书仪祭文
名称
书仪祭文
编号
P.2832bisP6
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
**人的寿命长短和灾祸** 人的寿命或长或短,都与自身行为招致的祸福相关。
** Human life span and disaster ** Whether a person's life is long or short, it is related to the blessings and blessings caused by one's own actions.
* * Longueur de vie et calamité * * La durée de vie de l'homme, longue ou courte, est liée aux bénéfices et aux malheurs causés par ses propres actions.
** 人間の寿命と災害 ** 人の寿命は、自分の行動によって引き起こされる災いと幸福に関係しています。
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**背景解析** 1. **经文出处** 此句可能出自道教或民间劝善类文献,类似《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》等,强调因果报应与个人行为对命运的影响。 2. **核心思想** - **寿命观**:古人认为寿命非完全由天定,个人积德或造孽会直接影响寿命长短。 - **祸福自招**:强调"祸福无门,惟人自召",灾祸多由自身不当行为引发。 3. **文化关联** - 与《周易》"积善之家必有余庆"思想相通 - 道教"承负说"认为个人行为会影响自身及后代命运 - 儒家"修身以俟命"理念的民间化表达 4. **用字考据** - "脩"通"修",此处指时间维度上的长短 - "?"为"与"的异体字,表关联性 - 句式符合汉代谶纬文献常见表达方式
** Background analysis ** 1. ** Source of scripture ** This sentence may come from Taoist or folk literature on good deeds, similar to "Taishang Induction Chapter" and "Wenchang Emperor Yin Wen", which emphasize the influence of karma and personal behavior on destiny. 2. ** Core ideas ** - ** View of life expectancy **: The ancients believed that life expectancy was not completely determined by nature, and that individuals 'accumulated virtues or sins would directly affect the length of life expectancy. - ** Call for blessings and blessings **: Emphasizing that "there is no way for blessings and blessings, only people call for them." Most disasters are caused by their own improper behavior. 3. ** Cultural connection ** - It is in line with the idea of "A family of good deeds must have a family of blessings" in the Book of Changes - The Taoist "theory of inheritance and responsibility" believes that individual actions will affect the destiny of oneself and future generations - Folk expression of the Confucian concept of "cultivating oneself to await fate" 4. ** Textual research on the use of words ** - "Repair" is the only way to "repair", which refers to the length of time dimension - ""is a variant of "he", indicating relevance - The sentence pattern conforms to the common expressions in the Han Dynasty divination documents
* * Analyse de contexte * * 1. * * Source du texte * * Cette phrase peut provenir du taoïsme ou de la littérature folklorique, comme "Tai Shang Induction" et "Wen Chang Emperor Yin Yin Wenjun", qui soulignent l'influence du karma et du comportement personnel sur le destin. 2. * * Idées fondamentales * * - * * Perspective de la vie * * : Les anciens croyaient que la durée de vie n'était pas entièrement déterminée par le ciel, et que l'accumulation de moralité personnelle ou le mal affecterait directement la durée de vie. - * * Le mal et la bénédiction sont auto-invoqués * * : soulignant que « il n'y a pas de chance pour le mal et la bénédiction, seulement les gens l'appellent eux-mêmes », et la plupart des catastrophes sont causées par leurs propres comportements inappropriés. 3. * * Connexions culturelles * * - Il est commun avec l'idée de "La maison de Ji Shan doit avoir Yu Qing" dans Zhou Yi - La théorie du fardeau du taoïsme croit que les actions individuelles affectent leur propre destin et le destin des générations futures. - L'expression populaire du concept confucéen de "cultiver la vie avant de s'en sortir" 4. * * Références de mots * * - "Xiu" Tong "Xiu", ici se réfère à la longueur de la dimension temporelle - L'association de table est un caractère allogène de l'étiquette "Y"? - La phrase correspond à l'expression courante dans la littérature de la dynastie Han.
** バックグラウンド分析 ** 1. *** テキストから ** この文は、“太上感応篇”や“文昌帝陰文”などの道教や民間の勧告文献から来ており、運命に対するカルマと個人の行動の影響を強調している。 2. *** 基本的な考え方 ** - *** 人生の観点 **:古代人は、人生は完全に天によって決定されないと信じており、個人的な美徳や悪は直接寿命に影響する。 - ** 禍福自招**:“禍福無門、只人自召”を強調し、災厄は自身の不正行為によって引き起こされることが多い。 3. **文化のつながり ** - 『周易』の“積善の家には必ず余慶がある”という思想に通じる - 道教は、個人の行動が自分と子孫の運命に影響すると信じている。 - 儒教の“自己修身”思想の民間化表現 4. ** - “修”“通”“修”は、時間次元の長さを意味します。 - “”は“と”の字であり、表性 - 文文は漢文文の一般的な表現と一致する。
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