数字藏经洞

P.5546.1

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编号

P.5546.1

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材质

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** Officials 'good and evil **: If officials do not distinguish between good and evil, they will lead to five types of stupidity; Being stingy and doing evil without considering the consequences is the eighth type of stupidity; Not keeping others' private affairs secret after being insulted is the second type of arrogance; Standing up without ambition is the fifth type of arrogance; Being jealous of others over oneself is the sixth type of arrogance; indulging in raising eagles and dogs is the ninth type of arrogance.

2. ** Words and deeds warning **: slanderous words hurt but did not change color. Zhuang Zhou said: "I raised you, but you were not grateful. Since you are unfilial, I can only repay you in this way." Tai Gong added: "Grain farming requires diligent planting of people, and six livestock needs to be raised diligently; wine can destroy you, so you need to stay away; tongue needs to be restrained, and when food is in short supply, you need to be frugal. Respect elders 'instructions must be obeyed, slaves must be punished for mistakes, and if they take the initiative to admit mistakes, they can be forgiven. If the wicked want to change, they should be guided to do good."

3. ** The way to govern a family **: King Wu asked how to educate his descendants. Tai Gong replied: "Be as majestic as an elder brother, humble as a younger brother, and husband and wife respect each other like guests." Don't associate with promiscuous people, don't get close to villains, and don't bully widows and widows. Don't think too much of drinking, and don't think too little of receiving gifts. You need to stay away from gambling and rumors. If your family is poor, you must not be greedy and addicted to alcohol, otherwise it will harm you."

4. ** Warning for self-cultivation **: Zhuang Zhou warned: "Don't stay long in a mean alley, don't spy on other people's wealth, don't ride other people's horses, and don't hug other people's sons. Mind your own business and avoid disaster. Men should learn to govern the country to treat wise kings, and women should learn to learn from female workers to avoid committing crimes (reasons for divorcing their wives). Don't listen to calumny in governing a family. Only by loving your son can you know your father's kindness, and only by hard work can you know your kindness. Be cautious in your actions and speak little, never greedy for false fame, and never make bad friends. This principle should be hidden in a gold chest and remembered."

5. ** Ending ciphers **: At the end of the text, sentences such as "Heaven and earth are mysterious and yellow, and the universe is wild" are mentioned, implying the cycle of destiny and the rise and fall of dynasties, and warning that "the number of flames will end up in the Tang Dynasty", which seems to imply that the Tang Dynasty is about to end.

# # # Traduction du vernacle

1. Si les fonctionnaires ne distinguent pas entre le bien et le mal, ils conduisent à cinq types de stupidité ; avare et méchant sans considérer les conséquences, est le huitième type de stupidité ; ne pas garder les affaires privées des autres secrètes après avoir été insulté, est le deuxième type d'arrogance ; se tenir sans ambition, est le cinquième type d'arrogance ; jalousie des autres est supérieure à soi-même, est le sixième type d'arrogance ; se livrer à l'élevage de chiens aigles, est le neuvième type d'arrogance.

2.« Je vous ai élevé, mais vous n'êtes pas reconnaissants », dit Zhuang Zhou. Je ne peux pas vous dire que vous êtes piété filiale. " Taigong a ajouté : « Les céréales doivent être cultivées diligemment pour nourrir les gens, les animaux doivent être élevés diligemment ; le vin peut être dévasté, il faut être éloigné ; la langue doit être modérée, la pénurie de céréales doit être économe. L'enseignement des aînés doit être écouté, les esclaves doivent être punis pour commettre des erreurs, si l'initiative de reconnaître les erreurs peut être pardonnée. Si le méchant veut se transformer, qu ' il le guide vers le bien. »

3. * * La façon de gouverner la famille * * : le roi Wu a demandé comment éduquer ses enfants et petits-enfants, Taigong a répondu : « Majestueux comme un frère aîné, modeste comme un frère cadet, le mari et la femme se respectent comme des invités. Ne vous associez pas à des gens fornicieux, ne vous rapprochez pas des gens méchants, ne insultez pas les veuves. Il ne faut pas trop boire, et il ne faut pas trop recevoir des dons. Les jeux d'argent et les rumeurs doivent être évités, et les pauvres ne doivent pas être avides et alcooliques, sinon ils se nuisent à eux-mêmes.

4. * * Avertissement de cultivation * * : Zhuang Zhou avertit : « Ne restez pas longtemps dans le trou, ne espionnez pas les richesses des autres, ne tirez pas l'arc des autres, ne montrez pas sur les chevaux des autres, ne embrassez pas les fils des autres. Ne vous mêlez pas des affaires, éviter les calamités. Les hommes devraient apprendre à gouverner le pays pour traiter le roi Ming, les femmes devraient apprendre les ouvrières pour être exemptées de sept crimes (pour la raison de divorcer leur femme). Ne pas écouter les calomnies de la famille, la pitié de son fils connaît la bonté de son père, le travail acharné connaît la bonté des gens. Ne soyez pas trop prudent pour parler, ne soyez pas avide de fausse réputation, ne faites pas d'amis, cela devrait être caché dans l'armoire d'or à l'esprit.

5. * * Text secret de fin * * : La fin du texte mentionne « le ciel et la terre sont jaunes, l'univers est inondé » et d'autres phrases de « mille caractères », impliquant implicitement le cycle de la destinée céleste, la dynastie ascendante et la chute de la théorie, et avertissant « le nombre de flammes à la fin de la dynastie Tang », comme une métaphore de la dynastie Tang Qi sera épuisé.

