数字藏经洞

祭文

名称

祭文

编号

P.3214

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** First chapter **  
On the 11th day of the Guisi month of the year of Jiisi, An Wenhe respectfully used fragrant milk as a sacrifice to pay homage to his brother's memorial. Brother converted to Buddhism, practiced precepts, and had a gentle mind, stayed away from the hustle and bustle, and transcended the secular world. He was merciful and benevolent to the nine clans. He practiced rigorously in the temple, and his virtue surpassed others. It was sad that they should jointly promote Dharma, but they suddenly passed away. Today is a memorial ceremony and may he rest in peace.

** Part 2 **  
In March of the year of Wuchen, the emperor's grandson Ni Lingzhi and his granddaughter Shi Niangzi sacrificed sake to the spirit of her grandmother. Her grandmother was blessed by her family during her lifetime and was highly respected. She should have lived a long life, but her destiny was difficult to violate and she passed away. I can't express my sorrow. I only hope he will reach paradise soon.

** Chapter 3 **  
In October of the year of Dingmao, monk Xinyong used dairy products to pay homage to the spirit of his old friends 'three songs. The two are like brothers, spending the Spring and Autumn Festival together, inseparable. However, he died prematurely, life and death were separated, and his longing was like flowing water. May he continue his lead in the next life and practice Dharma together.

** Chapter 4 **  
In the seventh year of Tianfu, due to a land dispute in a certain place, the temple monks and tenants agreed on farming matters. If someone claims the land, it must be returned to the landlord. The two sides vowed to seal the agreement and use Buddha as evidence.

# # # Traduction du vernacle

* * Première partie * *  
Le 11e mois de la nouvelle année, An Wenhe a respecté le lait de baume comme sacrifice, et a offert un cadeau à l'esprit du frère aîné. Frère aîné s'est converti au bouddhisme, a pratiqué les commandements, a un cœur doux, est loin de la poussière et de l'agitation et est au-delà du monde. Il était miséricordieux et bienveillant envers les neuf clans, pratiquait rigoureusement dans le temple et dépassait les autres en vertu. C'est triste que je sois mort soudainement, alors que je suis censé promouvoir le Dharma ensemble. Aujourd ' hui, il est en paix.

* * Deuxième article * *  
En mars de l'année de l'empereur, Ni Lingzhi et sa petite-fille Shi Niangzi ont offert du vin à l'esprit de grand-mère. Grand-mère a été favorisée par la famille avant sa mort, elle était très respectée et aurait dû vivre longtemps, mais le destin est difficile à violer et est mort soudainement. Le chagrin est difficile à exprimer, mais je souhaite qu 'il soit heureux tôt.

* * Troisième article * *  
En octobre de l'année Ding, le moine Xinxiang a offert des produits laitiers à l'esprit des trois chansons de son ancien ami. Les deux hommes sont frères et sœurs et passent le printemps et l'automne ensemble. Mais sa mort prématurée, la vie et la mort séparés, le sentiment de manquer comme un courant d'eau sans fin. Puisse-t - il poursuivre sa vie dans l'autre et pratiquer le Dharma ensemble.

* * Quatrième partie * *  
En sept ans, en raison d'un différend foncier, les moines du temple et les locataires ont convenu de l'agriculture. Si quelqu ' un réclamera la terre, elle doit être rendue au propriétaire. Les deux parties ont juré de sceller l'accord, avec le Bouddha en témoignage.

###Related background

#### 1. ** History and Times **  
- Ganzhi chronicles appear many times in the text (such as "Jisi","Wuchen" and "Dingmao"). Combined with the "Tianfu Seventh Year"(907), it can be inferred that the text should belong to the late Tang Dynasty to the Five Dynasties period. Tianfu was the year name of Emperor Zhaozong of the Tang Dynasty. In the seventh year of Tianfu, the Tang Dynasty had existed in name only, with social turmoil and Buddhism prevalent.
- "Weisui Ci" is the opening format of ancient sacrificial rites, indicating the time of sacrifice and is commonly found in epitaph or religious documents.

