十万颂般若波罗蜜多经第二函第三卷

名称

十万颂般若波罗蜜多经第二函第三卷

编号

P.t.1518

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Buddha once again emphasized that the primary task is to protect and help promote Dharma and guide infinite beings to establish a pure Buddhist state of supreme enlightenment. Bodhisattva needs to practice diligently, educate all living beings, and gradually achieve the Bodhisattva Way. After countless calamities, they will achieve supreme enlightenment in the future world and become the Dharma Tathagata, whose Buddhist country is called "Shanjing".

The Buddha's soil of Tathagata Faming is paved with seven treasures, flat as the palm of your hand, without mountains, rivers and ravines, and full of seven treasures pavilions and celestial palaces. All living beings are transformed, no difference between men and women, and they are cut off from lust. They have magical powers and light, and are clothed in thirty-two golden shapes. All living beings in the Buddhist country are nourished by "Dharma delights in food"(the joy of hearing Dharma) and "Zen delights in food"(the joy of meditation). Bodhisattva and Shengwen all have wisdom and magical powers to educate infinite living beings.

The Buddha taught that 1,200 arhats would become Buddhas in the future, such as Chen Ru, who would support 6.2 trillion Buddhas and become Buddhas, known as the "Universal Tathagata". The five hundred arhats will also have the same name as "Pu Ming". Their Buddhist country is clean and has a long life. When all the arhats heard this, they rejoiced to repent, realized their past mistakes of using the Hinayana as their best, and made a vow to pursue supreme Buddhist wisdom.

# # # Le vernacle

Le Bouddha a souligné une fois de plus que la tâche première était de protéger et d'aider à promouvoir le Dharma et de guider d'innombrables êtres vivants pour établir un royaume de Bouddha pur de la Réalisation Suprême. Les bodhisattvas doivent pratiquer de manière approfondie, éclairer les êtres vivants et réaliser progressivement le chemin du bodhisattva. Après d'innombrables dépassements, ils atteindront la Réalisation Suprême dans le monde futur et deviendront des Tathagés du Dhamma, dont le nom de Bouddha est « Bien-Jing ».

La terre bouddhiste du Tathagata du Dhamma est pavée de sept trésors, et elle est plate comme une paume de terre, sans montagnes et vallées, et remplie de sept palais et palais célestes. Tous les êtres vivants sont incarnés, il n'y a pas de différence entre les hommes et les femmes, ils sont débarrassés de la luxure, ils sont dotés de la lumière et de la lumière, et ils sont vêtus de trente-deux phases d'or. Les êtres vivants du pays bouddhiste sont nourris par « la joie du Dhamma » (la joie d'entendre le Dhamma) et « la joie de la méditation » (la joie de la méditation), et les bodhisattvas et les gens de la musique sont tous des êtres vivants intelligents et éducatifs.

Le Bouddha a dit à mille deux cents arhats de devenir des bouddhas à l'avenir, tels que les moines de l'époque, ils soutiendront 6200 milliards de bouddhas et deviendront des bouddhas, appelant "Puming Tathagata". Cinq cents arhats seront également nommés « Pumin », leur pays bouddhiste est pur et leur vie est longue. Tous les arhats entendirent cette instruction et se repentirent avec joie, comprenant qu ' ils avaient fait des erreurs suffisantes dans le passé et voulant poursuivre la sagesse suprême du Bouddha.

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   - This scripture comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Notes on Five Hundred Disciples" and "Notes on Teaching No Scholars". It is an important scripture of Mahayana Buddhism, emphasizing that all sentient beings can become Buddha.

2. ** Core concepts **:
   - ** Remark **: The Buddha predicted the cause for his disciple to become a Buddha in the future, embodying the Mahayana Buddhism's idea that "all living beings have Buddha nature."
   - ** Pure Land of Buddha Kingdom **: Describe the characteristics of the ideal Buddha land, such as the solemnity of the seven treasures, the transformation of all living beings, the elimination of troubles, etc., reflecting Mahayana's ultimate pursuit of the Bodhisattva Way.
   - ** Shengwen and Bodhisattva **: Shengwen originally refers to the practitioners of Hinayana, but is incorporated into the Mahayana system here, showing the doctrine of "Three Convergence" in the Fa Hua Sutra, that is, the Three Virtues (Shengwen, Yuanjue, and Bodhisattva) ultimately lead to Buddha.

3. ** Key figures **:
   - ** Fuluna *: One of the ten disciples of the Buddha, known as "the first in interpretation", and the scriptures predict that he will become a Buddha (Dharma Ming Tathagata).
   - ** Chen Ru **: One of the five bhikhu earliest incarnated by the Buddha, he was given the title of "Universal Tathagata", symbolizing the process of practice from the beginning to the Buddha's enlightenment.

4. ** Buddhist Thought **:
   - ** Bodhisattva Path **: Emphasize diligently educating all living beings, solemn Buddha land, transcend personal liberation, and conform to the Mahayana altruistic spirit.
   - ** Three bodies and four soils **: The Buddhist kingdom of the Buddha Ming Tathagata belongs to the "land of his use" and is a pure world revealed by the Bodhisattva.
   - ** Calamity and Success, Living and Bad Void **: The article "Infinite Ashes Only Calamity" reflects the Buddhist view of time. Becoming a Buddha requires a long period of practice.

5. ** Cultural Impact **:
   - The teaching thought of "Fa Hua Jing" profoundly influenced the view of Han Buddhism's cultivation. For example, Tiantai Sect established doctrines such as "One Thought, Three Thousand" and "Ten Realms Mutual Creation" based on this.
   - Concepts such as "Dharma Joy" and "Zen Joy" have become synonymous with the realm of Buddhist practice.

# # Contexte pertinent

1. * * Source de l'Écriture * *
   - Ce texte est tiré du Sutra du Lotus de la Façon Merveilleuse : les articles recueillis par les cinq cents disciples et des articles recueillis par les érudits sans instruction. Il est un classique important du bouddhisme Mahayana et souligne que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Enseignement * * : Le Bouddha a prédit la cause de la future bouddhisation de ses disciples, ce qui incarne l'idée du bouddhisme Mahayana selon laquelle « tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha ».
   - * * Terre pure du pays du Bouddha * * : décrivant les caractéristiques de la terre idéale du Bouddha, telles que la solennité des sept trésors, l'incarnation de tous les êtres vivants, l'élimination des soucis, etc., reflétant la quête ultime du Mahayana pour le chemin du Bodhisattva.
   - *

3. * * Personnes clés * * :
   - * * Funakana * * : L'un des dix disciples du Bouddha, connu pour son « premier discours », les Écritures prédisent qu 'il deviendra un Bouddha (Famming Tathagata).
   - *

4. * * Pensée bouddhiste * * :
   - * * Tao du Bodhisattva * * : met l'accent sur l'éducation des êtres vivants, la solennité de la terre du Bouddha, au-delà de la libération individuelle, en accord avec l'esprit d'altruisme Mahayana.
   - * * Trois corps et quatre terres * * : Le royaume du Bouddha qui a été atteint par le Dharma appartient à « la terre qu ' il a reçue », le monde pur que le Bodhisattva a manifesté.
   - *

5. * * Impact culturel * * :
   - La pensée de l'enseignement et de la mémoire dans le Sutra du Dharma a profondément influencé le concept de pratique du bouddhisme Han, par exemple, la secte Tiantai a établi des enseignements tels que « trois mille pensées en une seule pensée » et « les dix mondes se réunissent mutuellement ».
   - Des concepts tels que « Dhamma Joy » et « Zen Yue » sont devenus synonymes pour le domaine de la pratique bouddhiste.

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