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书信

名称

书信

编号

P.3288P2

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Historical background  
This passage may reflect historical events during the Shang and Zhou Dynasties. King Zhou of Shang Dynasty was the last tyrant of Shang Dynasty. His brutal rule led to the boiling of popular resentment. Finally, King Wu of Zhou united with the princes to conquer Zhou (known as "Battle of Muye" in history). "Xitai" in this article may refer to the western princes (Zhou tribes),"establish a family Xitai play" or imply the political action of Zhou people to establish a new regime.

###Text characteristics  
1. ** Character characteristics **: Contains a large number of variant characters (such as,) and generic characters ("thirty" is thirty)."Die Sheng" may be a variant of "surrender"
2. ** Religious elements **:"God's practice and thinking" mentions the cultivation of divine symbols, and "Niwanfu" shows Buddhist elements and reflects the folk belief that integrates Buddhism and Taoism
3. ** Narrative structure **: It adopts metaphor techniques to map dynasties through family conflicts, which conforms to the narrative tradition of "isomorphism of family and country" in the pre-Qin Dynasty

###Cultural Association  
- "Lamb Jia Take Care" transforms the image of "The Book of Songs·Lamb Furs"
- "Jiang Zhou cannot have a full eye" may draw lessons from the allusion of "The crow sizzles in the morning" in "Shang Shu·Mu Oath"
- The descriptions of the thirty divine talismans are consistent with the talismans culture of the Taoist "Shang Qing Jing"

###Speculation on the nature of the text  
It may be an exhortation written by a folk religious group during the Song and Yuan Dynasties, integrating historical allusions and religious admonitions to spread anti-tyranny ideas. Similar political metaphors can be seen in the "Warring States 'History of the Frontier" unearthed from the Han Tomb in Mawangdui in 1973.

# # Contexte historique  
Ce texte peut faire allusion à des événements historiques pendant la période de changement de Shang et Zhou. Le roi Shang Zhou était le dernier tyran de la dynastie Shang, et son règne brutal a conduit à une ébullition des ressentiments du peuple, et finalement, le roi Wu de Zhou s'est unis aux princes pour détruire Zhou (appelé "la bataille de Muye"). Dans le texte, « Xitai » peut se référer aux princes occidentaux (tribus Zhou), « Xitai Su » ou métaphoriquement à l'action politique de la dynastie Zhou pour établir un nouveau régime.

# # # Caractéristiques du texte  
1. * * Caractéristiques du mot * * : contient un grand nombre de caractères hétérogènes (tels que "Xiao" et "Xiao") et de faux caractères ("30" pour trente), "Dei Sheng" peut être l'interprétation de "Tiao Cheng"?
2. * * Éléments religieux * * : « Shen Xiang Si » fait référence à la pratique des amulettes divines, tandis que « Niwanfu » montre des éléments bouddhistes et reflète la croyance populaire de la fusion du bouddhisme et du taoïsme.
3. * * Structure narrative * * : La méthode métaphorique est utilisée pour cartographier le changement de dynastie à travers les contradictions familiales, ce qui est conforme à la tradition narrative de la période pré - Qin de "homogénéité de la famille et du pays"

# # # Corrélation culturelle  
- L'image du Livre des Cantiques de Lamang : "Langueau plus lourd"
- "Jiang Zhao ne peut pas avoir une vision complète" peut tirer des leçons de "L'allusion de Zhao Sichen" dans "Shang Shu · Mu Jue"
- Les descriptions des trente talismans divines correspondent à la culture de l'embleue du Taoïsme Shangqing Jing

Spéculation de la nature du texte  
Peut - être que le groupe religieux populaire dans la dynastie Song et Yuan a créé un texte d'exhortation du monde, combinant des allusions historiques et des exhortations religieuses, pour diffuser les idées anti-tyrannes. Des méthodes de métaphore politique similaires peuvent être vues dans les lettres de famille des Royaumes Combattants, qui ont été exhumées dans la tombe de Mawangdui en 1973.

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