灵宝自然斋仪
名称
灵宝自然斋仪
编号
P.2455
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 修炼法门白话解 修炼时先想象体内气息如云升腾,引来天仙、地仙、飞仙及五方兵马、三官部属护卫周身。接着观想五脏对应五星五帝,金光笼罩全身。从肺部化出金色圆光如烈日,普照内外世界。每日六时修行,配合咒语与存思: 1. **清晨朝日**:诵《卫灵神咒》召唤东方神明,借星辰之力驱邪护体; 2. **南方火炼**:存想赤精童子统率火兵镇守三宫,灭除魔障; 3. **西方金固**:观太白星君护卫身形,断绝邪源; 4. **北方玄镇**:借黑灵尊神之力封锁邪门,使三光护体; 5. **中央合道**:通过土德星君调和阴阳,最终达成飞升。 仪式需焚香叩齿,召请体内官将吏兵协助沟通天地,以金箓文书上达天庭。
###Interpretation of the Cultivation Method in Vernacular When cultivating, first imagine that the aura in your body rises like clouds, attracting celestial immortals, earth immortals, flying immortals, soldiers and subordinates of the five directions and three officials to protect your body. Then visualize the five viscera corresponding to the five stars and five emperors, and the golden light covers the whole body. Golden round light shines from the lungs like a scorching sun, shining on the inside and outside world. Practice at 6 o'clock every day, combining incantations and thoughts: 1. ** Morning sun **: recite the "Wei Ling Mantra" to summon the eastern gods and use the power of the stars to exorcise evil spirits and protect themselves; 2. ** Southern Fire Refining **: Thinking that the Red Spirit Boy leads the fire soldiers to guard the three palaces and eliminate the evil obstacles; 3. ** Western Golden Solid **: Watch the Taibai Star King protect his body and cut off the source of evil; 4. ** Xuanzhen in the north **: Use the power of the Black Spirit God to block evil spirits and use the three lights to protect the body; 5. ** Central Integration Path **: Through the Tude Star King, he harmonizes yin and yang, and finally achieves ascension. The ceremony requires burning incense and knocking your teeth, calling on the officials, generals, officials and soldiers in your body to help communicate with heaven and earth, and using golden instruments to reach the heaven.
Cultiver le Fa en langue vernaculaire Tout d'abord, imaginez que votre souffle s'élève comme un nuage, attirant les immortels célestes, les immortels de la terre, les immortels volants, les soldats et les chevaux des cinq côtés, et les trois officiels et les subalternes. Ensuite, visualisez les cinq viscères correspondant aux cinq étoiles et cinq empereurs, et la lumière dorée couvre tout le corps. De ses poumons, il y a une lumière dorée comme le soleil brûlant, qui illumine le monde intérieur et extérieur. Pratiquer tous les jours à 6 heures, en combinaison avec les mantras et la méditation : 1. * * Le soleil du matin * * : invoquer les dieux de l'Orient par la force des étoiles pour chasser le mal et protéger le corps ; 2. * * Southern Feu Refinement * * : C'est le fils de l'esprit rouge qui a dirigé les soldats du feu pour garder les Trois Palais et éliminer les obstacles démoniaques ; 3. * * Jin Gu de l'Ouest * * : Observez la forme de l'escorte du roi étoile blanc de Tai Tai Tai et coupez la source du mal ; 4. * * Zhen Xuan du Nord * * : Bloquer la porte du mal avec la force de l'esprit noir pour protéger le corps de trois lumières ; 5. * * Central Co-Dao * * : Réconcilier le Yin et le Yang à travers le Seigneur des étoiles de Tude pour atteindre finalement l'Ascension. La cérémonie nécessite de brûler de l'encens et de frapper les dents, et appelle les officiers et les soldats du corps à aider à communiquer avec le ciel et la terre, et à atteindre le ciel avec des instruments de pierre d'or.