#### 2. ** Buddhist culture **  
- The article mentions "Buddhism","precepts" and "Tongfa", etc., reflecting the trend of secularization of Buddhism in the Tang Dynasty, and the close relationship between monks and secular families.
- "Fragrant milk" and "Qingzhuo" are commonly used offerings for Buddhist sacrifices, embodying the ceremony of remembrance and redemption of the deceased.

#### 3. ** Social structure **  
- Words such as "gratitude and pity of nine clans","temple master" and "tuzhong" show that temples in the Tang Dynasty had both religious and clan management functions, and the status of temple masters was similar to that of family elders.
- The land dispute paragraph reflects that the monastery's economy relies on land property, and there is a contractual relationship between tenants and temple monks, which needs to be bound by religious rituals.

#### 4. ** Words and variants **  
- The text contains a large number of variant characters (such as "" with "sui" and "" with "mao"), common characters (such as "" for "shirt"), and unique combination characters in the Tang Dynasty (such as "" for "water"), reflecting the characteristics of a manuscript.?
- Sentences such as "sleeping means receiving the same magic weapon" and "Dongluo leaf mirror" may be Buddhist tantric terms and need to be interpreted in conjunction with Dunhuang documents.

#### 5. ** Literary form **  
- The memorial ceremony adopts a combination of parallel and prose, mixed with four-character and six-character sentence patterns, which conforms to the norms of memorial ceremonies in the Tang Dynasty. It has sincere emotions and is both religious and literary.
- In the article, sentences such as "Abandon this life" and "Forget the road to life and death" embody the Buddhist concept of reincarnation and emphasize cause and effect and detachment.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Histoire et date * *  
- Il y a de nombreuses années de la branche principale dans le texte (par exemple, « Jixiang Dingxiang »), combiné avec « Tianfu sept ans » (907), on peut déduire que le texte devrait être de la fin de la dynastie Tang à la période des cinq dynasties. La dynastie Tang était déjà morte dans la septième année de Tianfu, avec des troubles sociaux et une prévalence du bouddhisme.
- Le « temps de l'ouverture de l'ancien rituel » indique le temps du sacrifice et se trouve souvent dans les épitaphes ou les documents religieux.

# # # # 2 * * Culture bouddhiste *  
- Les références à « l'enseignement de l'interprétation », « les préceptes » et « l'arme magique » reflètent la tendance à la sécularisation du bouddhisme dans la dynastie Tang, et les moines et les familles laïques étaient étroitement liés.
- Le « lait parfumé » et le « verre » sont des offrandes couramment utilisées dans les sacrifices bouddhistes, reflétant les souvenirs et les cérémonies de dépassement des morts.

# # # # 3 * * Structure sociale * *  
- Des mots tels que « la compassion des neuf nationalités », « le maître du temple » et « les disciples » montrent que les monastères de la dynastie Tang avaient à la fois des fonctions religieuses et de gestion du clan, et que le maître du temple était similaire à un ancien de la famille.
- Les paragraphes du différend foncier reflètent que l'économie du monastère dépend de la propriété foncière, et que les locataires ont une relation contractuelle avec les moines du monastère, qui doivent être contraints par les rites religieux.

# # # # 4 * * Texte et mot étranger * *  
- Le texte contient un grand nombre de caractères hétérogènes (par exemple, « Yue » est synonyme de « âge », « Yue » est synonyme de « âge »), des caractères populaires (par exemple, « Yue » est synonyme de « chemise ») et des caractères combinés caractéristiques de la dynastie Tang (par exemple, « Yue » est synonyme de « eau »), reflétant les caractéristiques du manuscrit.?
- Les phrases telles que « dormir signifie recevoir la même arme magique » et « le miroir de la feuille de la grotte » sont des termes tantriques bouddhistes, qui doivent être interprétés en combinaison avec la littérature de Dunhuang.

# # # # 5 * * Forme littéraire * *  
- Le texte du sacrifice adopte la combinaison de l'écriture et de la dispersion, mélangeant quatre mots et six mots, ce qui est conforme à la norme du texte du sacrifice de la dynastie Tang, avec des émotions sincères et une nature religieuse et littéraire.
- Des phrases telles que « abandonner cette vie » et « oublier la vie et la mort » reflètent le concept bouddhiste de la réincarnation, mettant l'accent sur la cause et l'effet et la détachement.

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