四十八愿阿弥陀佛像大圣文殊师利菩萨像

名称

四十八愿阿弥陀佛像大圣文殊师利菩萨像

编号

P.4514.3A

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

On February 6, the year of Jiashen, Master Right Yi recorded the merits of practice, mentioned Amitabha's forty-eight wishes, and advised everyone to provide for and uphold the Dharma. Those who want to practice Buddhism and live in a pure land should worship Buddha statues in a clean place and use fragrant flowers to support them. Every day, I sincerely close my palms in front of the Buddha and recite the name of Amitabha Amitabha with concentration. I pray ten times, and say that I recite the names of Bodhisattva such as Avalokitesvara and Daqizhi 108 times each. Finally, I turn back to merit and pray that all living beings will live together in a paradise.

The Great Sage Manjusri Shili Bodhisattva manifested his true body on Mount Wutai, saving all beings in the image of a childish Bodhisattva. Its five-character heart mantra (A, Luo, lame, left, and past) has virtue, and focused recitation can increase auspicious and fulfilling wishes. On March 6, the year of Jiashen, Bhu Zhiduan placed the Manjusri statue. The common people Zhang Guzi borrowed wheat from Lingcang because of his livelihood and made a contract as a basis.

Le 6 février de l'année de Ka-Shen, Maître You-I a enregistré les mérites de la pratique et a mentionné les quarante-huit vœux du Bouddha Amita et a exhorté tout le monde à soutenir et à adhérer au Dharma. Ceux qui veulent pratiquer le bouddhisme et passer la vie dans la terre pure devraient vénérer des statues de Bouddha dans des endroits clairs et les nourrir avec des fleurs parfumées. Chaque jour, vous réciterez le nom du Bouddha Amitabha avec concentration, vous prierez dix fois et vous réciterez 108 fois les noms des Bodhisattvas tels que Guanyin et Dazeji. Enfin, je retourne au mérite et prie pour que tous les êtres vivants puissent vivre dans le monde du bonheur.

Le Grand Sage Manjushri, le Bodhisattva Li, a manifesté sa vraie nature sur le mont Wutai et a rendu les êtres humains communs sous l'image d'un Bodhisattva enfant. Les cinq mots du cœur (Ah, Luo, lame, gauche, Zhao) ont la vertu, la récitation concentrée peut augmenter la chance et la satisfaction des souhaits. Le 6 mars de l'année de Jiashen, le moine Zhi Duan a placé la statue de Manchu, et Zhang Guzi a emprunté du blé à Lingcang pour gagner sa vie et a conclu un contrat.

###Scripture Background
1. ** Time and People **  
   - Jiashen Year: It may correspond to the late Ming and early Qing Dynasties (such as 1644) or the Tang Dynasty (such as 804). Combined with the prevalence period of the "Manjusri Faith in Wutai Mountain", it is speculated that it is the Tang Dynasty.  
   - Master Right Yi, Bhikshu Zhiduan: or a monk on Mount Wutai in the Tang Dynasty, related to the Manjusri belief.  
   - Zhang Gezi: For ordinary people, loan contracts reflect the combination of folk economy and belief in the Tang Dynasty.

2. ** Core content **  
   - ** Pure Land Cultivation **: The Pure Land Sect's cultivation method, which emphasizes chanting Buddha, offering, and returning, is in line with the name chanting Buddha advocated by the Tang Dynasty Master Shandao.  
   - ** Manjusri Faith **: Wutai Mountain is the Manjusri Dojo. The "five-character mantra" in the text belongs to the tantric system, reflecting the integration of tantric and Manjusri Faith after the Middle Tang Dynasty.  
   - ** Social portrayal **: Zhang Guzi's contract of borrowing wheat reflects the economic model of the Tang Dynasty in which monasteries concurrently borrowed money and the people guaranteed it with their beliefs.

3. ** Historical connection **  
   - Mount Wutai was officially established as the Manjusri Dojo in the Tang Dynasty, and records similar to the "Manjusri Five-Character Mantra" can be seen in Dunhuang documents.  
   - In the Tang Dynasty, monasteries had established "Endless Tibetan Courts" to engage in loans, and the contract "returning six stones in autumn" was in line with the folk custom of "paying back millet and wheat twice for half a year" at that time.

# # # Contexte des Écritures
1. * Temps et personnes * *  
   - Année Jia Shen : peut correspondre à la fin de la dynastie Ming et au début de la dynastie Qing (par exemple, 1644) ou à la dynastie Tang (par exemple, 804), combinée avec la période de prospérité de la « croyance en Wutaishan Wenshu », on suppose que la dynastie Tang.  
   - Maître Youyi, moine Zhi Duan : ou moine de la montagne Wutai de la dynastie Tang, lié à la croyance de Manchu.  
   - Zhang Guzi : Les gens ordinaires, les contrats de prêt reflètent le phénomène de la combinaison de l'économie populaire et de la croyance dans la dynastie Tang.

2. * * Contenu central * *  
   - * * Pratique de la Terre Purifiée * * : La pratique de la Secte de la Terre Purifiée, qui met l'accent sur la méditation du Bouddha, le soutien et le retour, est similaire à celle du célèbre bouddha préconisé par le maître Shan Dao de la dynastie Tang.  
   - * * La croyance en Manjushu * * : le mont Wutai est le dojo de Manjushu, et les « cinq mots de vérité » dans le texte appartiennent au système occulte, reflétant l'intégration du tantrisme et de la croyance en Manjushu dans la dynastie Tang.  
   - * * Portrait social * * : Le contrat d'emprunt de blé de Zhang Guzi reflète le modèle économique du monastère de la dynastie Tang et du prêt et de la garantie de la foi par les gens ordinaires.

3. * * Connexion historique * *  
   - La montagne Wutai a été officiellement établie comme le dojo de Manchu sous la dynastie Tang, et il y a beaucoup de documents similaires dans les documents de Dunhuang qui mentionnent le mantra de Manchu à cinq caractères.  
   - Les monastères de la dynastie Tang ont établi un « temple sans fin » pour prêter des prêts, et le contrat « retour de six pierres en automne » était conforme à la pratique populaire de « rembourser deux fois le blé en six mois » à cette époque.

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