习字
名称
习字
编号
P.3305P5
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文翻译 黄色遍布,鹰群翱翔,我们众多,繁荣昌盛。侯爵益发兴盛,属于舍子之地。雷电交加,乾卦刚健,马驹奔腾,东宫车驾。初始言语,创造遗留,新事物不断,不停传播。三度往来,不再停留,其常修短,定无商定。
###Vernacular Translation Yellow is everywhere, eagles soar, we are numerous and prosperous. The marquis became more and more prosperous and belonged to the land of her son. Lightning and lightning are combined, Qian hexagram is vigorous, ponies are galloping, and cars are driving in the East Palace. Initial words create legacy, new things continue and spread constantly. After three exchanges and no longer stopping, there will be no agreement on the frequent repairs and shortcomings.
# # # Traduction du vernacle Le jaune est partout, les aigles volent, nous sommes nombreux et prospères. Le marquis est prospère et appartient à la terre de ses enfants. Le tonnerre et la foudre se croisent, Qian Guo Gangqiang, le poney galopeait, Donggong conduisait. Les mots initiaux créent des héritages, de nouvelles choses continuent à se propager. Trois échanges, plus de séjour, il est souvent raccourci, fixe sans accord.
###言語の翻訳 黄色は広がり、鷲は飛び、我々は多く、繁栄する。侯爵は益に興隆し、嗣子の地に属した。雷と雷、ドライ、馬のラッシュ、東宮殿車の運転。最初の言葉、レガシーの作成、新しいものの継続的な広がり。三度の往来、もはや留まらず、その常修短、合意なし。
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### 相关背景 1. **用字特点**: - 文中大量使用叠字(如"黄黄黄"、"鹰鹰鹰"),是古代文献中常见的修辞手法,用于强调状态或数量。 - "湏"通"须",表必须;"廌"为神兽獬豸,象征公正;"莶"指植物豨莶,具药用价值。 2. **文化意象**: - **鹰与马**:鹰象征力量与敏锐,"駒駒動"描绘马匹奔腾,反映古代对自然生灵的崇拜。 - **乾卦**:出自《周易》,代表天、刚健,暗示变革或行动力。 - **东宫**:周代太子居所,可能暗喻权力中心或礼仪制度。 3. **历史语境**: - "造遗"可能与周代"制礼作乐"相关,指礼法制度的创建与传承。 - "无商"或指未经商议的决断,反映早期王权集中的治理模式。 4. **文本性质推测**: - 内容涉及祭祀(雷电)、权力(侯益)、律法(廌)等主题,疑为西周金文或战国简帛文献的残篇。 - 类似《尚书》中诰命文体,或为某青铜器铭文记载的册命、训诰内容。 5. **哲学思想**: - "其常修短"体现道家顺应自然观念,"定无商定"则带有法家重法令轻议政的色彩。 - 整体呈现从混沌(黄)到秩序(定)的演变过程,符合先秦宇宙生成论的叙事模式。
###Related background 1. ** Character characteristics **: - The large number of reduplicated words (such as "yellow, yellow, yellow" and "eagle, eagle") are common rhetorical techniques in ancient literature and are used to emphasize state or quantity. - "Qi" communicates with the "beard" and represents a must;"Qi" refers to the divine beast Xie Zhi, symbolizes justice;"Siegesbeckiae" refers to the plant Siegesbeckiae, which has medicinal value. 2. ** Cultural image **: - ** Eagle and horse **: Eagle symbolizes strength and agility, and "colt movement" depicts the galloping horse, reflecting the ancient worship of natural creatures. - ** Qian hexagram **: From the Book of Changes, it represents heaven and vitality, implying change or action. - ** East Palace **: The residence of the Prince of the Zhou Dynasty may imply the power center or etiquette system. 3. ** Historical Context **: - "Creating relics" may be related to the "making rites and making music" in the Zhou Dynasty, referring to the creation and inheritance of the etiquette and law system. - "Non-commercial" refers to decisions without consultation, reflecting the early governance model of centralized royal power. 4. ** Speculation on the nature of the text **: - The content covers themes such as sacrifice (thunder and lightning), power (Hou Yi), and law (). It is suspected to be fragments of the Western Zhou Dynasty bronze inscriptions or the Warring States bamboo and silk documents. - Similar to the style of imperial orders in Shangshu, or the content of imperial orders and instructions recorded in an inscription on a bronze vessel. 5. ** Philosophical thoughts **: - "It is always short" reflects the Taoist concept of complying with nature, while "there is no agreement" carries the color of legalists emphasizing laws and neglecting political affairs. - The overall presentation of the evolution process from chaos (yellow) to order (determination) is in line with the narrative model of the pre-Qin universe generation theory.
