瑜伽师地论释决择分分门记卷第一

瑜伽师地论释决择分分门记卷第一 -正

名称

瑜伽师地论释决择分分门记卷第一

编号

P.2210

年代

待更新

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待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

### 瑜伽师地论决择分分门记卷第一

#### 决择五识身相应地及意地未尽之义（分八部分）

**一、决择物二地种子所依牌䒭四缘广义**
1. **种子所依**：讨论五识与意识的种子如何依托四缘（因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘）而生起。
2. **四缘关系**：分析四缘在五识与意识活动中的相互作用，强调种子需依托四缘才能现行。

**二、决择意地生䒭四有為相**
1. **生、住、异、灭四相**：解释意识活动的生起、持续、变异与灭去的规律，说明四相非独立实体，而是依缘显现。

**三、决择意地得䒭二十西不相遮行广义**
1. **二十种不相應行**：列举如命根、众同分等二十种不相应行法，分析其与意识的关系及存在形式。

**四、决择意地有表业广义**
1. **有表业与无表业**：探讨身、语、意三业中“有表业”的体性，说明其通过行为表现而熏习种子。

**五、决择意地无想䒭至䒭二㝎之義**
1. **无想定与灭尽定**：解释两种禅定的修习方法及所证境界，强调其非究竟解脱，仅为暂时止息心识。

**六、决择意地圣空无為䒭義**
1. **圣空无为之体**：分析“空性”与“无为法”的本质，说明其超越有为法的生灭相，为诸法实相。

**七、决择意地不相應義**
1. **不相应行法的非实有性**：论证命根、众同分等不相应行法仅是假名安立，非独立存在的实体。

**八、决择意地蕰䒭六?巧廣義**
1. **六种善巧观察**：通过蕴、界、处、缘起、处非处、根六种善巧，破除对五蕴等法的执著，证入空性。

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### 相关背景

#### 1. **经典地位**
《瑜伽师地论·决择分》是印度大乘佛教瑜伽行派（唯识宗）的根本论典，由弥勒菩萨口述、无著菩萨记录。本卷属“决择分”，重点通过问答形式辨析法相，阐明唯识教义。

#### 2. **核心思想**
- **种子与现行**：提出“阿赖耶识”作为一切种子所依，强调现象世界由种子遇缘现行而生。
- **四缘理论**：以因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘解释心识活动的生起条件。
- **三性三无性**：通过遍计所执性、依他起性、圆成实性，论证诸法“唯识无境”。

#### 3. **历史影响**
- 本论由玄奘法师译介至中国，成为法相唯识宗的核心经典。
- 唐代窥基大师著《瑜伽师地论略纂》等注疏，系统阐释其教理。

#### 4. **争议焦点**
- **种子本有与新熏**：论中引发“本有种子”与“新熏种子”的争论，成为唯识学派内部分歧之一。
- **不相应行法的实有性**：针对命根等是否实有，唯识与中观学派存在长期论辩。

#### 5. **实践意义**
- **止观双运**：通过“五重唯识观”破除我法二执，最终证得“转识成智”。
- **转依理论**：提出修行目标是转舍阿赖耶识中的杂染种子，转得清净无漏智。

###Yogi discusses the land and makes decisions, the first chapter

####Decided to choose five consciousnesses and unfulfilled meanings (divided into eight parts)

** 1. Decide on where the seeds of the two places should follow and the four edges should be broad **
1. ** Where the seeds depend on **: Discuss how the seeds of the five consciousnesses and consciousness are born based on the four fate (cause, equal fate, source fate, and increase fate).
2. ** Four fate relationship **: Analyze the interaction of the four fate in the five consciousnesses and consciousness activities, and emphasize that seeds must rely on the four fate to be current.

** Second, choose the place to live and live, and fourth, have the phase **
1. ** Four phases of birth, residence, difference and extinction **: Explain the laws of the birth, continuation, variation and extinction of conscious activities, indicating that the four phases are not independent entities, but appear according to fate.

** 3. Decide to get the best of the world and do not obscure each other in the broad sense **
1. ** Twenty non-corresponding actions **: List twenty non-corresponding actions such as life root and common division, and analyze their relationship with consciousness and their form of existence.

** 4. Decide on the place to have a broad sense of appearance **
1. ** Having superficial industry and not having superficial industry **: Discuss the nature of "superficial industry" among the three professions of body, language and mind, and explain that it cultivates the seeds of learning through behavioral expression.

** 5. Decide to choose the meaning of the second place without thinking about it **
1. ** No thought and complete determination **: Explain the practice methods and realms of two meditation, emphasizing that they are not absolute liberation, but only temporary cessation of mind.

** 6. Decide to choose a place where you want to be holy and empty **
1. ** The body of sacred emptiness and non-action **: Analyze the essence of "emptiness" and "non-action law", and explain that they transcend the birth and death of the law and are the reality of all laws.

** 7. Decisive not to correspond to the meaning **
1. ** The non-reality of inconsistent actions **: Demonstrate that inconsistent actions such as life root and common division are just pseudonyms and do not exist independently.

