数字藏经洞

百法论疏抄上卷

名称

百法论疏抄上卷

编号

P.2258

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Text Nature
The content of this sutra is highly consistent with the "Yogi's Land Theory", especially the 17-place practice system in the 'local division' is consistent with the structure of Xuanzang's translation. The article uses a large number of terms from the Vai-consciousness school such as 'Araiyeshi' and 'Three Natures and Three Nongences', which is in line with the characteristics of the teachings of the Falun Gong School in the Tang Dynasty.

###Historical origin
1. ** Translation background **: Master Xuanzang began to translate "The Yoga's Earth Theory" at Hongfu Temple in the 21st year of Zhenguan (647). It took four years to complete, and this scripture became the fundamental scripture of the Falun Gong Sect
2. ** School controversy **: The scriptures repeatedly refute the '90 foreign ways' and 'six Hinayana tribes', reflecting the background of the debate between Hinayana and Hinayana Buddhism in the 7th century.
3. ** Communication between China and Turkey **: During the Yonghui Period (650-655), Xuanzang taught this theory at Cien Temple, and his disciple Gui Ji wrote 16 volumes of "A Brief Compilation of Yogi's Theory on the Land"

###Core Doctrine
- ** Thousands of Laws and Consciousness **: Emphasizing that 'all consciousnesses are connected, only what consciousnesses appear'
- ** Cultivation rank **: The seventeen rank from 'Five Conscious Bodies Corresponding Places' to 'No Rest Relating to Earth'
- ** Transfer to theory **: Transforming into purity through practice and proving 'wisdom through the round mirror'

###Document value
The names of Tang Dynasty commentators such as "Master Zizhou Zuma" and "Puyang Zhizhou" appear in the text, implying that this text may incorporate the interpretation content of scholars in China and is of great value for studying the acceptance history of Weishi in China.

Propriétés du texte # #
Le contenu de ce texte est très en accord avec la théorie de la terre du maître de Zheng, en particulier le système de pratique des dix-sept lieux dans la « division locale » est en accord avec la structure de la traduction de Xuan Zang. Les termes de l'école intellectuelle tels que « l'intelligence d'Alaiye » et « trois natures et trois non-natures » sont largement utilisés dans le texte, ce qui correspond aux caractéristiques de la religion juridique de la dynastie Tang.

# # # Source historique
1. * * Contexte de la traduction * * : Maître Xuanzang a commencé à traduire le "Traduction de la Terre de Maître Xuanzang" au temple Hongfu dans la 21e année de Zhengguan (647), qui a pris quatre ans pour terminer.
2. * * Controverses sur les écoles * * : Les sutras réfutent à plusieurs reprises les « quatre-vingt - dix méthodes extérieures » et les « six divisions du Theravada », reflétant le contexte de la controverse du Theravada dans le bouddhisme indien du VIIe siècle
3. *

# # # Doctrine fondamentale
- *
- * * Grade de pratique * * : de la « Cinq Connaissances Correspondantes » à la « Dix-septième étape de la Terre sans excès »
- * * Transfert en théorie * * : purification par la pratique de la transfection, démonstration de la « sagesse du grand miroir circulaire »

# # # Valeur de la documentation
Il y a des noms de la dynastie Tang, tels que le professeur de la biologie de Zhengzhou Zhengyang Zhizhou, qui suggère que ce texte peut avoir intégré le contenu des érudits de la Terre Moyenne, ce qui a une valeur importante pour étudier l'histoire de l'acceptation de l'idéalisme dans la Terre Moyenne.

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