P.3466P1
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编号
P.3466P1
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语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
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简述
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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文解释 这段文字可能采用了拆字、隐语等手法,尝试解析如下: 1. **日道柔一**:太阳的运行之道柔和统一 2. **子立去王**:王子离开王位("子"去"王"剩"一") **性名二之口**:姓名涉及两个"口"字 3. **作竺曰炎**:创作与竹(竺)相关,提到"炎"字 4. **切柔霹**:刚柔并济如霹雳 整体或指某位王子放弃权位后,以双"口"为名,在竹林中修行,参悟阴阳调和之道。
###Explanation in Vernacular This passage may use techniques such as word removal and lingo. Try to interpret it as follows: 1. ** The sun's path is soft and unified **: The sun's path of movement is soft and unified 2. ** The son leaves the throne **: The prince leaves the throne ("son" leaves the "king" and "one" remains) ** Sexual name two mouth **: The name involves two "mouth" characters 3. ** Zhu Yueyan **: The creation is related to bamboo (Zhu), and the word "Yan" is mentioned 4. ** Cut soft and crisp **: The combination of hardness and softness is like a bolt Overall, it refers to that after a certain prince gave up his power, he cultivated in the bamboo forest in the name of double "mouths" to understand the harmony of yin and yang.
* * * Interprétation en langue anglaise Ce texte peut avoir utilisé des techniques telles que la rupture de caractères et la métaphysique, essayez d'analyser comme suit : 1. * * HIDO YUICHI * * : le mouvement du Soleil est doux et unifié 2. Le prince quitte le trône (« fils » va « roi » reste « un ») * 3. * * Composer Zhu Yue Yan * * : La création est liée au bambou (Zhu) et mentionne le mot "Yan" 4. * * Couper doux * * : rigide et doux comme un foudre L'ensemble ou se réfère à un certain prince après avoir renoncé à son pouvoir, au nom de la double "bouche", la pratique dans la forêt de bambou, la compréhension de la voie de la conciliation du yin et du yang.
##白文の解説 このテキストは、おそらく破字、隠語などの手法を用いて、次のように解析しようとする。 1. **日道柔一**:太陽の運行の道柔和統一 2. **子立去王**:王子は王位を离れる(“子”が行く“王”が残る) **性名二之口**:名前は二つの“口”の字に及ぶ 3. ** Zhu日炎**:竹(朱)に関連する創造、“炎”の言葉に言及 4. * * 全体またはある王子が権力を放棄した後、二重の“口”という名で竹林で修行し、陰陽和合の道を熟考した。
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### 历史背景 #### 可能来源推测 1. **道教修炼文献**: - "柔一""阴阳"等词常见于内丹术典籍 - 宋代《云笈七签》载有类似"刚柔相济"的修炼要诀 2. **南朝隐逸文化**: - 梁武帝时期(502-549年)盛行"弃位修行"风潮 - 《南史》记载多位宗室子弟隐居茅山 3. **拆字传统**: - 东汉《说文解字注》开启拆解字形释义传统 - 六朝时期"离合诗"盛行,如鲍照《字谜三首》 #### 文化元素 1. **竹文化**: - "竺"通"竹",象征文人高洁 - 魏晋"竹林七贤"开创隐逸先河 2. **火德崇拜**: - "炎"字暗合南方火德 - 南朝刘宋(420-479年)自认属火德王朝 3. **霹雳意象**: - 《周易·说卦》"震为雷"喻示巨变 - 梁代陶弘景《真诰》用"霹雳"比喻修行顿悟
