般若波罗蜜多心经　六门陁罗尼经

名称

般若波罗蜜多心经　六门陁罗尼经

编号

P.3919C

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Prajna Paramita Sutra

I heard the Buddha say this: At that time, the Buddha lived in Lingjiu Mountain in Wangshe City, with many bhikhu and Bodhisattva. At that time, the Buddha entered a state of meditation called "the equality of all laws is deeply manifested." After practicing the profound Prajna Paramita for a long time, the Bodhisattva Guanzizuzi realized that the essence of the five knurs (appearance, reception, thought, action, and consciousness) is emptiness. The sari (a disciple of the Buddha) was blessed by the Buddha and asked Bodhisattva Kanzima: "How should people who want to practice the profound Prajna Paramita learn?"

Bodhisattva Guanzizui replied: "Sari, if anyone wants to practice Prajna Paramita, they should see that the five khans are empty and thus escape all suffering. Sari, there is no difference between color and emptiness, and there is no difference between emptiness and color; color is emptiness, emptiness is color, and so are reception, thinking, action, and knowledge. All Dharma is empty, without birth or death, dirt, increase or decrease. Therefore, the sky is colorless, there is no desire, action, eyes, ears, nose, tongue, body, mind, colorless sound, fragrance, and even the realm of consciousness; there is no understanding, no end of understanding, no end of old age, no end of old age; no end of suffering, no end of Tao, no end of Tao, no gain or loss. Because there was nothing to gain, the Bodhisattva followed Prajna Paramita, had no worries in mind, stayed away from inverted dreams, and finally achieved nirvana. The Buddhas of the three generations followed this approach to Prajna Paramita and gained supreme righteousness. Therefore, we know that Prajna Paramita is a great god curse, a great ming curse, and a supreme curse. It can eliminate all suffering and is true."

Later, the Buddha stood up from meditation, praised the teachings of the Bodhisattva Askanziwa, and said this mantra: "Uncover the truth, Boluo reveals the truth, Boluo reveals the truth, Boluo monks reveal the truth, Bodhi Sapha." Everyone present heard it and followed it happily.

###Six Gate Dharani Sutra

The Buddha said to the Bodhisattva in the treasure and solemn ashram where he lived in heaven: "If you want to benefit all beings, you should follow the Six-Gate Dharani Dharma. I move through life and death, and I wish all living beings would no longer suffer; I enjoy the happiness of the world, and I wish all living beings would enjoy this happiness together; if I have done evil, I must first confess and not falsely claim that the supreme Dharma; if I have any magic karma that I have not realized, I will never climb the supreme Dharma; I use Prajna Paramita to absorb all the world and derive the good roots in the world. May all living beings quickly realize supreme wisdom. I have achieved liberation, and I also wish all beings to be liberated and not be obsessed with life and death or nirvana."

Dharani's mantra is: "Repent the riddles, Repentance, Sacha, Sacha, Aratopatopatada, Vinoga, Saha."

The Buddha said that if a pure believer recited this mantra at six o'clock day and night, he could eliminate all karma and quickly achieve supreme enlightenment. After hearing the law, everyone was happy to implement it.

Praha Brahma, le Sutra du Cœur

J'ai entendu le Bouddha dire ceci : À cette époque, le Bouddha vivait dans la montagne de l'orgueil de Wangshé, avec de nombreux moines et bodhisattvas.À ce moment-là, Sa Sainteté est entrée dans un état de méditation appelé « la manifestation profonde de l'égalité de tous les Faux ». Lorsque le Bodhisattva contemplatif pratique le Brahmanita profonde, il voit que l'essence des cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) est vide. Le disciple du Bouddha, qui a reçu la donation du Bouddha, a demandé au Bodhisattva Vishnu : « Qu ' est-ce que quelqu ' un qui veut pratiquer le Brahma-Mita profond devrait apprendre ? »

