二月八日斋日祈愿文

名称

二月八日斋日祈愿文

编号

P.6006.2

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The next day, I asked to hear about His Holiness's great interests and insights. The saint descended in the Tusita Celestial Palace and appeared in the royal city to observe the beauty and suffering of the world. He hated secular power, closed the palace gates, subdued the four devils, and established the right law. Although he lives in the Three Realms, he is respected as the supreme, and his magical powers have profound changes.

In the third spring season, immortals sit on the ground among flowers, holding chrysanthemums, which means rebirth. The golden appearance of the Lotus Palace shines in all directions, and the light of jade shines brightly on Baci. This is the right path education promoted by King Ren.

The king's majesty is magnificent, like a bright moon hanging high high in the sky, and the breeze blows over the victory meeting. Everyone gathered to lay flowers and recite scriptures, promote Dharma and praise holy virtue. Wan Shan returned to the city, taught scriptures and demonstrated virtue, eliminated hardship, and benefited all living beings. The eight tribes of Longtian protect them and are pious.

Princess Tian and his wife have noble virtue and good reputation spread throughout the palace; the county magistrate is loyal and loyal to protect the safety of the people. The foundation is solid for thousands of years, and we celebrate every day. This scripture was written on the 25th day of the first month of the year Xin Chou.

Le lendemain, j'ai demandé d'entendre les grands intérêts et les idées du pape. Le saint est descendu dans le palais du ciel, apparaît dans la ville royale, observe la beauté et la souffrance du monde. Il détestait les positions d'autorité mondaines, ferma les portes du palais, abandonna les quatre démons et établit la rectification du Fa. Bien qu ' il soit dans les Trois Royaumes, il est vénéré comme le Suprême, et ses changements d'avatar sont insondables.

C'est à la saison du troisième printemps, les immortels s'assoient dans les fleurs, tenant des chrysanthèmes, signifiant la nouvelle naissance. L'or du palais du lotus brillait dans les quatre directions, et la lumière de jade brillait sur Bazi. C'est précisément la bonne éducation que le grand roi Min a promue.

La puissance du roi était remarquable, comme la lune claire suspendue, et le vent frais soufflait sur la réunion victorieuse. Les gens se sont réunis pour offrir des fleurs et chanter des scriptures, promouvoir le Dharma et louer la vertu divine. Tous les gens retournent dans la ville pour enseigner les classiques et faire de la vertu, éliminer les difficultés et bénéficier aux êtres vivants. Les huit divisions du ciel du dragon protégeaient et avaient un cœur pieux.

La princesse Tian et sa femme étaient vertueuses et célèbres. Le comté était loyal et célébrait les festivals et protégeait la paix du peuple. Qianqiu est stable et célèbre chaque jour. Cette lettre a été écrite le 25 du premier mois de l'année Xin Huai.

###Scripture Background
1. ** Source and Year **:
   - The scripture was written on the "25th day of the first month of the Xin Chou Year" and is speculated to be an ancient Buddhist document. It may have originated from the Tang Dynasty or the Five Dynasties period. The specific date is to be tested.
   - The content involves Buddhist concepts such as "Dharma King","Four Devils" and "Three Realms", or is related to Tantra and Pure Land Sect.

2. ** Core Person **:
   - ** King Ren **: A monarch who may be a Dharma King or an embodiment of Buddhism in a certain place has promoted rectification and enlightenment, and has been described as "majestic and powerful" and "difficult to deify."
   - ** Princess and Lady Tian **: Or refers to female members of the royal family who use virtue to assist education, symbolizing mercy and wisdom.

3. ** Religious imagery **:
   - ** Tusita Sky **: One of the six days of the Buddhist Desire Realm, the residence of Maitreya Bodhisattva, symbolizing the emergence of a saint.
   - ** Four Devils **: refer to the worry devil, the five yin devils, the death devil, and the devil, representing obstacles to cultivation.
   - ** Eight Parts of Dragon and Heaven **: Buddhism protects the gods, including heaven, dragon, yaksha, etc., to protect the rectification.

4. ** Historical connection **:
   - The words "Gongguan" and "County Chief" in the article reflect the combination of ancient royal power and Buddhism, and may imply that a certain emperor used Buddhism to consolidate his rule.
   - The "Xin Chou Year" may be related to specific historical events, such as the revival period after Huichang, Emperor Wuzong of the Tang Dynasty (841-846).

5. ** Text characteristics **:
   - Mixed with ancient characters and variant characters (for example,"" is the same as "Yu", and "" is the same as"zai"), the style tends to parallel prose, focusing on antithesis and symbols.
   - Part of the content is incomplete (such as "??"), May be caused by copying, damage or encrypted expression.

# # # Contexte des Écritures
1. * * Source et date * * :
   - Les textes ont été écrits au 25 du premier mois de l'année Xin Huai, et on suppose qu 'ils sont des documents bouddhistes anciens, probablement datant de la dynastie Tang ou de la dynastie Cinq.
   - Le contenu se rapporte à des concepts bouddhistes tels que « le roi du roi », « les quatre démons » et « les trois mondes », ou liés au tantrisme et à la secte de la Terre Purifiée.

2. * * Personnage central * * :
   - * * Ming Daeng * * : peut être le roi protecteur de la loi ou l'incarnation du bouddhisme, le souverain, la promotion de la rectification de la loi, a été décrit comme « puissant et puissant ».
   - * * Princesse du ciel et madame * * : ou se réfère aux membres féminins de la famille royale, avec la vertu pour aider à l'éducation, symbole de compassion et de sagesse.

3. * * Images religieuses * * :
   - *
   - * * Quatre démons * * : se réfère aux démons troublants, aux démons des cinq yin, aux démons de la mort et aux démons célestes, représentant les obstacles à la pratique.
   - * * Les huit divisions du ciel du dragon * * : les divinités bouddhistes qui protègent la loi, y compris le ciel, le dragon et la fourchette de nuit, protègent la loi correcte.

4. * * Corrélation historique * * :
   - Des mots tels que « palais » et « comté » reflètent la combinaison de la royauté et du bouddhisme dans les temps anciens, et peuvent être une métaphore d'un empereur qui consolidait sa règle par le bouddhisme.
   - L'année Xin laide peut être associée à des événements historiques spécifiques, tels que la période de renaissance après la destruction du Bouddha par Huizong de Tang (841 - 846).

5. ** Caractéristiques du texte** :
   - Il est mélangé avec des caractères anciens et des caractères étrangers (par exemple, le « yu », le « yu » ou le « dans »), et le style de l'écriture est orienté vers le « yu », mettant l'accent sur le combat et les filles.?
   - Une partie du contenu est défectueuse (par exemple « ? ? »), Cela peut être causé par la corruption ou le chiffrement de l'expression.

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