佛说斋法清净经一卷

名称

佛说斋法清净经一卷

编号

P.3295

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The Buddha said sadly to His Excellency Mu Qianlian: If all living beings suffering in the Hungry Ghost Path prepare food and drink supplies during fasting, but break the commandment and eat after the fasting, they will suffer punishment. If the donor distributes fasting food to those who do not keep fasting, both parties will be punished. If there is any surplus in fasting food, it cannot be given to those who have not fasted at will. You must first consult the monks before distributing it. If you handle fasting food privately, both the donor and recipient will fall into evil ways.

The Buddha emphasized that those who keep fasting can be blessed by eating fasting food, while those who do not keep fasting will be hungry for the rest of the world. The food given by the believers is like a red-hot iron pill, and those who devour it will suffer from five million hungry ghosts. If you hide vegetarian food and take it home, you will fall into hell and suffer from the pain of being pierced by the heat and iron. Donor guests should prepare food with clean hands and prepare vegetarian food within their capabilities. Don't try it secretly. If you keep fasting according to the law, you will receive the protection of heaven, but otherwise, you will cause disaster.

Hungry ghosts are mostly caused by touching the monk's food with unclean hands during their lifetime, or giving unclean food to the monks 'parents. These people often eat dirty things after death and are expelled by the toilet god, and will never be free. The Buddha warned: Those who prepare fasting must be clean physically and mentally, and clean hands to wash rice and cook food. Only in this way can they accumulate infinite blessings. His Excellency Mu Qianlian vowed to widely spread this method and help all living beings practice according to the method.

Le Bouddha a dit à Son Vénérable Vénérable Muchen Lien avec douleur : Si les êtres vivants qui souffrent dans le chemin des esprits affamés préparent des offrandes de nourriture pendant le jeûne, mais qu ' ils rompent l'interdit de manger après la fin du jeûne, ils subiront la récompense du péché. Si le bienfaiteur distribue la nourriture de jeûne à celui qui ne jeûne pas, les deux parties seront coupables. S'il y a un excédent de nourriture de jeûne, il ne peut pas être donné à volonté à ceux qui n'ont pas jeûné, et vous devez d'abord demander aux moines de répartir. Si vous traitez le jeûne en privé, le donneur et le receveur tombent dans le mauvais chemin.

Le Bouddha a souligné que ceux qui jeûnent peuvent obtenir des bénédictions en mangeant des aliments de jeûne, tandis que ceux qui ne jeûnent pas en mangeant des aliments de jeûne tomberont dans la voie de la faim pour toute la vie. La nourriture donnée par les croyants est comme des boules de fer brûlées, et ceux qui la dévorent souffriront de cinq millions de morts affamés. Si vous ramenez à la maison des jeûnes privés, vous tomberez en enfer par la douleur du fer chaud. Le donneur doit nettoyer les mains pour préparer la nourriture, mesurer la force pour préparer la nourriture de jeûne, ne pas voler goûter. Si le Dharma Zhai peut être protégé par les Cieux, sinon, il provoquera des catastrophes.

La plupart des fantômes affamés sont causés par le contact de la nourriture des moines avec les mains impures ou l'aumône de la nourriture impure aux parents des moines. Après la mort, ces gens mangent souvent des choses impures, sont chassés par les dieux des toilettes, et ne sont jamais libérés. Le Bouddha avertit que les personnes qui préparent le jeûne doivent être propres dans leur corps et leur esprit, nettoyer le riz et cuire la nourriture avec les mains propres, afin qu 'elles puissent accumuler des bénédictions innombrables. Sa Sainteté a juré de diffuser cette loi et d'aider les êtres vivants à pratiquer la loi.

###Scripture source
This paragraph comes from the "Buddha Shuo Fa Jing Jing", a Buddhist classic passed down in the Han Dynasty, emphasizing the principle of fasting and the merit of giving food. There is a manuscript of this scripture in Dunhuang suicide notes and was widely circulated in Hexi area.

