大圣文殊师利菩萨像

名称

大圣文殊师利菩萨像

编号

P.4514.2.23

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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In Wutai Mountain, the true form of the Great Sage Manjusri Shili changed into the various virtues of Manjusri Bodhisattva, and his realm is unfathomable. Although Manjushri Bodhisattva has long become a Buddha, he still shows the appearance of heaven and man in his true body in the Dharma realm for the sake of compassion for all living beings. He lives in Qingliang Sacred Mountain (Wutai Mountain) with thousands of Bodhisattva, welcoming all fated beings and spreading benefits. If you can earnestly miss and pray and praise the holy name Manjusri, you can increase your luck and wisdom and satisfy your wishes. We urge the monks and laity to worship Manjushri Bodhisattva, so that they will surely be able to achieve the wonderful fruits of Bodhi in the future.

The five-character mantra of Manjusri Boy Bodhisattva is: A·Luo·lame·Zuo·Nguyen. This extraordinary victory over the great virtue method is a precious core mantra. Its Dharani mantra is: Om·A·Wei·Lo·Hung·Zuo·Lo. We sincerely urge the public to offer and recite with all their hearts, make sacrifices in front of the Manjusri icon, focus on practice, and return their merits to all sentient beings, and return them to eternal happiness.

Dans le mont Wutai, le vrai Dharma de Manjushri, le grand sage, se manifeste sous la forme de diverses expériences virtuelles du Bodhisattva Manjushri, dont le royaume est insondable. Bien qu 'il soit devenu un Bouddha depuis longtemps, le Bodhisattva Manjushu a montré l'apparence de l'homme dans le monde du Dharma pour la compassion des êtres vivants, vivant avec des milliers de Bodhisattvas sur la montagne sainte fraîche (Wutai Mountain), attirant les êtres vivants destinés et offrant des avantages. Si vous pouvez penser pieusement et prier pour bénir le saint titre de Manchu, vous pouvez augmenter la chance et la sagesse et satisfaire vos souhaits. Les moines et les laïcs sont encouragés à soutenir le Bodhisattva Manjuri et à témoigner des fruits merveilleux de Bodhisattva à l'avenir.

Le mantra de cinq caractères du Bodhisattva est : A · Lo · lame · gauche · gauche · gauche. Le Dharma de la grande vitesse est un précieux mot de vérité central, dont le mantra de Doroni est : « Yue · A · Wei · Luo · Yue · Zuo · Luo ». Je demande sincèrement aux gens de faire des sacrifices et de réciter, de faire des sacrifices devant l'icône de Manchu, de se concentrer sur la pratique et de retourner leurs mérites à tous les êtres vivants pour la paix éternelle.

###Origin of Manjusri Bodhisattva Faith  
Manjushri is one of the four major Buddhist Bodhisattva, symbolizing Prajna wisdom. As early as the "Hua Yan Sutra", he was recorded as the teacher of the seven Buddhas. Although he has become a Buddha (the dragon species respects the king Buddha), he still measures the masses as a Bodhisattva. Wutai Mountain has been recognized as the Manjusri Dojo since the Eastern Han Dynasty. It reached its peak from the Northern Wei Dynasty to the Tang Dynasty. The existing Dunhuang murals of the Tang Dynasty and the "Guang Qingliang Biography" of the Northern Song Dynasty all contain its sacred sites.

###Five-character mantra and secret method inheritance  
"A Ra Pa Ca Na" is a five-character fundamental mantra of Manjusri, which comes from the "Vajra Top Sutra". This mantra represents the wisdom of Buddha in the five directions, and its practice is detailed in the "Vajra Top Sutra, Yoga Manjusri Shili Bodhisattva Method" translated by Bukong Sanzang of the Tang Dynasty. "Om Aweiluo Hong Zuoluo" belongs to the Daroni system of the Vahma Secret System. It is found in the Yuan Dynasty's "Dahayana Road Collection" and is related to the Manjusri Dawei Method.

###Wutai Mountain Holy Land Culture  
Wutai Mountain is a holy place for Buddhism in the world. There are existing cultural relics such as the Tang Dynasty murals of Foguang Temple and the "Wutai Mountain Painting" in Cave 61 of Dunhuang, confirming the thousand-year belief that Manjusri has transformed into a cool holy land. Successive emperors such as Emperor Xiaowen of the Northern Wei Dynasty and Taizong of the Tang Dynasty all built temples on the mountains, forming a unique sacred mountain culture that blended Han and Tibetan Buddhism.

###Characteristics of practice  
This scripture integrates the practice of manifest tantra: manifest teaching focuses on developing bodhichitta and praying and providing; and the Dharma holds and visualizes mantra. "Annotations, translation and holding" refers to focusing on chanting, and "giving sentience back" embodies the spirit of Mahayana return, which is in line with the Tibetan Buddhist teaching of "altruism and Bodhisattva Heart".

La croyance en le Bodhisattva Manjuri  
Manjushri est l'un des quatre bodhisattvas du bouddhisme et symbolise la sagesse du Brahman. Dès le début, il a été enregistré comme le maître des sept bouddhas dans le Huayan Sutra. Bien qu 'il soit devenu un bouddha (enchanté le bouddha du dragon), il est toujours connu comme un bodhisattva. La montagne Wutai a été reconnue comme le dojo de Wen shui depuis les Han orientaux, de la dynastie Wei du Nord à la dynastie Tang, et les peintures murales de Dunhuang de la dynastie Tang et la biographie de Qingliang de la dynastie Qingliang de Beijing contiennent ses reliques sacrées.

La vérité des cinq caractères et l'héritage de la loi secrète  
"A Ra Pa Ca Na" est un mantra fondamental à cinq caractères de Manchu, qui provient du King Kong Jingjing Sutra. Ce mantra représente la sagesse des cinq directions du Bouddha, et la méthode de Li Bodhisattva du Shifu Manjushu du Jinggang Jingjingjingjing Yoga traduite par les trois collections de la dynastie Tang a été détaillée. "L'appartenance à la théorie du Brahmithme" est apparue dans le "Mahayana Key Paths Intensity" de la dynastie Yuan, et est liée à la pratique de Manchu Dawei.

La culture du pays sacré de la montagne Wutai  
En tant que lieu sacré du bouddhisme mondial, les reliques culturelles existantes telles que les peintures murales de la dynastie Tang du temple de Fo Guang et la "Pinture de la montagne Wutai" de la grotte 61 de Dunhuang confirment la croyance millénaire que Manchu incarne un lieu sacré frais. Les empereurs des dynasties successives tels que l'empereur Xiaowen de la dynastie Wei du Nord et Taizong de la dynastie Tang ont construit des temples à Chaoshan, formant une culture unique de montagne sacrée mélangant le bouddhisme chinois et tibétain.

Caractéristiques de la pratique pratique  
Le texte intègre la pratique de la manifestation des mystères : l'enseignement de la manifestation se concentre sur la formation de la bodhichitta et le soutien de la prière ; la loi de la manifestation des mystères est la visualisation des mantras.« Retour à l'émotion » reflète l'esprit de retour du Mahayana, qui est en communion avec l'enseignement du bouddhisme tibétain « L'altruisme et la bodhichitta ».

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