佛说无常三启经
名称
佛说无常三启经
编号
P.5588P9
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
**白话文翻译:** 当死亡来临侵袭时,只能徒劳地叹息悔恨,无法真正救助解脱。亲属们也只能无奈地守在一旁,却束手无策。
** Vernacular translation: ** When death comes and strikes, we can only sigh and regret in vain, and we cannot truly rescue and relieve ourselves. The relatives could only helplessly stand aside, but they were helpless.
* * Traduction du vernacle : * * Lorsque la mort vient envahir, il ne peut que soupirer en vain de regret et ne peut pas vraiment sauver la libération. Les parents ne peuvent que rester impuissants, mais ils ne peuvent rien faire.
** 英語の翻訳:** 死が訪れると、悔い改めのため息しかなく、本当に救いをもたらさない。親戚は黙っているが、無力である。
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**相关背景:** 1. **出处推测** 此句可能出自佛教或道教劝世文献,反映古代对生死无常的无奈与悲悯。类似主题常见于《佛说无常经》《庄子》等典籍。 2. **历史背景** 战乱、瘟疫频发的古代社会,人们常面对突如其来的死亡,此句体现了医疗条件有限时人类的无力感。 3. **宗教内涵** "徒歎恨"暗合佛教"诸行无常"思想,"相救濟"则体现大乘佛教慈悲救度理念,但受限于因果业力。 4. **文化映射** "亲属相守"反映儒家孝道文化,即使无法逆转生死,仍强调临终陪伴的伦理价值。 5. **文字考据** "䏻"为"能"的异体字,常见于敦煌写本;"歎恨"指悲叹悔恨,多见于唐宋诗文。
** Relevant background: ** 1. ** Source speculation ** This sentence may come from Buddhist or Taoist exhortation documents, reflecting ancient helplessness and compassion for the impermanence of life and death. Similar themes are common in classics such as "Buddha Said Impermanence Sutra" and "Zhuangzi". 2. ** Historical background ** In ancient society where wars and plagues occurred frequently, people often faced sudden deaths. This sentence reflects the sense of powerlessness of humans with limited medical conditions. 3. ** Religious connotation ** "Sorrow and hate" implicitly conforms to Buddhism's idea of "impermanence in all actions", while "mutual relief" embodies the Mahayana Buddhist concept of mercy and salvation, but is limited by the karma of cause and effect. 4. ** Cultural mapping ** "Relatives keep each other" reflects the Confucian culture of filial piety. Even if life and death cannot be reversed, it still emphasizes the ethical value of companionship on the deathbed. 5. ** Textual research ** "" is a variant of "neng" and is commonly found in Dunhuang manuscripts;"sigh and hate" refers to lament and remorse, which is often found in poems and poems in the Tang and Song Dynasties.
** Contexte pertinent : ** 1. * * Spéculation de la source * * Cette phrase peut provenir de la littérature bouddhiste ou taoïste, reflétant l'impuissance et la pitié des anciens pour l'impermanence de la vie et de la mort. Des thèmes similaires sont couramment trouvés dans des livres classiques tels que le bouddhisme et le livre Zhuangzi. 2. ** Contexte historique ** Dans les anciennes sociétés où la guerre et la peste étaient fréquentes, les gens étaient souvent confrontés à une mort soudaine. Cette phrase reflète le sentiment d'impuissance humaine lorsque les conditions médicales étaient limitées. 3. * * Connotation religieuse * * Le soupir de la haine et de la haine correspondent à l'idée bouddhiste de l'impermanence de toutes les actions, tandis que le soulagement de la phase incarne le concept de la compassion et du salut du bouddhisme Mahayana, mais est limité par le karma causal. 4. * Cartographie culturelle * * La culture confucéenne de la piété filiale reflète la valeur éthique de l'accompagnement de la mort, même si elle ne peut pas inverser la vie et la mort. 5. * * Références littérales * * "Zheng" est un mot hétérogène de "Neng", qui est communément trouvé dans les manuscrits de Dunhuang ; "Sighing regret" se réfère au regret, qui est communément trouvé dans les poèmes des dynasties Tang et Song.
** 関連する背景:** 1. ** 推測の由来 ** この文は仏教や道教の文献から来ている可能性があり、古代の生死に対する無力さと同情を反映している。類似の主題は『仏説無常経』 『荘子』などの典籍によく見られる。 2. ** 歴史的背景** 戦争や疫病が頻発する古代社会では、人々はしばしば突然の死に直面し、この文は限られた医療条件の人間の無力感を反映しています。 3. **宗教的な内容 *** “徒叹恨”は暗合仏教“行”思想、“相救済”は大乗仏教の慈悲救度理念をするが、因果力に制限される。 4. **文化の地図 ** 儒教の親孝行文化を反映し、生死を逆転できなくても、臨終の伴侶の倫理的価値を強調しています。 5. *** テキスト ** “”は“能”の字で、写本によく见られる;“叹恨”は叹くを指し、によく见られる。
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