数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.3398

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

{'Content':"'###Causes of the First Dharma Conference\n I heard the Buddha say this: Once, the Buddha was giving the lonely garden in the country with 1,250 great bhikhu. At mealtime, the Buddha put on the cassock, took the rice bowl, and went to the Shaguo City to beg for food. After begging for food in turn in the city, he returned to his residence to finish his meal, packed his clothes and bowls, washed his feet, and paved his seat and sat down. ', '###The second-grade goodness is now being asked for distribution\n At this time, Elder Subhuti stood up from the crowd, bare his right shoulder, knelt on his right knee, and respectfully said to the Buddha with his palms closed: "Blessed One, the Tathagata is good at protecting and remembering Bodhisattva and is good at giving orders to Bodhisattva. Blessed One, good men and good women wish to pursue supreme righteousness and other righteous enlightenment. How should they calm their minds? How to suppress delusion? "\n Buddha praised: " Good question! Subhuti, as you said, the Tathagata does protect the Bodhisattva. Now listen carefully, and I will explain for you: Those who make a vow and seek supreme enlightenment should calm their minds in this way and subdue their delusions in this way. "Suputi said respectfully: " I would like to hear more about it. "','###The third-level Mahayana Orthodox Branch\n Buddha said: "All sentient beings, whether they are egg-born, viviparous, wet, or metaplasia, colored or colorless, having thoughts or not, must be saved from Nirvana. But in fact, no sentient beings are saved, because if a Bodhisattva has the image of self, human beings, and longevity, it is not a Bodhisattva. "','###The fourth grade of wonderful actions has no place to live\n"Bodhisattva should do charity without a place to live, and should not adhere to the touch of color, sound, fragrance and Dharma. Such charity benefits cannot be thought of, just as the void cannot be measured. Bodhisattva should rest in mind like this. "','###The fifth grade is based on reason and reality\n"You cannot meet the Tathagata through the body, because the body form the Tathagata refers to is the form of right and wrong. If you see the opposite, you will see the Tathagata. "','###The sixth-grade positive belief is a blessing\n Subhuti asked: "Will anyone in future generations believe these principles? "\n Buddha said: " Five hundred years later, those who abide by precepts and cultivate blessings will have confidence. These people have planted good roots and can create pure faith with one thought. The Tathagata knew that these people would receive infinite blessings because they had separated from the four phases. "']}

J'ai entendu le Bouddha dire ceci : Une fois, le Bouddha a donné le jardin de la solitude à Jio, dans le pays de Sewei, avec mille deux cent cinquante grands moines.À l'heure du dîner, le Bouddha a vêtu sa tige, a pris un bol de riz et est allé mendier dans la ville de Shewei. Après avoir mendié dans la ville à son tour, retournez à votre logement pour manger, ramassez des manteaux, lavez-vous les pieds et assisez-vous.À ce moment-là, l'aîné Subhuti se leva de la foule, découvrit son épaule droite, s'agenouilla sur son genou droit et, avec une main fermée, dit respectueusement au Bouddha : « Bienheureux, le Tathāgata est bon pour protéger les Bodhisattvas et les conseillers aux Bodhisattvas. Bonhomme, bon homme, bonne femme pour poursuivre la justice suprême et la réalisation, comment devrait-il calmer le cœur ? Comment abandonner le cœur ? Bouddha a dit : « Bien demandé ! Comme vous l'avez dit, Subhuti, le Tathāgata protège les Bodhisattvas. Maintenant, écoutez attentivement, je vais vous expliquer : ceux qui font des vœux pour la Réalisation Supérieure, devraient calmer leur esprit de cette façon, et de cette façon, céder à leurs désir. Subhuti dit respectueusement : « Je voudrais en savoir plus. Le bouddha a dit : « Tous les êtres vivants, qu ' ils soient nées à l'œuf, nées à la naissance, nées humides, nées incarnées, incolores, pensées ou non, doivent atteindre le Nirvana sans dépassement. Mais en réalité, il n'y a pas de degré pour tous les êtres vivants, parce que s'il y a un aspect de moi, un aspect de personne, un aspect de tous les êtres vivants et un aspect de vie, il n'est pas un bodhisattva. Le quatrième produit est la merveilleuse pratique sans résidence \ n "Le bodhisattva devrait pratiquer l'aumône sans résidence et ne pas s'attacher à la couleur et au parfum. Un tel Buschford est aussi inconcevable que le vide est incommensurable. Les Bodhisattvas devraient ainsi calmer leur esprit. Le cinquième produit ne peut pas être vu par le Tathāgata à travers la phase du corps, parce que le Tathāgata dit que la phase du corps est la phase du mal. Si vous voyez des phases et des non-phases, vous voyez le Tathāgata. Le sixième élément de la vérité et de la foi est un bon point pour la vie.Subho-Dhi demanda : « Est-ce que quelqu ' un croira à ces principes dans les générations futures ? Le Bouddha a dit : « Après cinq cents ans, ceux qui pratiquent la bénédiction peuvent avoir la foi. Ces gens ont planté de bonnes racines et peuvent donner naissance à la foi pure d'une seule pensée. Le Tathāgata sait que ces gens recevront des bénédictions incalculables, parce qu ' ils ont quitté les quatre phases. "']}

