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藏文音译文献

名称

藏文音译文献

编号

P.t.1247

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The Buddha once told Anan in the "Ahan Sutra":"If someone can respect nirvana, he can eliminate his troubles and enjoy infinite happiness." Therefore, nirvana cannot be called impermanence. If there are characteristics such as permanence, joy, self, and purity in Nirvana, it cannot be said to be impermanent; if these characteristics do not exist, how can it be called Nirvana?』

At that time, the Buddha said to the Bright Shining Noble King Bodhisattva: "The essence of Nirvana does not appear before it does not exist. If nirvana came later, then it was not a leakless and permanent Dharma. The nature of nirvana exists forever, regardless of whether a Buddha is born or not. Because all beings are covered by trouble and cannot see nirvana, they think it does not exist. Through wisdom practice, Bodhisattva can realize nirvana after eliminating troubles. It can be seen that Nirvana is a permanent law and does not occur later, so it is eternal.

It is like having a well and seven treasures in a dark room that people can't see because of the darkness. Wise men can discover them by lighting a lamp to illuminate them, but they will not think that these treasures appear suddenly. The same is true for Nirvana. It exists in the first place and is not created by chance. All living beings cannot see them because of the darkness of their troubles. The Buddha guided the Bodhisattva with the lamp of wisdom to realize the permanence, happiness, self, and purity of nirvana. Therefore, wise people should not say that nirvana came later.

It is also wrong to think that Nirvana is impermanent because of the solemnity of practice. The body of nirvana is neither born nor destroyed, neither real nor virtual, nor created by karmic force, nor is it a law of doing or leaking. It transcends all relative concepts (such as seeing and seeing, life and death, more, radius, etc.), so nirvana is eternal and unchanging. Only then can all sentient beings experience infinite tribulations and practice good laws and solemn themselves can they realize nirvana.

For example, there is eight-flavor water underground, which cannot be used by all living beings. Wise people can obtain it by digging it; blind people can see the sun and moon after being treated by good doctors, and the sun and moon do not exist because of treatment. The same is true for Nirvana. It exists in nature and is not born due to chance. Another example is that a prisoner sees his family again after he is released from prison. Nirvana is also the return of all beings to their original nature after they are rid of their troubles. It is still a misunderstanding to say that nirvana is impermanent. There are five types of causes (birth cause, harmony cause, residence cause, etc.), and Nirvana transcends all causes, so it is permanent residence.』

Le Bouddha a dit à Ananda dans le Sutra d'Aham : « Si quelqu 'un peut respecter le Nirvana, il peut se débarrasser de ses soucis et jouir d'une joie infinie. Par conséquent, le Nirvana ne peut pas être appelé impermanence. S'il existe dans le Nirvana ces propriétés de constance, de joie, de moi et de pureté, on ne peut pas dire qu ' il est impermanent ; si ces propriétés n'existent pas, comment peut-on appeler Nirvana ?』

À ce moment-là, le Bouddha a dit au Noble Bodhisattva, le Roi de la lumière et de la lumière : « L'essence du Nirvana n'est pas qu ' il n'existait pas à l'origine et qu ' il n'apparaît qu ' après. Si le Nirvana n'est arrivé qu ' après, alors ce n'est pas le Dhamma sans fuite et permanent. La nature du Nirvana est éternelle, qu ' il y ait ou non une naissance de Bouddha. Parce que les êtres vivants sont obscurcis par les problèmes et ne peuvent pas voir le Nirvana, ils pensent qu 'il n'existe pas. Après avoir éliminé les soucis par la pratique de la sagesse, un bodhisattva peut témoigner du nirvana. On peut donc comprendre que le Nirvana est le Dharma de la résidence permanente et n'est pas acquis plus tard, donc il est éternel.

Comme dans la chambre sombre, il y a un puits et sept trésors, et les gens ne peuvent pas voir à cause de l'obscurité. Les sages peuvent les trouver en allumant une lampe lumineuse, mais ils ne pensent pas que ces trésors sont apparus soudainement. Il en est de même pour le Nirvana, qui existe déjà, et n'est pas né par hasard. Les êtres vivants ne pouvaient pas voir à cause de l'obscurité de leurs troubles, et le Bouddha a guidé les Bodhisattvas avec la lampe de la sagesse pour qu 'ils comprennent la constance, la joie, le moi et la pureté du Nirvana. Par conséquent, les sages ne devraient pas dire que le nirvana est arrivé plus tard.

Si vous pensez que le Nirvana est atteint par la solennité de la pratique et qu ' il est donc impermanent, cela n'est pas correct. Le corps du Nirvana n'est pas néIl est au-delà de tous les concepts relatifs (tels que la vue, l'ouïe, la vie et la mort, l'unité, le quadrant, etc.), et donc le Nirvana est éternel et immuable. Les êtres vivants doivent pratiquer le Dharma pour faire de bonnes actions et se considérer comme solennels avant de pouvoir témoigner du nirvana.

