圆明论　导凡圣悟解脱宗修心要论　传法宝纪并序　大通和上塔文　传宝纪七祖一卷　大乘心行论　姚和上金刚五礼

圆明论　导凡圣悟解脱宗修心要论　传法宝纪并序　大通和上塔文　传宝纪七祖一卷　大乘心行论　姚和上金刚五礼 -正

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P.3664

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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###Hui Ming on Vernacular Chinese

####The third place in clarifying the cause and effect product
Practitioners need to understand the cause and effect. If they don't know it, they will easily fall into the outer path. Cause and effect are like void, and all laws are created by the heart. If you persist in falsehood, the cause and effect are not empty; if you prove your sincerity, the cause and effect are empty. Cultivation should be observed with Prajna wisdom, without dwelling on existence or absence, and the equality of body and mind is like a void.

####Distinguish the three virtues and the fourth
The three cultivation paths are different:
1. ** Sound hearing and riding **: Follow the four major points to the void, proving that the grosvenori grosvenori
2. ** Yuanjue and Cheng **: Reverse viewing of the four major obstacles and breaking the persistence, proving the creation of a Buddhist branch
3. ** Bodhisattva riding **: Integrate into the Dharma realm, travel six degrees and ten thousand steps
If ordinary people are obsessed with color, sound and fragrance, they need to use reverse perspective to break away from delusion.

####Enter the five gates of the road to identify the reason for fruit sixth
Five essentials for cultivation:
1. clear cause and effect
2. Distinguish evil and positive
3. solution corresponding
4. Constant observation
5. Know the order of practice
The body is originally empty, so you should use Prajna observation to break your self-attachment, and act without mercy.

####Quantity 7
All dharma is measured from the heart, like a shadow in a mirror. Mountains and rivers, six senses are born from delusion, understand this, then know all dharma nature empty.

####Sound and body ninth
Sound is originally empty, and its origin is like a bell and pestle striking each other. The true voice fills the Dharma realm and does not follow fate, but is like the void shaking without coming and going.

####Essentials for cultivating your mind
Keeping the foundation and purifying the mind is the foundation:
- The mind is like the sun wheel, and the troubles of the five yin are like floating clouds
- Away from words and words, we can directly prove the truth
- Walking, living, sitting, and lying often feel the light, but if you can't think about it, you will be nirvana.

###Spread the law and discipline
It records the inheritance of Zen from the seven generations of Dharma to Shenxiu, emphasizing the epiphany method of "communicating from heart to heart."

# #

# # #
Les pratiquants doivent connaître les causes et les effets, sinon ils tomberont facilement dans le chemin extérieur. La cause et l'effet sont comme le vide, et toutes les méthodes sont créées par le cœur. Si vous vous accrochez au mensonge, la cause et l'effet ne sont pas vains ; si vous prouvez la vérité, la cause et l'effet sont vides. La pratique devrait être observée avec la sagesse de Brahma, sans s'arrêter à avoir ou à ne pas avoir, et le corps et l'esprit sont égaux comme le vide.

# # #
Les chemins de la pratique du triptyque diffèrent :
1. *
2. *
3. *
Si un homme mortel s'accroche à l'odeur de la couleur, il doit détruire les idées délirantes avec une vue inverse.

# # # # Introduction aux cinq branches de la cause et des effets du sixième
Cinq essentiels de la pratique :
1. Causalité
2. Distinguir le mal et le droit
3. Solve les lignes correspondantes
4. Observation permanente
5. En fonction du savoir et de la pratique
Le corps est vide, il faut que je me débarrasse de mon attachement avec la contemplation du prajna, et que je fasse de la miséricorde.

# # #
Toutes les méthodes sont des quantités actuelles de l'esprit, comme une image dans un miroir. Les montagnes, les rivières, la terre et les six sentiments racines sont tous nés de l'illusion, et lorsque vous comprenez cela, vous savez que la nature des Fa est vide.

# # #
La nature sonore est vide, et le destin est comme un bâton d'horloge. La vraie voix est partout dans le monde du Fa, et elle ne naît pas et ne disparaît pas selon le destin, comme le vide qui vibrera sans venir et sans aller.

# # # # # Pratiquer le cœur
Gardez le cœur pur comme fondement :
- La nature de l'esprit est comme une roue solaire, les cinq yin sont comme des nuages flottants
- La parole est une preuve directe
- Vivre, s'asseoir et coucher est toujours conscient de la lumière, ne peut pas se souvenir du Nirvana

# # La loi
Enregistre l'héritage zen de sept générations du dharma à Shenxiu, en mettant l'accent sur la méthode épiphétisante de "transmission du cœur au cœur".