Le Bodhisattva a répondu : « Relique, si quelqu ' un veut pratiquer le Brahma-Bharamitha, il devrait voir que les cinq essences sont vides et ainsi se débarrasser de toute souffrance. Pour les reliques, il n'y a pas de différence entre la couleur et le vide, et le vide et la couleur ; la couleur est le vide, le vide est la couleur, et il en va de même pour recevoir, penser, agir et connaître. Toutes les méthodes sont des phases vides, il n'y a pas de naissance et de mort, de nettoyage des taches, d'augmentation et de diminution. Par conséquent, l'air est incolore, il n'y a pas de récepteur, de désir, de connaissance, d'œil, d'oreille, de nez, de langue, de corps, d'esprit, de son incolore, d'odeur, de toucher le Dharma, et même de l'inconscient ; il n'y a pas d'ignorance, ni d'ignorance, ni de vieillesse, ni de vieillesse, ni de vieillesse, ni de vieillesse. Parce qu ' il n'y a rien à gagner, le bodhisattva est en accord avec Brahma Boramita, l'esprit n'a pas d'obstacles, il s'éloigne des rêves inversés et atteint finalement le nirvana. Ainsi, les Bouddhas des Troisième Époques ont atteint la réalisation de la justice suprême. Par conséquent, il est connu que le Brahmana Boromita est le mantra de la grande divinité, le mantra de la grande lumière, le mantra suprême, qui peut éliminer toute souffrance, et il est vrai et non faux.

Ensuite, le Bouddha se leva de la méditation, admira les enseignements du Bodhisattva en soi et prononça ce mantra : « Découvrez la signification, découvrez la signification, découvrez la signification. »Après avoir entendu cela, les gens présents se réjouissaient de le faire.

# # # # Les six Mandarines

Le Bouddha a dit aux Bodhisattvas dans le dojo majestueux du ciel pur : « Si vous voulez bénéficier aux êtres vivants, vous devez pratiquer les six Mantharonifa. Je me déplace dans la vie et la mort, et je veux que les êtres ne souffrent plus ; je jouis de la paix du monde, et je veux que les êtres jouissent de ce bonheur ; si j'ai fait du mal, je me repentirai d'abord, et je ne prétendrai pas être supérieur au Dharma ; si j'ai un karma magique que je n'ai pas détecté, je ne grimperai pas au Dharma ; j'ai absorbé tout le monde avec Prajna Boramit et je sors de la bonne racine du monde, et je veux que les êtres prouvent rapidement la sagesse supérieure. Je suis libéré et je souhaite que tous les êtres soient libérés, sans s'attacher à la vie et à la mort ou au Nirvana. »

Le mantra de Doroni est : « L'enveloppe, l'enveloppe, l'enveloppe. »

Le Bouddha a dit que si un croyant pur récite ce mantra à six heures du jour et de la nuit, il peut éliminer tous les obstacles karmiques et atteindre rapidement l'éveil suprême. Après avoir entendu le Fa, tous sont heureux de le pratiquer.

###Prajna Paramita Sutra

1. ** Source and status **:
   - The Heart Sutra is the core of the Mahayana Sutra of Buddhism and is a condensation of the essence of the Great Prajna Sutra. The most widely circulated version in Han Buddhism was translated by Master Xuanzang (602-664).
   - The scripture takes "emptiness" as the core idea, expounding the truth that the five aggregates (appearance, reception, thought, action, and consciousness) are empty, emphasizing transcending the troubles of life and death through Prajna wisdom.

2. ** Historical background **:
   - During Xuanzang's westward journey to Buddhist scriptures, he recited this scripture to overcome difficulties and dangers. After returning to China, he translated it into Chinese, becoming one of the fundamental classics of Buddhist practice passed down in the Han Dynasty.
   - The "mantra" part of the scripture (such as "Uncovering the Truth") is a Sanskrit transliteration and is considered to have blessing power.

3. ** Core ideas **:
   - "Emptiness" is not nothingness, but means that all phenomena have no independent self-nature and rely on causes and causes to exist and die.
   - Break the attachment to "me" and "law" and reach a state of liberation without worries.

4. ** Impact **:
   - It is widely used in daily chanting, Dharma sessions and meditation, and has a very high status especially in East Asian Buddhist circles (China, Japan, and South Korea).

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###Six Gate Dharani Sutra

1. ** Source and nature **:
   - It is a Tantric Dharani Sutra, which emphasizes the elimination of karma and the accumulation of merit through holding mantras.
   - The "six gates" in the scriptures may refer to the six roots of eyes, ears, nose, tongue, body and mind, or six cultivation methods.