# # Contexte pertinent 1. * * Caractéristiques du mot * * - L'utilisation abondante d'hyperligie (par exemple, "huang huang huang", "huang huang" et "huang huang") est une technique rhétorique commune dans les documents anciens, utilisée pour souligner l'état ou la quantité. - "Pao" Tongxiu, doit être formé ; "Pao" est un animal divin, symbole de la justice ; "Pao" se réfère à la plante, a une valeur médicinale. 2. * * Images culturelles * * : - * * Aigles et chevaux * * : La force et l'acuité de l'aigle, "Aigles et chevaux" représente des chevaux galopant, reflétant le culte antique des créatures naturelles. - * * Qian Guia * * : de Zhou Yi, représente le ciel, la rigidité et la santé, suggérant le changement ou la force d'action. - * * Palais de l'Est * * : résidence du prince de la dynastie Zhou, peut - être métaphorique du centre de pouvoir ou du système cérémoniel. 3. * * Contexte historique * * : - La création d'héritiques peut être liée à la création et à l'héritage du système de cérémonie et de loi de la dynastie Zhou. - Le « non-commercial », ou la décision sans négociation, reflète le modèle de gouvernance de la centralisation du pouvoir royal précoce. 4. * * Conjecture de nature du texte * * : - Le contenu impliquait des thèmes tels que le sacrifice (la foudre), le pouvoir (Hou Yi), la loi (Hua), etc. Il était soupçonné d'être des fragments de la littérature en soie de la dynastie Zhou occidentale ou de la littérature en soie de la dynastie Guerre. - Il est similaire au style de l'écriture. 5. * * Philosophique * * : - « Il est toujours court » reflète la conformité taoïste au concept de la nature, tandis que « il n'y a pas d'accord » a la couleur de la légalisation de la loi et des décrets à la légère de la politique. - L'ensemble présente le processus d'évolution du chaos (huang) à l'ordre (determiné), ce qui correspond au modèle narratif de la théorie de la génération cosmologique pré - Qin.
##関連の背景 1. ** の特徴 **: - 本文では、オーバー字(例えば“黄黄黄”、“鷲鷲”)を大量に使用することは、古代文献によく見られる修辞技法であり、状態あるいは数を強調するために用いられる。 - “”は“通”しなければならず、“”は神獣ヘチであり、正義の象徴であり、“”は植物を指し、薬効がある。 2. **文化的イメージ **: - ** 鷲と馬 **:鷲の象徴的な力と鋭さ、“馬の動き”は馬の突進を描き、自然の生き物への古代の崇拝を反映しています。 - ***乾卦**:周易から来て、天と剛健を表し、変化や行動を意味します。 - ** 東宮 **:周の王子の住居で、権力の中心や儀式制度を暗示している可能性がある。 3. *** 歴史的言語 **: - “創造遺産”は周代の“儀式音楽”と関係があり、儀式法制度の創造と継承を指す。 - “交渉なし”または“交渉なしの決定”は、初期の中央集権的な統治モデルを反映している。 4. *** テキストの性質 **: - 祭祀(雷)、権力(侯益)、律法(隋)などのテーマを扱っており、西周金文や戦国簡簡簡簡文の残篇と疑われる。 - 『尚書』に類似したスタイル、または青銅器碑文に記載された本の命と教訓の内容。 5. * * - “その常修短”は道家が自然観念に順応することを示し、“定無合意”は法家重令軽議政の色彩を帯びている。 - 全体的にカオス(黄色)から秩序(固定)への進化は、秦前宇宙生成論の物語モードに沿っています。
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人名杂写 马军宋和信状稿 丙申年马军武达儿状 丁酉年漠高乡百姓阴贤子契稿 权知归义军节度兵马留后守沙州长史曹仁贵献物状 曹仁贵仲秋上某令公状 亡妻文 杂账 亡弟文 亡妻文 清泰四年都僧统龙辩都僧录惠云都僧政绍宗等牒 龙辩惠云绍宗等牒 清泰四年马步都押衙陈某等牒 龙辩惠云绍宗等端午节献酒牒
大乘百法明门论开宗义记
佛说救拔焰口饿鬼陁罗尼经 佛说七千佛神符经
己酉年历日
道要灵祗神鬼品经
己卯年四月牧羊人王阿朵状及判凭 开宝五年十二月右衙都知兵马使丁守动牒 分房舍书 诸杂斋文 亲使员僚翻替公文 房舍地基賬
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