大圣毗沙门天王像
名称
大圣毗沙门天王像
编号
P.4514.1.5
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
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北方大圣毗沙门天王统领天下所有各类神灵。若能诚心祈求愿望,必能如愿以偿。虔诚敬奉者,将得到天王的全力护佑。弟子归义军节度使、特进检校太傅谯郡曹元忠,请匠人雕刻此印,祈愿国家安定、百姓富足、农业丰收、天下太平、道路畅通,普天同庆。时值大晋开运四年(丁未年)七月十五日记。
The Great Sage of the North, Vishamen, rules all types of gods in the world. If you can sincerely pray for a wish, you will get it fulfilled. Those who worship piously will receive the full protection of the king. Disciple Cao Yuanzhong, Jiedushi of Guiyi Army and Special Inspector Qiao County, asked craftsmen to carve this seal, praying for the stability of the country, prosperity of the people, a bumper harvest in agriculture, peace in the world, smooth roads, and celebration across the world. It was July 15th, the fourth year of the opening of the Great Jin Dynasty (Ding Weian).
Le grand saint du Nord, Vishaman, dirige toutes les sortes de dieux du monde. Si vous pouvez prier sincèrement pour un souhait, vous obtiendrez ce que vous souhaitez. Les fidèles recevront la pleine protection du Roi du ciel. Les disciples de l'Armée des Volontaires sont envoyés à Cao Yuanzhong dans le comté de Taizhou, et ils ont demandé à l'artisan de sculpter ce sceau. Ils ont prié pour la stabilité du pays, la prospérité des gens, la récolte agricole, la paix dans le monde entier, les routes lisses et la célébration du monde entier. Le journal du 15 juillet de la quatrième année de Dajin Kaiyun (Ding Wei Nian).
北の大聖ヴィサルマンはあらゆる種類の神々を統べる。願いを叶えることができれば、願いを叶えることができる。忠実な者は神の恵みを受けます。弟子は、義軍節度使、特別な検査学校太フー城曹元忠、職人にこの印を彫刻してもらい、国の安定、人々の豊かさ、農業の収穫、世界平和、道路、一般的なお祝いを願っています。時は大晋開運四年(丁未年)七月十五日日記。
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### 毗沙门天王信仰 毗沙门天王(多闻天王)是佛教四大护法天王之一,主掌北方,象征财富与守护。唐代起成为战争保护神,敦煌地区信仰尤盛。 ### 归义军与曹元忠 - **归义军**:晚唐至北宋时期以敦煌为中心的汉人政权,曾长期控制河西走廊。 - **曹元忠**:五代后晋时期归义军节度使(944-974年在位),任内推动佛教艺术发展,莫高窟现存其供养像与题记。 ### 历史时空 - **大晋开运四年**:即公元947年(丁未年),后晋灭亡前夕(同年契丹灭后晋)。 - **七月十五**:佛教盂兰盆节,中元祭祖日。 ### 文物价值 此印文反映10世纪河西地区: 1. 毗沙门信仰与军政结合 2. 归义军地方政权合法性建构 3. 敦煌佛教艺术的地方特色 ### 延伸关联 - 敦煌遗书P.4514号含同类天王印版画 - 莫高窟第55窟存曹元忠功德窟 - 同期《曹元忠刻经发愿文》可互为参证
###Faith in the King of Vishama Vishamen King (Duwen King) is one of the four major Buddhist Dharma Kings. He is in charge of the north, symbolizing wealth and protection. Since the Tang Dynasty, he has become a god of war protector, and his belief is particularly strong in Dunhuang. ###Guiyi Army and Cao Yuanzhong - ** Guiyi Army **: From the late Tang Dynasty to the Northern Song Dynasty, the Han regime centered on Dunhuang controlled the Hexi Corridor for a long time. - ** Cao Yuanzhong **: Jiedushi of the Guiyi Army during the Five Dynasties and Later Jin Dynasties (reigned from 944 to 974). During his tenure, he promoted the development of Buddhist art. His memorial statues and inscriptions are now in the Mogao Grottoes. ###Historical time and space - ** The fourth year of the opening of the Great Jin Dynasty **: 947 AD (Ding Wei year), on the eve of the demise