###Related background

####Document sources
The main body belongs to the early texts of Zen Buddhism, which integrates the thoughts of the "Shanga Sutra","Prajna Sutra" and "Vimakji Sutra". It may have been written from the Northern and Southern Dynasties to the early Tang Dynasty, reflecting the transitional characteristics of Zen Buddhism's "understanding the sect through teaching."

####Core idea
1. ** Buddha Tibetan Thought **:
   - Amora consciousness (uncorrupted consciousness) is the Tathagata Tibetan
   - All living beings have Buddha-nature and are covered by ignorance and worries

2. ** View of Cultivation **:
   - Gradually and gradually integrate: emphasize adhering to the root and sincerity, and also include observing the next step
   - Prajna Emptiness View: Breaking my two Dharma attachments with "both body and mind are empty"

3. ** Three-way judgment **:
   - Sound: Four Truths and Twelve Causes
   - Sense of Fate: Looking at the Cause and Reason of Resistance
   - Bodhisattva: Harmony in the Dharma Realm

####Historical status
1. Reflecting the thoughts of the early Zen transition from the Shanga Sutra to the Diamond Sutra
2. It contains the practice tips of "Dongshan Method," which is an important document of Northern Zen.
3. At the end of this article, the genealogy of Buddhism proves the inheritance of Zen Buddhism "Twenty-eight Ancestors of Western Heaven and Six Ancestors of Eastern Earth"

####Academic value
1. Preserve the practice method of "learning from Buddhism" in the early Zen
2. Zen terms rarely found elsewhere are recorded (such as "Sixi" and "Laiye Diaozhong")
3. At the end of the article, the Dunhuang household registration document during the Wuzhou period is attached, reflecting the relationship between politics and religion at that time.

####Thought influence
1. It is the source of Shenxiu's thoughts on "Guanxin Theory"
2. It forms a contrast between the thoughts of the North and South Zen sects with the "Six Zu Tan Jing"
3. Among them, the concept of "world photography" influenced the theory of Hua Yanzong's legal circles

# # Contexte pertinent

# # # # Source de la littérature
Cette thèse appartient à la littérature précoce du Zen, qui intègre les idées du Sutra de la Lune, du Sutra du Brahma et du Sutra de la Vima, et peut avoir été écrite entre les dynasties du Nord et du Sud et le début de la dynastie Tang, reflétant les caractéristiques de transition du Zen de "l'enseignement et la compréhension de l'enseignement".

# # # Idée de base
1. *
   - La conscience d'Amora (la conscience sans impureté) est le Tathāgata.
   - Les êtres vivants ont la nature de Bouddha et sont recouverts de troubles ignorants.

2. * * Concept de la pratique * * :
   - L'accent mis sur le respect des principes et la sincérité, y compris la pratique progressive
   - La vision de l'empereur : briser la loi avec "la couleur et le cœur sont vides"

3. *
   - Les douze causes du destin : Quatre essences
   - La perception de l'origine : la perception de l'origine inversée et prospective
   - Bodhisattva : le monde du Dharma est harmonieux

# # # Statut historique
1. La pensée de la transition du Zen précoce du Sutra de l'Eau au Sutra du King Kong
2. Contient les clés de la pratique du Dharma de Dongshan, c'est un document important du Zen du Nord.
3. La généalogie de la transmission du Dharma à la fin du texte confirme l'héritage des "28 ancêtres du ciel occidental et des six ancêtres de la terre orientale" du Zen

# # # Valeur académique
1. Conserver la méthode de pratique du Zen précoce "Emprunter l'enseignement et la compréhension"
2. Enregistrer les termes zen rarement trouvés ailleurs (par exemple, "Sixi" et "Leye" dans le ton)
3. Les documents d'enregistrement des ménages de Dunhuang de la dynastie Wu et Zhou reflètent les relations entre l'État et l'église à cette époque.

# # # Impact de la pensée
1. La source de la pensée de la théorie de l'observation de l'esprit par Wei Shenxiu
2. Contraste de la pensée du Zen du Nord et du Sud avec le Sutra des six ancêtres
3. Parmi eux, le concept de « photographie du monde » a influencé la théorie du cercle patriarcal de Hua Yan

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