Par exemple, il y a huit saveurs d'eau souterraines, que les êtres vivants ne peuvent pas utiliser, mais que les sages peuvent creuser et obtenir ; les aveugles peuvent voir le soleil et la lune après le traitement de bons médecins, mais le soleil et la lune n'existent pas à cause du traitement. Il en est de même pour le Nirvana, qui existe déjà et n'est pas né par hasard. Comme un prisonnier qui reçoit sa famille après avoir été libéré de prison, le Nirvana est également le retour de tous les êtres à leur nature d'origine après avoir éliminé leurs problèmes. Si l'on dit que le Nirvana est inconstant à cause de la cause, c'est encore une mauvaise compréhension. Il y a cinq types de causes (causes de naissance, d'harmonie, de résidence, etc.), et le Nirvana est au-delà de toutes les causes et est donc la résidence permanente.』

###Source of Scripture
This scripture comes from the Great Nirvana Sutra (No. 23 of the Northern Volume and No. 19 of the Southern Volume). It is the Buddha's core exposition on the nature of Nirvana, emphasizing the eternal nature and transcendence of Nirvana.

###Core idea
1. ** The permanent nature of Nirvana **:
   - Nirvana is not "there is nothing in the present", but its body transcends time and space. It is a "law of eternal life without leaks."
   - All beings cannot realize because of their troubles, but through practice, they can reveal that they have nirvana.

2. ** Always happy, I purify the four virtues **:
   - Refuting the misunderstanding that "nirvana is impermanent" and pointing out that nirvana has the four virtues of permanence (eternity), happiness (happiness), self (true self), and purity (purity).

3. ** Cultivation Methodology **:
   - Emphasis on "stabilizing wisdom and dual cultivation": use wisdom to cut off troubles (such as lighting a lamp and breaking the dark), and use good laws to solemn oneself (such as digging the earth to get water).

###Important metaphor
1. ** Dark room treasure metaphor **:
   - Nirvana is like a treasure in a dark room that needs to be seen by the lamp of wisdom, implying that practice is a "discovery" rather than a "creation" of Nirvana.

2. ** Blind people see the sun and the moon **:
   - Nirvana is like the sun and the moon, all beings are like blind, and practice is like good medical treatment. In the end, you will see that there is light in the beginning.

3. ** Prisoner returning home **:
   - Nirvana is the original "home" of all living beings. Leaving worries is like leaving prison and returning to a pure self.

###Historical influence
This scripture is the core scripture of Buddhism's Nirvana Thought. It establishes the theoretical foundation of Mahayana Buddhism that "all living beings have Buddha nature" and has a profound impact on China's Tiantai Sect, Huayan Sect and other sects.

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du Maha Bhagavad-gītā (Volume 23 du Nord, Volume 19 du Sud), et est la révélation centrale du Bouddha sur l'essence du Nirvana, soulignant l'éternité et la transcendance du Nirvana.

# # Idée de base
1. * * La permanence du Nirvana * * :
   - Le Nirvana n'est pas « l'origine n'est pas le présent », mais sa nature physique transcende le temps et l'espace, c'est « la méthode de la permanence sans fuite ».
   - Les êtres vivants ne peuvent pas en témoigner en raison de leurs troubles, mais ils peuvent manifester l'existence du Nirvana en pratiquant la résolution de la confusion.

2. * * Changle je nettoie quatre virtues * * :
   - Cet article réfute l'idée erronée de l'impermanence du Nirvana et souligne que le Nirvana a quatre vertus : la permanence suffisante (éternité), le bonheur (confort), le moi (moi véritable) et la pureté (pureté).

3. * * Méthodologie pratique * * :
   - Il met l'accent sur la « double pratique de la sagesse » : la sagesse est utilisée pour briser les problèmes (par exemple, une lampe allumée pour briser l'obscurité) et le bon droit est utilisé pour se digner (par exemple, creuser dans la terre pour obtenir de l'eau).

# # # métaphore importante.
1. * * Chambre sombre de trésors * * :
   - Comme un trésor dans une chambre sombre, le Nirvana a besoin d'une lampe de sagesse pour le voir, ce qui signifie que la pratique est la « découverte » plutôt que la « création » du Nirvana.

2. *
   - Le Nirvana existe comme le soleil et la lune, les êtres vivants sont aveugles, la pratique est comme un bon traitement médical, et finalement, nous voyons que la lumière existe.

3. * * Les prisonniers sont des noms de famille * * :
   - Le Nirvana est la « maison » de tous les êtres vivants, c'est comme sortir de prison et revenir à la nature propre.

# # # Impact historique
Le Sutra est le noyau de la pensée bouddhiste du Nirvana et a établi la base théorique du bouddhisme Mahayana selon laquelle tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha.

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