chemin Octave et de détruire les obstacles de la magie. Puisse le Bouddha se souvenir des vœux de Bodhisattva du passé et donner à tous les êtres le goût du mantra de la néctar avec dix forces et quatre intrépides, afin de se débarrasser de la mer de souffrance de la vie et de la mort.』

###Related background

#### 1. Source of scripture
This scripture comes from the "Mahayana Native Oneness Mind View Sutra", which is an important scripture of Mahayana Buddhism, emphasizing the cultivation of mind and the reflection of reality. There is a similar text in the Dunhuang Postscript No. 2323, which reflects the development of Buddhist justice in the Tang Dynasty.

#### 2. core concepts
- ** Legal nature is the same as **: Inheriting the Longshu Zhongguan Thought and advocating that all laws and realities are no different
- ** Thirteen forbearance **: The cultivation order of the Mahayana Bodhisattva Path, including living forbearance, Dharma forbearance, non-living Dharma forbearance, etc.
- ** Five turbid evil world **: Obstruction turbid, seeing turbid, trouble turbid, all beings turbid, and destiny turbid, refer to the period of end of Dharma

#### 3. historical context
- Reflects the Buddhist thought of "judging religion" in China from the 7th to 8th centuries, and integrates the essence of "Fa Hua" and "Hua Yan"
- The image of "Bodhisattva of Light Flavor" is related to the early spread of Tantra in China and earth. The seven treasure ladders symbolize the seven senses branches

#### 4. cultivation system
- Emphasizing that "the three rides coexist": sound, sense of fate, and Bodhisattva path all belong to Buddha rides
- The "Eight Paths Pure Dharma Eye" corresponds to the Eight Paths, combining Pure Land Thought with Prajna Emptiness View

#### 5. modern value
- Provide theoretical basis for Han Buddhism to practice both observing and moving
- The idea of "Dharma is the same for all beings" affects contemporary Buddhist practice in the world
- The method of tolerating humiliation has enlightening significance for modern stress management

#### 6. academic controversy
- Some scholars believe that the theory of "thirteen forbearance" may be influenced by the "Benjna Sutra of the King of Ren"
- The writing of "Wuzi" is rare in Dunhuang manuscripts, or it may be a clerical error by a copywriter.

#### 7. artistic expression
- Images similar to the Qibao ladders can be seen in the murals of Cave 420 of Dunhuang Mogao Grottoes
- The mural of the Golden Hall of Farongji Temple in Japan contains the "Picture of Bodhisattva of Light Asking for Dharma"

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Source du texte
Ce texte est tiré de "Mahayana Considération de la vie dans l'esprit", un classique important du bouddhisme Mahayana, qui met l'accent sur la pratique de la nature mentale et la contemplation de la réalité. Un texte similaire est contenu dans le volume de la lettre de Dunhuang P.2323, qui reflète le développement des enseignements bouddhistes de la dynastie Tang.

# # # # 2 Concepts de base
- * * La nature de la loi est la même * * : hériter de l'idée de la Concept médiane de Longshu, affirmer que la réalité de toutes les lois n'est pas différente
- * * Treize忍ces * * : les degrés de pratique du Tao Mahayana Bodhisattva, y compris la忍ce de la vie, la忍ce du dharma, la忍ce du dharma sans vie, etc.
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# # # # 3 Contexte historique
- Reflectez la pensée du bouddhisme chinois du 7ème et 8ème siècles et intégrez les significations de "Fahua" et "Hua Yan"
- L'image du Bodhisattva Guangwei est liée à la première propagation de la Terre du Milieu, et les sept échelles de trésor symbolisent les sept branches de la perception.

# # # # 4 Système de cultivation
- L'accent est mis sur la « cohérence des trois modes » : les sons, la perception de l'apparence et le chemin du bodhisattva appartiennent à la pratique du bouddhisme.
- Les huit voies de purification du Dharma correspondent aux huit voies de purification du Dharma, combinant les idées de la terre pure et la vision du Prajna

# # # # 5 Valeur moderne
- Fournir une base théorique pour la pratique du bouddhisme Han pour arrêter la vue et la double pratique
- Influence de la pensée sur la pratique du bouddhisme contemporain
- La pratique de la tolérance de l'humiliation a une signification éclairante pour la gestion du stress moderne

# # # # 6. Disputes académiques
- Certains érudits pensent que la théorie de la "Treize Ninh" peut être influencée par le Bhagavad-gītā.
- L'écriture de "Wuxi" est rare dans les manuscrits de Dunhuang, peut - être une erreur d'écriture des copistes.

# # # # 7 Art Expression
- Les peintures murales de la grotte 420 des grottes de Mogao de Dunhuang ressemblent à l'image de l'échelle de sept trésors
- "Picture du Bodhisattva Guangwei invitant le Dharma" dans la peinture murale de la salle d'or du temple Falong au Japon

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