丁未年九月廿六日僧洪政等祭亡考文
名称
丁未年九月廿六日僧洪政等祭亡考文
编号
P.2342P4
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文 在丁未年九月的申日初一,至二十二日乙酉,孙子为洪政等人举行祭奠。洪政等人在自我了结后,停止修行,最终随禅悟而逝,聚集于同一时刻。
###Vernacular From the first day of Shenzi in September to Yiyou on the 22nd, Sun Tzu held a memorial ceremony for Hong Zheng and others. Hong Zheng and others stopped cultivating after self-killing, and finally passed away with meditation and gathered at the same moment.
# # # Le vernacle Du 1er jour du jour de Shen au 22 du mois de septembre de l'année Ding Wei, Sun Tzu a tenu des funérailles pour Hong Zheng et d'autres personnes. Après avoir terminé leur propre travail, Hong Zheng et d'autres ont arrêté de pratiquer et sont finalement morts avec la réalisation de la méditation et se sont rassemblés au même moment.
##白語文 丁未年9月の申日一日から二十二日乙酉まで、孫は洪政らの供養を行った。洪政たちは自己完結の後、修行をやめ、最終的には禅の悟りと共に去り、同じ瞬間に集まった。
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### 相关背景 1. **时间与纪年** - "丁未"为干支纪年,对应历史年份需结合具体朝代推算(如东汉丁未年为167年,唐代丁未年为827年等)。 - "九月申朔"指农历九月初一为申日,"廿二乙酉"为当月二十二日干支乙酉,符合古代历法规则。 2. **人物与事件** - "孙子"可能指兵家孙武后裔或尊称,亦可能为祭祀主持者代称。 - "洪政"或为群体首领/修行者,"䒭"疑为"等"的异体字,表明多人参与。 - "自滅止?"可能隐喻集体舍身求道,"?"同"途",指停止修行之路;"禪渝"或指禅定中领悟,"随殁其会"暗示共同圆寂。 3. **文化与宗教** - 文风带有汉魏道教或佛教色彩,反映古代修行者追求超脱生死的精神。 - "奠者霊"显示祭祀亡灵仪式,符合华夏祖先崇拜传统。 4. **文字考据** - "雒"通"洛",可能指洛阳地区; - 异体字"䒭""?"多见于碑刻文献,佐证文本年代较早。
###Related background 1. ** Time and Chronology ** - "Dingwei" is the year of Ganzhi, and the corresponding historical year needs to be calculated based on specific dynasties (for example, Dingwei in the Eastern Han Dynasty is 167 years, Dingwei in the Tang Dynasty is 827 years, etc.). - "September Shenshuo" means that the first day of the ninth month of the lunar calendar is the Sheno day, and "22nd Yiyou" is the 22nd day of the month, which conforms to the rules of ancient calendar. 2. ** People and Events ** - "Sun Tzu" may refer to the descendants or honorific names of the military strategist Sun Wu, or it may be used for the sacrificial host. - "Hongzheng" may be the group leader/practitioner, and "" is suspected to be a variant of "etc.", indicating that multiple people participated. - "Self-destruction and stopping death" may imply collective sacrifice of one's body to seek the Tao,"Tao" is the same as the "path", which refers to the road to stopping practice;"Zen Yu" may refer to understanding in meditation, and "accompanying death will come" implies common death. 3. ** Culture and Religion ** - The style of writing has Taoist or Buddhist colors in the Han and Wei Dynasties, reflecting the spirit of ancient practitioners seeking to transcend life and death. - "Lizhe" shows the ritual of offering sacrifices to the dead, which is in line with the Chinese tradition of ancestor worship. 4. ** Textual research ** - "Luo" connects with "Luo", which may refer to Luoyang area; - The variant characters "" and ""are mostly found in inscriptions, which proves that the text is older.
# # Contexte pertinent 1. * Temps et temps * * - L'année historique correspondante doit être calculée en combinaison avec des dynasties spécifiques (par exemple, l'année précédente de la dynastie Han orientale est de 167 ans, l'année précédente de la dynastie Tang est de 827 ans, etc.). - "Shen Shuo de septembre" se réfère au neuvième jour du calendrier lunaire comme le jour de Shen, et "22 Yi You" est le 22e jour du mois, ce qui est conforme aux règles du calendrier ancien. 2. * * Personnes et événements * * * - « Sun Tzu » peut se référer à un descendant ou à un titre honorifique de Sun Wu, ou peut être appelé au nom de l'hôte du sacrifice. - « Hong Zheng » est un chef de groupe / pratiquant, et « Feng Zheng » est soupçonné de « etc », ce qui indique la participation de plusieurs personnes. - « L'auto-anéantissement et l'arrêt de l'auto-anéantissement » peut être une métaphore de la recherche collective du Tao, « le même chemin » signifie l'arrêt du chemin de la pratique ; « Zen-Chong » ou la compréhension dans la méditation, « Suivre la réunion » suggère la réalisation commune de la mort.?? 3. * Culture et religion * * - Le style littéraire est caractérisé par le taoïsme ou le bouddhisme des Han et Wei, reflétant l'esprit de la poursuite de la vie et de la mort par les anciens pratiquants. - "Dian Zhi Ling" montre la cérémonie de sacrifice des morts, ce qui est conforme à la tradition du culte des ancêtres chinois. 4. * * Références littérales * * - "Liao" Tong "Luo", peut se référer à la région de Luoyang ; - Les caractères hétérogènes "Zhao Zhao" et "Zhao Zhao" sont souvent trouvés dans les inscriptions, ce qui prouve que le texte est plus ancien.?
##関連の背景 1. * * 時間と時間 *** - “丁未”は干支の年であり、対応する歴史年は特定の王朝と組み合わせて計算する必要があります(例えば、東漢丁未年は167年、唐代丁未年は827年など)。 - “9月申朔”は旧暦の9月1日を申日とし、“22乙酉”はその月の22日の干支乙酉であり、古代暦の規則に従っています。 2. * ** イベントとイベント ** - “孫”は兵家の孫武の子孫や敬称を指すこともあり、祭祀の主宰者の代称を指すこともある。 - “洪政”または“群の首領/修行者”、“”“疑い”などの異体字で、複数人が関与していることを示している。 - “自滅止”は集団捨身求道を隠喩し、“”“同”道は、修行を停止する道を指す;“禅豫”あるいは禅定中悟知を指し、“随載其会”は共同円寂を暗示する。?? 3. * * 文化と宗教 ** - 漢魏の道教や仏教の色合いがあり、古代の修行者の生死を超越する精神を反映している。 - “ディエン霊”は亡霊を祀る儀式を示し、中国の祖先崇拝の伝統に合致している。 4. * ** テキスト ** - “東”と“羅”はおそらく洛陽地方を指す。 - 異体字“”“”は碑刻文献に多く見られ、裏付け文書年代は比較的早い。?
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妙法莲华经陀罗尼品第廿六
篆楷对照千字文
P.2545P2
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金光明最胜王经卷第三
佛名经
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