数字藏经洞

瑜伽论手记

名称

瑜伽论手记

编号

P.2037

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

This text is a combination of various Buddhist terminologies, Sanskrit transliterations, and obscure characters from Classical Chinese. It involves content related to Buddhist doctrines, methods of cultivation, lineage traditions, etc. After preliminary organization, the core content can be summarized as follows:

1. **Methods of Cultivation**: Discusses the Four Dhyānas and Eight Samādhis, Samādhi, mind nature cultivation, and other meditative sequences.
2. **Doctrinal System**: Addresses the One Hundred Dharmas, the Five Aggregates and Twelve Bases, the Eighteen Realms, and other Dharmic phenomena.
3. **Lineage Traditions**: Mentions the Yogācāra School, the Mādhyamaka School, the Consciousness-only School, and their doctrines.
4. **Scriptural References**: Cites scriptures and treatises such as the *Yogācārabhūmi-śāstra* (Treatise on the Stages of Yoga Practice), the *Saṃdhinirmocana-sūtra* (Sutra of Unraveling the Thought), and the *Laṅkāvatāra Sūtra* (Sutra of Descending into Laṅka).
5. **Historical Events**: Describes events such as Xuanzang's journey to the West for Buddhist scriptures and the translation of Buddhist texts.
6. **Esoteric Elements**: Involves elements of esoteric Buddhism, including dhāraṇī mantras and maṇḍala visualization practices.

The text exhibits typical characteristics of Tang Dynasty Buddhist treatises, interspersed with a large number of Sanskrit-Chinese transliterated terms and sectarian doctrinal ideas.

Ce texte est un mélange de termes bouddhiques, de transcriptions sanskrites et de caractères chinois anciens rares. Il concerne les doctrines bouddhiques, les méthodes de pratique, l'origine des écoles, etc. Après une première organisation, le contenu central peut être résumé comme suit :

1. **Méthodes de pratique** : exposent les quatre dhyanas et les huit samadhis, la méditation sur la nature de l'esprit, etc.
2. **Système doctrinal** : discutent des cent portes claires des dharmas, des cinq agrégats et des douze domaines, des dix-huit sphères, etc.
3. **Transmission des écoles** : mentionnent les doctrines de l'école Yogācāra, de l'école Mādhyamika, de la théorie de la conscience-unique, etc.
4. **Références aux textes sacrés** : citent le *Yogācārabhūmi-śāstra* (Traité sur les étapes du yoga), le *Saṃdhinirmocana-sūtra* (Sūtra de l'explication des profondeurs), le *Laṅkāvatāra-sūtra* (Sūtra de la descente à Lanka), etc.
5. **Événements historiques** : décrivent le voyage de Xuanzang en Inde pour chercher les enseignements bouddhiques, la traduction des sutras, etc.
6. **Éléments tantriques** : impliquent des mantras, des visualisations du maṇḍala, etc.

Le texte présente des caractéristiques typiques des traités bouddhiques de l'époque des Tang, contenant de nombreux termes traduits du sanskrit en chinois et des idées sur la classification des écoles.

### Text Characteristics
- **Type of Document**: Suspected to be a fragment of a Buddhist commentary from the Tang Dynasty
- **Textual Features**: Contains Wu Zho new characters, colloquial characters, and Sanskrit transliteration symbols
- **Content Features**: Integrates elements of Yogācāra (Consciousness-only), Tathāgatagarbha (Buddha-nature) thought, and Esoteric Buddhism

### Historical Context
1. **Translation Source**:
   - Reflects the characteristics of Xuanzang's (602-664) new translations of scriptures and treatises
   - Includes key terms such as "Tripiṭaka Master" and "Cien Temple"
   - Involves the "Hundred Dharmas" system from the *Saṃdhinirmocana-sūtra*

2. **Doctrinal Development**:
   - Synthesis of teachings from the Yogācāra and Mādhyamaka schools
   - Early sprouting of ideas from the Esoteric Buddhist Womb Realm and Diamond Realm
   - Mentions core concepts of Yogācāra such as "Three Natures and Three Non-natures"

3. **Era Characteristics**:
   - The phenomenon of character creation during the Wu Zho period (690-705)
   - Terminology reflecting the integration of Buddhist and Daoist ideas
   - Demonstrates the standardization process of Buddhist scriptures translation in the Tang Dynasty