###Core Doctrine
1. ** Fasting rules **: Strictly distinguish between fasting and non-fasting, emphasizing that fasting food cannot be mixed
2. ** Karma **: Those who break their fasting fall into the path of hungry ghosts, and those who hide their fasting food go to hell
3. ** Food serving guidelines **: Prepare food with clean hands, do within your capabilities, and distribute according to law
4. ** Concept of purity **: Cleanliness of body and mind is the foundation for accumulating blessings

###Historical background
- Reflecting the standardization process of Buddhist fasting rituals during the Northern and Southern Dynasties
- Integrating Indian Buddhist concepts of hungry ghosts with China folk sacrificial traditions
- The characteristics of Dunhuang manuscripts show that the scriptures are prevalent in the Hexi Corridor area

###Cultural influence
1. Promote the practice of the Han Buddhist commandment of "no food after noon"
2. Forming the theoretical basis for the ritual of "feeding hungry ghosts"
3. Influence folk activities such as the Central Yuan Festival and the Yulan Pen Festival
4. Promote the localized development of Buddhist dietary taboos

###Key concepts
- ** Hungry Ghost Path **: One of the Six Paths, the home of all beings who are hungry and thirsty
- ** Faith **: A pious diet
- ** Hot iron pills **: symbolize the negative consequences of eating after breaking fasting
- ** Five million generations **: The long destiny in the Buddhist view of time

###Practice guidance
- Emphasize the purity of body, mouth and mind
- Standardize eating etiquette for interaction between monks and secular people
- Guidelines for establishing group meditation for Buddhist groups

# # Source du texte
Ce paragraphe est tiré du "Bouddhisme du jeûne et du droit de nettoyage", qui appartient aux classiques bouddhistes de la dynastie Han, soulignant le respect de la règle du jeûne et le mérite de l'alimentation. Les manuscrits de ce scripture sont conservés dans les lettres de Dunhuang, qui ont été largement diffusés dans la région du Hexi.

# # # Doctrine fondamentale
1. * * Normes de jeûne * * : distinguer strictement les jeûneurs et les non-jeûneurs, soulignant que les jeûnes ne doivent pas être mélangés
2. * * Karma * * : Les briseurs de jeûne tombent sur le chemin des fantômes affamés, et les jeûneurs privés vont en enfer
3. * * Lignes directrices pour l'alimentation * * : Préparer la nourriture avec les mains propres, faire selon les moyens et distribuer selon la loi
4. * * Concept de propreté * * : La propreté physique et mentale est la base de l'accumulation de Ford

# # Contexte historique
- Reflexion sur le processus de normalisation du rituel bouddhiste de la chaire pendant les dynasties du Nord et du Sud
- La fusion de la notion bouddhiste indienne de fantômes affamés et de la tradition de sacrifice populaire chinoise
- Les caractéristiques des manuscrits de Dunhuang montrent que le Sutra était populaire dans le corridor du Hexi.

# Impact culturel #
1. Promouvoir la pratique du précepte du bouddhisme Han de ne pas manger après le déjeuner
2. La base théorique de l'orbite de l'instrument "Food Hungry Ghost"
3. Affecter les activités folkloriques telles que le festival Zhongyuan et le festival du bassin d'Oulan
4. Promouvoir la localisation des tabous alimentaires bouddhistes

# # # Concepts clés
- L'un des six chemins, la demeure des êtres affamés et assoiffés.
- * * Charité * * : un repas de charité pieuse
- * * Pilule de fer chaud * * : Symbole de la consommation de fruits mauvais pour rompre le jeûne
- * * Cinq millions de vies * * : les longs temps dans la vision bouddhiste du temps

# # # Instructions de pratique
- Souligner la pureté du corps, de la bouche et de l'esprit
- Étiquette alimentaire pour réglementer l'interaction entre les moines et les laïcs
- Lignes directrices pour la création d'une communauté bouddhiste

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