of the Later Jin Dynasty (the Khitan destroyed the Later Jin Dynasty in the same year). - ** July 15th **: Buddhist Oran Bon Festival, the Mid-Yuan Ancestral Sacrifice Day. ###Value of cultural relics This seal reflects the Hexi area in the 10th century: 1. Vishamen's belief and military-political integration 2. Construction of the legitimacy of Guiyi Army's local political power 3. The local characteristics of Dunhuang Buddhist art ###Extended association - Dunhuang suicide note No. 4514 contains similar Tianwang plate paintings - Cave 55 of Mogao Grottoes holds Cao Yuanzhong's Merit Cave - During the same period,"Cao Yuanzhong's Engraved Sutra and Making a Wish Text" can be used as a reference to each other
La croyance en le roi Vishaman Le roi du ciel Vishamon est l'un des quatre principaux gardiens du bouddhisme. Il dirige le nord et symbolise la richesse et la protection. La dynastie Tang est devenue le dieu protecteur de la guerre, et la croyance dans la région de Dunhuang est particulièrement prospère. Gui Yijun et Cao Yuanzhong - * * Gui Yijun * * : Le régime Han, centré sur Dunhuang de la fin de la dynastie Tang à la dynastie Song du Nord, a longtemps contrôlé le corridor du Hexi. - * * Cao Yuanzhong * * : pendant les cinq dynasties postérieures de la dynastie Jin, il a été envoyé par l'armée militaire (au pouvoir de 944 à 974) pour promouvoir le développement de l'art bouddhiste pendant son mandat. # # Histoire de l'espace - * * Quatre ans de la dynastie Jin * * : c'est - à - dire 947 après JC (Ding Wei), à la veille de la chute de la dynastie Jin postérieure (la même année, la dynastie Jin postérieure de la dynastie Jinan). - * * 15 juillet * * : Festival bouddhiste de l'Oulan, jour des ancêtres de la dynastie Yuan centrale. # # # Valeur du patrimoine Cette impression reflète la région du Xe siècle Hexi : 1. La croyance de Vishaman et la combinaison de la politique et de l'armée 2. Construction de la légitimité du pouvoir politique local de Guiyi 3. Caractéristiques locales de l'art bouddhiste de Dunhuang # # # Extension de l'association - Lettre de succession de Dunhuang P.4514 contient des gravures similaires imprimées par le roi du ciel - Grotte 55 de Mogao, grotte de Gongde de Cao Yuanzhong - La même période "Cao Yuanzhong gravure Jing Fa Wang Wen" peut être référée mutuellement
##神神の信仰 菩薩菩薩は仏教四護法天王の一人で、北を支配し、富と守護を象徴している。唐代から戦争の守護神となり、敦煌地方では信仰が盛んになった。 ##帰義軍と曹元忠 - ** 帰義軍 **:唐後期から北宋時代にかけて敦煌を中心とした漢の政権は、長い間河西回廊を支配していた。 - **曹元忠**:後晋の5代に帰義軍節度使(在位944年-974年)は仏教芸術の発展を促進し、莫高窟には供養像と碑文が現存している。 ##歴史的時空 - **大晋の4年間 **:すなわち、西暦947年(丁未の年)、後晋の滅亡の前夜(同じ年に契丹が後晋を滅ぼした)。 - **七月十五**:仏教の盆、中元祭祖の日。 ##文化の価値 10世紀の河西地域を反映している。 1.ヴィシャモン信仰と軍政の結びつき 2.地方政府の合法性構築 3.敦煌の仏教美術の特色 ##リンクの延長 - 敦煌遺書P.4514号同類の王版画を含む - 莫高窟第55窟存曹元忠功徳窟 - 同期『曹元忠刻経発願文』は相互に参照可能
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玄感脉经一卷
P.4958P1
医方书
药师经
论语注
佛顶尊胜陀罗尼经
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大圣毗沙门天王像的艺术价值
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