{'Content':"'###Translation traces\n This scripture was translated by Kumarashi during the Later Qin Dynasty (401 years) and is the earliest extant Chinese version. There are a large number of Tang Dynasty manuscripts in the Dunhuang suicide note. This text is based on the authentic copy of Guo Jia in Xichuan, and contains Sanskrit transliteration of the mantra. ', '###Core Essentials\n1. ** Origin and emptiness **: Break away from the two attachments of my Dharma and clarify that "all aspects are illusory"\n2. ** Living without dwelling creates the heart **: Put forward the practice program of "living without dwelling"\n3. ** Prajna Middle Path **: Through "Buddha said... That is not... It's the first name... "The syllogism shows the middle view thought','###Historical status\n1. The Fundamental Classics of Zen (the fifth ancestor was initiated with the Diamond Sutra)\n2. Dunhuang Sutra Cave holds the largest number of Buddhist scriptures in the Tang Dynasty. There are more than 100 annotated commentaries in the past dynasties, influencing the thoughts of Confucianism, Buddhism and Daoism.', '###Version Characteristics\n1. Retain the writing of common characters in the Tang Dynasty (such as "" for "sit" and" " for "beg")\n2. The Sanskrit transliteration mantra is attached at the end of the scripture, reflecting the influence of Tantra. The inscription shows that it is a manuscript of "Fa Wish" by Bachelor Lang in the Eighth Year of Tianfu (943) in the Later Jin Dynasty of the Five Dynasties,###Thought Evolution\n1. A theoretical breakthrough from the primitive Buddhist "no self" to the Bodhisattva Tao "no dwelling"\n2. Integration with metaphysics in the process of China 3. Create a Mahayana practice paradigm that "comes out of the world"]}

{'Content '] : ['### Traduction Traçable à l'origine \ nC'est la première traduction chinoise existante, traduite par Khumoroïsh dans la période post-Qin (401). Il y a beaucoup de manuscrits de la dynastie Tang dans les lettres de Dunhuang. Ce texte est basé sur l'impression de Xichuan Guojia Zhen, y compris la transliteration sanscrite. '', '# # # Core Essentials \ n1. * * L'origine est vide * * : briser les deux règles de la loi et clarifier que "toutes les phases sont fausses" \ n2. * * N'a rien à vivre et à vivre * * : Proposer le programme de pratique de "Ne devrait pas vivre et à vivre son cœur". * Ce n'est pas... C'est le nom... Le style syllogistique montre la pensée de la Concept médiocre, '# # # position historique \ n1. Classiques fondamentaux du Zen (initiés par les Cinq Ancestors avec le Sutra du King Kong) \ n2. La grotte des sutures tibétaines de Dunhuang conserve le plus grand nombre de manuscrits des sutures bouddhistes Tang. Il a influencé les trois enseignements du confucianisme, du taoïsme et de l'interprétation. Conserver l'écriture des caractères populaires de la dynastie Tang (par exemple, "Zhao" comme "assiette" et "Zhao" comme "mendic").?La transliteration sanskrit est jointe à la fin du livre, reflétant l'influence de l'esoterisme. L'inscription indique que le manuscrit de la huitième année de Tianfu (943) dans la dynastie Jin après les cinq dynasties, "# # # évolue de la pensée \ n1. Une percée théorique du bouddhisme primitif « sans moi » au bouddhisme du bodhisattva « sans résidence ». La fusion de la pensée de la métaphysique et de l'auto-satisfaction dans le processus de sinisation. Créer le paradigme de pratique du Mahayana « sortir du monde ».

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