数字藏经洞

P.t.507B

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P.t.507B

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法国国家图书馆

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Buddha told Subhuti: "Don't have such thoughts. If there is a practitioner who adheres to precepts and cultivates blessings and has a strong belief in these verses, he should know that such a person does not just rely on the blessings and causes of one Buddha and two Buddhas, but planted good roots in front of the countless Buddhas in the past. Such a person can even know and see pure confidence in a single thought. These sentient beings will receive infinite blessings.』

Subhuti, if a Bodhisattva is obsessed with "the image of self, the image of man, the image of all living beings, and the image of those who live long", he is not a real Bodhisattva. Bodhisattva practice should not be obsessed with any phenomenon: when giving, you should not be obsessed with appearance, sound, fragrance, taste, touch, or Dharma, and it is like a void without dwelling or being. Such blessings are as incredible as the void in all directions.

Buddha asked: "Subhuti, do you think you can see Tathagata through your body shape and appearance? "Subhuti replied: " No, Blessed One. The body shape mentioned by the Tathagata is not the real body shape. "Buddha said: " All phenomena are illusory. If you can see the opposite, you will see the Tathagata."』

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha a dit à Su菩提 : « Ne pas avoir de telles pensées. Si certains pratiquants adhèrent aux commandements et pratiquent la bénédiction, ils peuvent croire sans doute à ces écritures et à ces phrases, ils devraient savoir que ces gens ne s'appuient pas uniquement sur la vertu et le destin d'un ou deux bouddhas, mais ont planté de bonnes racines devant d'innombrables bouddhas dans le passé. De telles personnes, même lorsqu ' elles développent une foi pure entre les pensées, peuvent connaître et voir le Tathāgata. Ces êtres vivants recevront des quantités infinies de Forde.』

Subhuti, si un bodhisattva s'attache à « l'aspect de moi, de l'aspect humain, de l'aspect des êtres vivants et de l'aspect de la vie », il n'est pas un vrai bodhisattva. La pratique du bodhisattva ne doit pas s'attacher à aucun phénomène : lorsqu ' il fait des bénédictions, il ne doit pas s'attacher à la couleur, au son, à l'odeur, au goût, au toucher, au dharma, comme si le vide n'avait pas de résidence. Une telle Ford est aussi incroyable que le vide.

Le Bouddha a demandé : « Subhuti, pensez-vous que vous pouvez voir le Tathāgata à travers votre apparence ? Subhodhi répondit : « Non, Béniation du Ciel. La forme dont parle le Tathāgata n'est pas la forme réelle. Le Bouddha a dit : « Tous les phénomènes sont faux ; si vous pouvez voir les phénomènes qui ne sont pas les phénomènes, vous voyez le Tathāgata.』

###Related background

**1. Classic source **  
This scripture comes from the Vajra Prajna Paramita Sutra (referred to as the "Vajra Sutra"), which is the core scripture of Mahayana Buddhism and belongs to the Prajna Department. There are many Chinese versions existing, with the Kumarashe version being the most widely circulated.

**2. Core ideas **  
- ** Living without dwelling **: Emphasizes that practice should transcend the persistence of all phenomena (color, sound, fragrance, taste, touch, Dharma).  
- ** Break the four phases **: Break the distinction between "I, people, all living beings, and those who live long."  
- ** Reality is not reality **: It points out that the essence of each Dharma is "emptiness" and the true Buddha nature cannot be measured by images.

**3. Historical influence **  
- Fundamental Classics of Zen: Huineng, the sixth ancestor, became enlightened when he heard that "one should have no place to live in," and established the Zen teaching of "pointing directly to the hearts of the people."  
- Spread in East Asia: Since it was first translated by Kumarashi in 402, it has become the content of morning and evening lessons for Han Buddhism, and has a profound impact on Buddhism in China, Japan and South Korea.

**4. Key concepts **  
- ** Prajna Paramita **: refers to the practice method of reaching the other side through wisdom.  
- ** Nirvana **: The complete state of liberation.  
- ** Virtue is empty in nature **: Emphasize that the practice of merit should not be persistent, and true virtue transcends measurement.

**5. Cultural penetration **  
The scriptures such as "All aspects are illusory" and "should be viewed as they are" have profoundly influenced the thoughts and artistic creation of China literati and become an important ideological source of "ethereal" aesthetics in traditional culture.

# # Contexte pertinent

* * 1 Sources classiques * *  
Ce texte est tiré du Sutra du Vajrayana, qui est un classique central du bouddhisme Mahayana et appartient au département du Prajna. Il existe de nombreuses traductions chinoises, dont la traduction de Kumarosh est la plus populaire.

* * 2 Idées fondamentales * *  
- * * Sans cœur vivant * * : L'accent est mis sur le fait que la pratique devrait transcender l'attachement à tous les phénomènes (couleur, son, parfum, goût, tactile, dharma).  
- * * Briser les quatre phases * * : Briser le cœur de séparation de « l'aspect moi, l'aspect humain, l'aspect des êtres vivants et l'aspect des personnes vivantes ».  
- * * La réalité n'est pas la phase * * : souligne que l'essence des méthodes est « vide » et que la vraie nature du Bouddha ne peut pas être mesurée par des images.

* * 3. Impact historique * * *  
- Les classiques fondamentaux du Zen : les six ancêtres Hui ont été éclairés en entendant que « il n'y a pas de place pour vivre » et ont établi la méthode d'enseignement du Zen de « dire directement au cœur des gens ».  
- La diffusion de l'Asie de l'Est : depuis la première traduction de Kumoro en 402, il est devenu le contenu de la lecture du matin et du soir du bouddhisme chinois, et a eu une influence profonde sur le bouddhisme chinois, japonais et coréen.

* * 4 Concepts clés **  
- * * Prabhana Bharomi * * : se réfère à la pratique du Dharma qui atteint l'autre rive par la sagesse.  
- * * Nirvana sans dépassement * * : l'état complet de la libération définitive.  
- * * La nature de Ford est vide * * : l'accent mis sur le mérite de la pratique ne devrait pas être attaché, le vrai Ford est au-delà de la mesure.

* * 5 Infiltration culturelle * *  
Les paroles de ce livre, telles que « Toutes les apparences sont fausses » et « Toutes les actions doivent être considérées comme des idées », ont profondément influencé la pensée et la création artistique des érudits chinois et sont devenues la source importante de l'esthétique « éthérique » dans la culture traditionnelle.

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