** 8. Decide on the right place and six ways to generalize **
1. ** Six kinds of skillful observations **: Through the six kinds of skillful skills: accumulation, boundary, place, origin, place and non-place, and root, we can break the attachment to the five aggregates and other laws and achieve emptiness.

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###Related background

#### 1. ** Classic status **
"The Yoga's Land Theory: Deciding the Divide" is the fundamental treatise of the Indian Mahayana Buddhist Yoga School (Vaishism). It is dictated by Maitreya Bodhisattva and recorded by the Unrecorded Bodhisattva. This volume belongs to "Decision-making" and focuses on analyzing the law through question and answer form to clarify the doctrine of consciousness only.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Seeds and the Present **: Propose "Araye consciousness" as the basis for all seeds, emphasizing that the phenomenal world is born from the encounter of seeds and the Present.
- ** Four fate theory **: Explain the conditions for the birth of mental activities by using karma, equal fate, affinity, and increased fate.
- ** Three natures and three genders **: By comprehensively counting the natures we hold, deriving natures according to others, and perfecting natures, we demonstrate that the dharma are "only conscious and without realm".

#### 3. ** Historical influence **
- The main body was translated and introduced to China by Master Xuanzang and became the core classic of the Dharma Wisdom Doctrine.
- Notes such as "A Brief Compilation of the Yoga's Earth Theory" written by Master Piji of the Tang Dynasty systematically explain his teachings.

#### 4. ** Dispute Focus **
- ** The seeds are originally existing and newly smoked **: The discussion triggered the debate between "original seeds" and "newly smoked seeds", which became one of the differences within the school of consciousness.
- ** The reality of the law does not correspond to the practice of the law **: There is a long-term debate between Weishi and Zhongguan School on whether the life root is real.

#### 5. ** Practical significance **
- ** Stop observing and dual movement **: Through the "five-layered view of consciousness", we break the second grasp of our law, and finally prove that "knowledge is transformed into wisdom."
- ** Transformation Theory **: It is proposed that the goal of practice is to transform the contaminated seeds in Araya consciousness and turn them into purity and wisdom.

# # # Le Yogi décide de la division de la porte du volume 1

# # # # # Choisir les cinq connaissances correspondantes et les significations inachevées de l'intention (partie 8)

* I. Sélectionner les graines de deux espèces en fonction de la marque
1. * * Sur quoi les graines * * : Discutez de la façon dont les graines des cinq connaissances et de la conscience se développent en s'appuyant sur les quatre marges (marge de cause, marge de non-intermédiaire, marge de marge de marge, marge de marge supérieure).
2. * * Relation entre les quatre marges * * : analyse l'interaction entre les quatre marges dans les cinq connaissances et les activités de conscience, souligne que les graines doivent compter sur les quatre marges pour être actuelles.

* * Deuxièmement, décidez de créer des quatre phases prometteuses * *
1. * * Les quatre phases de naissance, de résidence, de changement et d'extinction * * : expliquer les lois de naissance, de continuation, de mutation et d'extinction de l'activité de la conscience, expliquant que les quatre phases ne sont pas des entités indépendantes, mais se manifestent par le destin.

* * III, le choix de l'intention d'obtenir la "Vingt" ouest ne couvre pas le sens large * *
1. * * Vingt types de comportements incompatibles * * : énumérer vingt types de comportements incompatibles, tels que la racine de la vie et la division du groupe, et analyser leur relation avec la conscience et leurs formes d'existence.

* * Quatrièmement, le choix a un sens général de l'entreprise * *
1. *

* Cinquièmement, le choix de l'intention de ne pas avoir l'intention d'exécuter la signification de l'intention
1. * * Sans hypothèse et sans définition * * : Expliquez les deux méthodes de pratique de la méditation et les domaines démontrés, en soulignant qu 'ils ne sont pas la libération définitive, mais seulement une pause temporaire de la conscience.

* * VI, le choix de l'espace sacré n'est pas justifié * *
1. * * Le corps du vide sacré sans action * * : analyser l'essence de la « vacuité » et de la « loi sans action », illustre qu ' elle transcende la phase de naissance et de disparition de la loi active et est la réalité des différentes façons.

* * VII, le choix de la signification ne correspond pas * *
1. * * La non-réalité de l'acte non correspondant * * : prouver que l'acte non correspondant n'est qu 'un pseudonyme et n'est pas une entité indépendante.

* VIII. Décision du lieu de sélection des six points de vue de l'ensemble de la définition?
1. * * Observation des six habiletés * * : à travers les six habiletés de la connotation, du domaine, de l'établissement, de l'origine, de l'établissement et de la racine, rompre l'attachement aux cinq habiletés et prouver que vous êtes vide.