2. ** Historical background **:
   - Dharani (mantra) is often used in Buddhism to purify the body and mind and treat troubles. This scripture may have been formed during the transition period from Mahayana Buddhism to Tantra (about the 6th-7th century).
   - It was translated by Xuanzang at the same time as "Heart Sutra", reflecting its characteristics of being both grand and secretive.

3. ** Core content **:
   - Emphasize the will to develop Bodhicitta, repent karma, and benefit all beings, and combine it with the practice of incantations to quickly realize the Buddha's fruits.
   - The mantra contains Sanskrit secret meanings and is believed to directly touch deep consciousness.

4. ** Practical significance **:
   - Practitioners are required to recite at six o'clock day and night, which reflects the characteristics of Tantra's emphasis on ritual and diligence.
   - Complementing the "empty view" of the Heart Sutra, the former emphasizes wisdom and liberation, while the latter emphasizes the accumulation of merit and the purification of karma.

Praha Brahma, le Sutra du Cœur

1. * * Source et statut * * :
   - Le Sutra du cœur est le noyau des classiques du Mahayana bouddhiste et appartient à l'essence condensée du Sutra du Mahaprabha.La version la plus diffusée dans le bouddhisme Han a été traduite par le Maître Xuanzang (602 - 664).
   - Avec « le vide » comme idée centrale, le texte expose la vérité que les cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) sont vides, mettant l'accent sur le dépassement des soucis de la vie et de la mort par la sagesse du Brahman.

2. * * Contexte historique * * :
   - Pendant son voyage à l'ouest pour obtenir des sutras, Xuan Zang a récité ce sutra pour surmonter les difficultés et les dangers. Après son retour en Chine, il l'a traduit en chinois et est devenu l'un des classiques fondamentaux de la pratique du bouddhisme Han.
   - La partie « mantra » du texte (par exemple « déchiffre ») est transliterée sanscrite et est considérée comme ayant un pouvoir d'adhésion.

3. * * Idées fondamentales * * :
   - Le « vide » n'est pas le néant, mais se réfère à tous les phénomènes qui n'ont pas d'autonomie indépendante et dépendent de la cause de la naissance et de la mort.
   - Briser l'attachement au « moi » et au « Fa » et atteindre le niveau de libération sans entraves.

4. * * Impacts * * :
   - Il est largement utilisé dans la récitation quotidienne, la réunion du dharma et la méditation, en particulier dans le cercle bouddhiste de l'Asie de l'Est (Chine, Japon, Corée du Sud).

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# # # # Les six Mandarines

1. * * Sources et nature * * :
   - Appartient au classique de Dharani, qui met l'accent sur l'élimination des obstructions karmiques et l'accumulation de mérites en tenant des mantras.
   - Les « six portes » dans les Écritures peuvent désigner les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps, l'esprit, les six racines, ou les six types de pratiques.

2. * * Contexte historique * * :
   - Le dharoni (mantra) est souvent utilisé dans le bouddhisme pour purifier le corps et l'esprit et pour guérir les troubles. Il peut avoir été formé pendant la transition du bouddhisme mahayana au mysticisme (vers les 6ème et 7ème siècles).
   - Il a été traduit par Xuanzang avec le Jing du cœur, ce qui reflète les caractéristiques de Hong et de Xiangmi.

3. * * Contenu principal * * :
   - En mettant l'accent sur la formation du bodhichitta, la pénitence de l'obstacle karmique et la volonté des êtres vivants d'intérêt, combiné avec la pratique des mantras, le fruit du Bouddha est rapidement prouvé.
   - Les mantras contiennent en partie des significations occultes sanskrites et sont censés toucher directement la conscience profonde.

4. * * Importance pratique * * :
   - Les pratiquants sont tenus de réciter « à six heures du jour et de la nuit », ce qui reflète les caractéristiques de l'importance accordée par l'enseignement esoterque aux rituels et à l'amélioration.
   - Et le « vide » du « Sutra du cœur » forme un complément, le premier met l'accent sur la libération de la sagesse, le dernier met l'accent sur l'accumulation de mérites et la purification des handicaps karmiques.

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