###Historical background ####Possible source speculation 1. ** Taoist Cultivation Documents **: - Words such as "Rouyi" and "Yinyang" are common in internal alchemy classics - The Song Dynasty's "Yunji Qiqian" contains cultivation tips similar to "combining strength with softness" 2. ** Southern Dynasty reclusive culture **: - During the period of Emperor Wu of the Liang Dynasty (502-549), the trend of "abandoning one's position and cultivating" prevailed - "Southern History" records that many descendants of the imperial family lived in seclusion in Maoshan 3. ** Breaking down the word tradition **: - The Eastern Han Dynasty's "Shuo Wen Jie Zi Zhu" opened the tradition of disassembling and interpreting glyphs - During the Six Dynasties,"clutch poems" were popular, such as Bao Zhao's "Three Anemases" ####Cultural elements 1. ** Bamboo Culture **: - "Zhu" connects with "bamboo", symbolizing the noble purity of literati - The "Seven Sages of the Bamboo Forest" in the Wei and Jin Dynasties created a precedent for reclusion 2. ** Worship of Fire Virtue **: - The word "Yan" implicitly conforms to the fire virtue of the south - Liu Song of the Southern Dynasties (420-479) considered himself a member of the Huode Dynasty 3. ** Thunderbolt Image **: - The "earthquake turned into thunder" in Book of Changes·Shuo Gua indicates great changes - Tao Hongjing of the Liang Dynasty used "thunder" to describe enlightenment in his "Zhen Gao"
# # Contexte historique # # # source possible 1. * * Documents de cultivation du Taoïsme * * : - Des mots tels que "Rou Yi" et "Yin Yang" sont couramment utilisés dans les classiques d'Art de Dan interne. - Les sept signes de Yun Gu de la dynastie Song contiennent des clés de cultivation similaires à "la douceur et la rigidité se combinent". 2. * - La tendance de la pratique de l'abandon du trône était prédominante pendant la période de l'empereur Liang Wudi (502 - 549) - L'histoire du sud enregistre que de nombreux enfants de la famille royale vivaient reclus à Maoshan 3. * * Traditionnel * * : - La tradition de démanteler l'interprétation des glyphes dans Shuowen Jie Zi Note de la dynastie Han orientale - La poésie d'emballage a été populaire pendant les six dynasties, comme les trois poèmes de Bao Zhao. Éléments culturels 1. * * Culture du bambou * * : - "Zhu" et "Bamboo" symbolisent la haute pureté des lettrés - Les sept sages de la forêt de bambou dans les dynasties Wei et Jin ont créé un pionnier d'isolement 2. * * Adoration du Feu * * : - Le mot "Yan" correspond implicitement au feu du sud - La dynastie du Sud, Qin Qin (420 - 479) se considérait comme appartenant à la dynastie de Huode. 3. * * Image de foudre * * : - Le "tremblement de tonnerre" de Zhou Yi Shuoxiang indique un grand changement - L'illustration de Tao Hongjing dans la pratique de la métaphore "Foudre de foudre" dans "Zhen Zheng" de la dynastie Liang
###歴史的背景 ###推測の可能性 1. **** 聖書の執筆 ***: - “柔一”“”などの语は术のによく见られる - 宋代の『雲書七書』には“剛柔相済”という修行のヒントがある 2. ** 南の文化**: - 梁武帝の時代(50 2 ~ 549年)に広まった“放棄修行”の流行 - 『南史』には多くの宗室子弟が茅山に隠棲したと記されている 3. ** 伝統的な言葉 **: - 東漢の『説文解字注』が字形解釈の伝統を解体 - 六朝時代には“離合詩”が盛んに行われたが、例としては、バウ照『字三首』がある。 ### 文化的要素 1. **竹の文化**: - “朱”と“竹”は文人の高潔さを象徴する - 魏晋“竹林七賢”が隠逸の先例を開く 2. ***火の崇拝 **: - “炎”の字暗合南方火徳 - 南朝劉宋(420年-479年)は火徳王朝に属していた。 3. * * - 『周易·说卦』“震为雷”喩示大変化 - 梁代陶弘景の“真明日”は“雷”のメタファーで悟りを開く
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P.4690E3
酒泉子 杨柳枝 曲子词三首
金光明经忏悔灭罪传 金光明经
古文尚书益稷
孔子备问书
释门文范 某寺诸色斛斗破历
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