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# # Contexte pertinent

# # # # 1. * Statut classique * *
"La théorie de la terre du Maitreya et le point de décision" est un livre de théorie fondamental de l'école de yoga du bouddhisme Mahayana en Inde. Il a été dicté par Maitreya Bodhisattva, mais il n'y a pas d'enregistrement de Bodhisattva. Ce volume appartient à « le point de décision », se concentre sur la discrimination des phases de la loi sous la forme de questions et de réponses et éclaire les doctrines du savoir.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Graines et actuel * * : proposer la « conscience d'Alayya » comme base de toutes les graines, soulignant que le monde phénoménal est né de la rencontre des graines avec le présent.
- * * La théorie des quatre marges * * : les conditions d'apparition de l'activité de la conscience sont expliquées par le marge causel, le marge égal sans intermédiaire, le marge causé et le marge supérieur croissant.
- * * Trois natures et trois non-natures * * : en comptant sur la nature de l'adhésion, en suivant la nature de l'autre et en rondeur en réalité, démontrer que les méthodes « ne connaissent que la connaissance sans frontière ».

# # # # 3 * * Impact historique *
- Cette thèse a été traduite en Chine par le maître Xuanzang et est devenue un classique central de la secte Fa-Xiang - Wei.
- Le maître de la dynastie Tang Shuji a écrit des notes sur la théorie géographique du maître de la dynastie Tang et a expliqué systématiquement son enseignement.

# # # # 4 * * Conflite au centre * *
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- * * La pratique de la pratique non correspondante * * : Il existe un débat à long terme entre le théarisme et l'école du Conceptualisme moyen sur la question de savoir si la racine de la vie existe ou non.

# # # # 5 * * Implications pratiques * *
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- * * La théorie du transfert * * : le but de la pratique est de se débarrasser des graines de contamination hétérogène dans la connaissance de l'Arayya et de devenir une sagesse pure et sans fuite.

##ヨギの地論選択分門記第1巻

####5意識の対応と意図の未完の意味を選ぶ（8部構成）

**一、選択肢2地の種子が依拠する牌四縁の一般化 **
1. ** 種の起源 **：五感と意識の種が4つの縁（縁、等無縁、所縁、増上縁）によってどのように生じるかを議論する。
2. ** 4縁関係 **：五感と意識活動における4縁の相互作用を分析し、種は4縁に依存していることを強調する。

*** 2、選択意思地生4有為相***
1. ** 誕生、居住、異、消滅の四相**：意識活動の発生、継続、変異、消滅の法則を説明し、四つの相が独立した実体ではなく、縁によって現れることを示している。

**三、选択意地得二十西不相遮行広义 **
1. **二十種類の不相応行**：命根や衆同分など二十種類の不相応行を列挙し、意識との関係や存在形態を分析する。

*** 4.オプションでの一般化 **
1. **有表业と无表业 **：身·语·意の三业のうち“有表业”の体性を検讨し、それがによって习い种をすることをする。

**五、决意地无想至二之义**
1. ** 無想と消滅 **：瞑想の2つの実践方法と達成された状態を説明し、それらの非究極的な解放は心の一時的な停止であることを強調する。

*** 6、選択的に聖空は無為義 **
1. ** 聖空無為の体**：“空性”と“無為法”の本質を分析し、有為法の生滅相を超えて諸法の実相であることを説明する。

** 7.オプションの非対応 **
1. **不相応行法の非実性**：命根·众同分などの不相応行法は仮名安立のみであり、独立して存在する実体ではないとする。

**八、意地六巧広义 **
1. ** 6つの巧みな観察 **：集合、界、処、従属、処非処、根の6つの巧みによって、五集合などの法則への執着を破り、空性を顕現する。

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##関連の背景

### 1. ** クラシック·ステータス **
『师地论·决分』はインドの大乗仏教行派（唯宗）の根本论典であり、による口述、は无着。本書は“決定分”であり、質疑応答形式で法を区別し、唯識の教義を明らかにすることに焦点を当てている。

### 2。*** 基本的な考え方 **
- ** 種と現在 **：すべての種の基礎として“アレイエ意識”を提唱し、現象世界は種が現在と出会うことによって生まれることを強調する。
- **四縁理論 **：心の活動の発生条件を因、等無縁、所縁、増上縁で説明する。
- **三性三 **：遍计所执性、依他起性、円成実性により、诸法の“唯识无境”を论じる。

### 3。** 歴史的な影響 **
- 本論は玄奘法師から中国に翻訳され、法相唯識宗の中核経典となった。
- 唐代のマスター·スペキは、その教えを体系的に説明した『ヨギの地論』などの注釈を残した。

### 4。*** 論争の焦点**
- ** 種元有対新薫 **：この論文は“種有”と“新薫種”の論争を引き起こし、唯識学派の分裂の一つとなった。
- ** 非対応行為の実在性**：生命根などが実在するかどうかについては、唯識派と中道派の間で長い論争があった。

## 5です。** 実践的な意味 **
- ** 止観双运**：“五重唯识観”によって我法二执を破り、的に“転识成智”を证する。
- ** 転依 **：修行の目的は阿頼耶识の中の雑染の种を転舍し、清浄无漏智に転じることを掲げる。