###白樺の理解 修行する時、まず体内の息が雲のように上昇し、天仙、地仙、飛仙及び五方兵馬、三官の部下が身を守ることを想像してください。続いて五臓が五星五帝に対応し、金光が全身を包むことを観想。肺から太陽のような金色の光が出て、内外の世界を照らす。マントラと瞑想と一緒に毎日6時間の練習: 1. ** 朝日 **:唱《卫霊神呪》神明,借之力邪; 2. **南方火錬 **:存想赤精火兵三宫をし、魔障を灭ぼす; 3. **西方金固**:観太白星君,邪源; 4. **北方玄镇**:借黑霊尊神之力封,使; 5. **中央合道**:土徳星君によってとを调和し、的にをする。 儀式は香を焚き、歯を叩き、内部官将吏兵を召集して天と地とのコミュニケーションを助け、金の文書で天に上った。
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### 经文背景解析 #### 来源考据 本段经文属道教《灵宝无量度人上品妙经》支系,融合魏晋上清派存思法与唐宋雷法,典型特征包括: - 五方五帝信仰体系 - 星斗崇拜(太白、荧惑等) - 身神观念(五脏神、体内官曹) - 金箓文使用传统 #### 修炼体系 1. **存思术**:通过观想五脏、星辰、神灵构建体内宇宙 2. **咒术结构**: - 东方青童咒(木德生发) - 南方赤精咒(火德炼化) - 西方素皇咒(金德坚固) - 北方黑灵咒(水德镇伏) - 中央黄老咒(土德调和) 3. **仪式要素**: - 叩齿24通(对应24节气) - 焚香方位学(东方属生炁) - 出官制度(调遣体内神吏) #### 神灵体系 - **三官大帝**:天地水三界监察者 - **五方五老**:青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝 - **星君系统**:太白金星、荧惑星君等 - **护法神**:开明童子、飞玄玉女等 #### 历史演变 此修炼法反映宋代道教内丹术与符箓派的融合趋势,金箓文书的使用说明与天师道醮仪有密切关联,文中「飞升紫庭」思想可追溯至东晋杨许手书真诰。
###Background analysis of scripture ####Source Verification This scripture belongs to the branch of the Taoist "Lingbao Infinite Devotes People, Superior Quality Wonderful Sutra". It combines the thoughts of the Wei and Jin Dynasties and the thunder methods of the Tang and Song Dynasties. Typical features include: - The belief system of the five directions and five emperors - Star worship (Taibai, Mars, etc.) - The concept of body and spirit (five internal organs spirit, internal officials) - Traditional use of Jinlu Wen ####Cultivation system 1. ** Thinking Technique **: Build the internal universe by visualizing the five internal organs, stars, and gods 2. ** Curse structure **: - Oriental Green Boy Mantra (Mude Hair Growth) - Southern Red Essence Curse (Fire Virtue Refining) - Western Suhuang Mantra (Jin De Strong) - Northern Black Spirit Curse (Shuide Suppression) - Central Huang Lao Mantra (Harmony of Soil and Virtue) 3. ** Ritual elements **: - 24 clicks (corresponding to 24 solar terms) - The orientation of burning incense (the oriental origin of life) - The system of appointing officials (dispatching divine officials within the body) ####God System - ** Three Official Emperors **: Supervisor of the Three Realms of Heaven, Earth, Water - ** Five directions and five elders **: Qing Emperor, Red Emperor, White Emperor, Black Emperor, Yellow Emperor - ** Star system **: Taibai Venus, Mars Star, etc. - ** Protecting God **: Enlightened Boy, Flying Jade Girl, etc. ####Historical evolution This cultivation method reflects the integration trend of Taoist Inner Alchemy and Talisman School in the Song Dynasty. The instructions for the use of Jinlu documents are closely related to the ritual ceremony of Tianshi Taoism. The idea of "soaring to the Purple Court" in the article can be traced back to the Zhengao written by Yang Xu in the Eastern Jin Dynasty.
# # # Analyse du contexte des Écritures * * * Ce passage appartient à la branche taoïste de "Lingbao sans mesure pour les gens Shangpin Miao Sutra", qui intègre la pensée de l'école Wei, Jin et Shangqing et la méthode Lei de la dynastie Tang et Song. - Système de croyance des Cinq Emperors - Le culte des étoiles (Tai Bai, Flux, etc.) - Concept du corps et de la divinité (Dieu des cinq organes, Guan Cao dans le corps) - Tradition de l'utilisation de l'écriture de Jinshu # # # Système de culture 1. * 2. * * Structure de sorts * * : - Le mantra de l'enfant de l'Orient (Mude) - Sortie de l'Esprit Rouge du Sud (Fuer De Raffinage) - Magnificat de l'Ouest (Jin De Strong) - Sortie de l'Esprit Noir du Nord - Le mantra central du vieux jaune (réconciliation turco-allemande) 3. * * Éléments rituels * * : - 24 passages (correspondant à 24 gaz d'étranglement) - Orientologie de la combustion de l'encens - Système de déploiement des fonctionnaires (déploiement des fonctionnaires divines dans le corps) # # # Système des dieux - * * San Guan Grand Empereur * * : Superviseur des trois mondes du ciel et de l'eau - * * Cinq directions et cinq vieux * * : empereur vert, empereur rouge, empereur blanc, empereur noir, empereur jaune - * * Système Star Jun * * : Vénus trop blanc, Planète Fluorescente Jun, etc. - * * Gardien du Fa * * : enfant éclairé, fille de jade volant, etc. L'évolution historique # # Cette méthode de pratique reflète la tendance à la fusion de la pratique de la danse et de l'école de la fu dans le taoïsme de la dynastie Song.Les instructions d'utilisation de l'instrument de l'ouvrage.
##テキストの背景分析 ###情報源から この一節は道教の霊宝無量度人上品妙経の系統に属し、魏晋·宋·雷法とを融合させたもので、典型的な特徴は次のとおりです。 - 5つの宗教システム - 星の崇拝(太白、宜惑など) - 身神観念(五神、体内官曹) - 伝統を利用する金 ###システムの構築 1. * ** 瞑想 **:五臓、星、神々を観想して体内宇宙を構築する 2. * * 魔法の構造 **: - 東方青童呪(木徳生生) - 南部赤精呪(火徳改修) - 西方素皇呪(金徳固固) - 北方黒霊呪(水徳镇伏) - 中央黄老呪(土徳調和) 3. * * 儀式の要素 **: - 24回(24回) - 焼香方位学(東方属生) - 出官制度(体内神吏) ###神のシステム - * * 三官大帝 **:天地水三界の監察者 - * * 五方五老 **:青帝、赤帝、白帝、黒帝、黄帝 - * * 星君システム **:太白金星、惑星君など - * * 護法神 **:開明童子、飛玄玉女など ###歴史的進化 この修行法は、宋代の道教内丹術と西洋派の融合傾向を反映しており、金石の使用法は天師の道の儀式と密接に関連しており、“紫の庭に登る”という思想は東晋の楊許の本の真明にまで遡ることができる。
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