### Textual Value
- May be a fragment of a commentary not included in the Dunhuang manuscripts
- Illustrates the process by which Chinese Buddhism absorbed late Indian Mahayana thought
- Contains valuable materials on the early integration of Yogācāra and Esoteric Buddhism

### Key Concepts
| Term          | Explanation                                        |
|---------------|----------------------------------------------------|
| Samādhi Bhūmi | The stage of equal-mindedness, referring to a state of meditative attainment |
| Hundred Dharmas | A classification system in Yogācāra for all phenomena in the universe |
| Five Kinds of Beings | The Yogācāra doctrine that categorizes sentient beings into five types based on their inherent nature |
| Three Natures and Three Non-natures | The theory of three natures (conceptual, dependent, and perfected) and their corresponding non-natures |
| Transforming Consciousness into Wisdom | The goal of transforming the eight consciousnesses into four wisdoms in Yogācāra practice |

### Research Clues
1. The text frequently mentions special phrases such as "dòng fǎ cùn jiǔ" (冻法寸九), which may be a code for Esoteric numerical methods
2. Descriptions of architectural regulations like "Seven Parts of the Temple Complex" can be compared with archaeological findings from Tang Dynasty temples
3. The concept of "Three Asaṃkhyeyakalpas" reflects characteristics of Mahayana Buddhist cosmology
4. Sino-Sanskrit transliterations such as "Pīpóshā" (Vibhāṣā) indicate the influence of the Sarvāstivāda school

### Nature du texte
- **Type de document** : Probablement un fragment d’un commentaire bouddhiste datant de la dynastie des Tang
- **Caractéristiques linguistiques** : Contient des caractères nouveaux créés par l’impératrice Wu Zetian, des variantes courantes et des symboles phonétiques sanskrits
- **Particularités du contenu** : Mélange de la doctrine de la Conscience-seule (Vijñānavāda), de la pensée du Tathāgatagarbha et d’éléments tantriques

### Contexte historique
1. **Transmission des traductions** :
   - Réflète les caractéristiques des nouvelles traductions de Xuanzang (602-664)
   - Mentionne des termes clés tels que "le Maître des trois trésors" et "le temple Cien"
   - Traite du système des "cent dharmas" dans le *Vijñaptimātratāsiddhi*

2. **Développement des écoles** :
   - Fusion des doctrines de l’école Yogācāra et de l’école Madhyamaka
   - Émergence des idées du mandala du Garbhadhātu et du Vajradhātu dans les premiers enseignements tantriques
   - Mentionne des concepts clés de la Conscience-seule tels que "les trois natures et les trois non-natures"

3. **Caractéristiques de l’époque** :
   - Phénomène de création de nouveaux caractères durant la période de Wu Zetian (690-705)
   - Expressions reflétant le mélange des idées bouddhistes et taoïstes
   - Réflexion sur le processus de normalisation des traductions de sūtras au cours de la dynastie des Tang

### Valeur du texte
- Peut être un fragment d’un commentaire non inclus dans les manuscrits de Dunhuang
- Montre comment le bouddhisme chinois a intégré les idées tardives du grand véhicule indien
- Contient des données précieuses sur l’union précoce de la Conscience-seule et des enseignements tantriques

### Concepts importants
| Terme          | Définition                                     |
|----------------|------------------------------------------------|
| Samāhiti-bhūmi | La terre de l’égalité, désignant un état d’absorption méditative |
| Mingmen bai fa | Le système de classification des dharmas dans la Conscience-seule |
| Wu xing gebie  | La doctrine des cinq types de dispositions selon l’école de la Conscience-seule |
| San xing san wu-xing | Théorie des trois natures (conception erronée, dépendante et accomplie) |
| Zhuan shi cheng zhi | L’objectif spirituel de transformer les huit consciences en quatre sagesse |

### Pistes de recherche
1. Des expressions spéciales comme "dong fa cun jiu" apparaissent plusieurs fois dans le texte, ce qui pourrait être un code numérique tantrique
2. Les descriptions des réglementations architecturales telles que les "sept branches du temple" peuvent être comparées aux découvertes archéologiques de temples tang
3. La conception temporelle de "trois kalpas āsankhyeya" reflète les caractéristiques cosmologiques du grand véhicule bouddhiste
4. Les termes sanskrits et chinois tels que "Pipasa" (Vibhāṣā) montrent l’influence de la école Sarvāstivāda

中文

English

Français

日本語