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   - The text mixes Taoist, Confucian and folk admonishing thoughts, and some of the content is suspected to come from "Taigong's Family Education" or "Liu Tao" written by Jiang Taigong (Lu Shang). Such documents were common in the Tang and Song Dynasties and were used for moral education.
   - "Zhuangzi Yun" in the text may not refer to Taoist Zhuang Zhou, or it may be given a name; the "Tiandi Xuanhuang" at the end is quoted from the "Thousand Words Wen" of the Southern Dynasties, implying that the text is no earlier than the Northern and Southern Dynasties.

2. ** Core ideas **:
   - ** Classification of good and evil **: Criticize the weaknesses of human nature through categories such as "Five Fools" and "Nine Riders", emphasizing self-examination and reform.
   - ** Family governance ethics **: Pay attention to the order of supremacy and inferiority (such as "majesty is the brother, harmony is the brother"), husband and wife respect each other, and stay away from villains, reflecting traditional family ethics.
   - ** Self-cultivation warning **: Promote frugality, diligence, and caution in speech, and oppose alcoholism, gambling, and calumny, which is similar to family motto documents such as "Zhu Zi's Family Instructions".

3. ** Historical metaphor **:
   - In the article,"Yan's number reached the end of the Tang Dynasty" may imply the decline and decline of the Tang Dynasty ("Yan" may refer to fire virtue. Tang belonged to soil virtue, and fire gave birth to soil. When the fire ended, the earth collapsed), combined with the sentences such as "Song Tu Esheng" and "Lulu Diaoyang", it may be a satirical work by literati from the Five Dynasties to the early Song Dynasty.
   - Sentences such as "The king of frost and gold is called the night light" contain the color of Taoist divination, which may be related to the prosperity of Taoism in the Tang and Song Dynasties and the tradition of talismans and ciphers.

4. ** Cultural connection **:
   - The "Seven Outcomes" are the seven principles for divorcing wives in ancient times (childless, lewd, not caring for uncles, tongue, theft, jealousy, and evil disease), reflecting the constraints on women in a male-dominated society.
   - The citation of "Thousand Character Text" shows that the text is influenced by Mongolian learning and has both enlightenment and admonishing functions.

5. ** Text characteristics **:
   - The language is a mixture of ancient texts and common sayings (such as "He cannot bow, he cannot ride on a horse"), mixed with variant characters (such as "" for"evil"), or it is an error in the circulation of folk manuscripts.
   - At the end, the sentences such as "Social Secretary Zhuan Yishi Lu Sizhi Qiu Qu Pu Di" are difficult to interpret and may contain encryption or copying errors. They are speculated to be Taoist charms or divination terms.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * * :
   - Les textes sont un mélange de théories taoïstes, confucianistes et d'exhortations populaires, et certains contenus sont soupçonnés d'être tirés de l'enseignement de la famille de Taigong ou des "Liu Zheng" du pseudo-Tou Jiang Taigong (Lv Shang). Ces documents sont courants dans les dynasties Tang et Song pour l'éducation morale.
   - Le mot "Zhuang Ziyun" dans le texte ne se réfère peut - être pas à la dynastie taoïste Zhuang Zhou, ou à son nom ; à la fin, le mot "Tian Tian Xuan Huang" est tiré du texte de mille caractères de la dynastie du Sud, suggérant que le texte n'est pas antérieur à celui des dynasties du Nord et du Sud.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Classification du bien et du mal * * : Critique les faiblesses de la nature humaine par les classifications de « cinq idiots » et « neuf fous », et met l'accent sur l'auto-introspection et la correction.
   - * * Éthique de la famille * * : Prêter attention à l'ordre de dignité (par exemple, "maignée pour le frère, réservé pour le frère"), le couple se respecte, loin des méchants, reflète l'éthique familiale traditionnelle.
   - * * Avertissement de cultivation physique * * : préconise l'économie, la diligence et la prudence, contre l'alcoolisme, le jeu et la calomnie, similaire à "Zhu Zi Jia Xun" et d'autres documents de discipline familiale.

3. * * Métaphore historique * * :
   - Le texte « Yan Shuang Tang » peut impliquer le déclin de la dynastie Tang (« Yan » ou signifiant la vertu du feu, Tang appartient à la terre, le feu engendre la terre, ce qui signifie que le feu finit par l'effondrement de la terre), en combinaison avec des phrases telles que « Lv Shuo Yang », ou pour les lettres de la cinquième dynastie au début de la dynastie Song, l'œuvre de satire moderne.
   - Les phrases telles que « Le roi du corps de l'or de l

4. * * Connexion culturelle * * :
   - Les « sept sorties » sont les sept règles de divorce de l'ancienne épouse (aucun enfant, la fornication, la débauche, le vol, la jalousie et la maladie), reflétant la restriction de la société patriarcale sur les femmes.
   - La citation de « mille caractères » montre que le texte est influencé par le mongolisme et a à la fois des fonctions d'illumination et d'exhortation.

5. ** Caractéristiques du texte** :
   - La langue est mélangée avec des mots anciens et des dictons (par exemple, « il ne tire pas l'arc, il ne monte pas sur un cheval »), mélangée avec des caractères étrangers (par exemple, « le maux » pour « le mal »), ou pour les variations erronées dans la circulation des manuscrits populaires.?
   - Les phrases de fin telles que « Le socialiste a transféré les quatre pièces de pierre de l'automne et de la boîte » sont difficiles à interpréter et peuvent contenir des erreurs de cryptage ou de transcription, ce qui pourrait être un mantra taoïste ou un terme de divination.

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