大沩警策　隋朝三祖信心铭　节度押衙张厶乙敬图大慈大悲观音菩萨并侍从壹铺发愿文　曹大王夫人宋氏邈真讃　结坛文　右军卫十将使孔公浮图功德铭并序　大番故敦煌郡莫高窟阴处士公修功德记　曹良才邈真讃　瓜州牒状

大沩警策　隋朝三祖信心铭　节度押衙张厶乙敬图大慈大悲观音菩萨并侍从壹铺发愿文　曹大王夫人宋氏邈真讃　结坛文　右军卫十将使孔公浮图功德铭并序　大番故敦煌郡莫高窟阴处士公修功德记　曹良才邈真讃　瓜州牒状 -正

名称

编号

P.4638

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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This text comes from Dunhuang suicide note, and its content integrates Buddhist commandments and Zen practice concepts, reflecting the development characteristics of Dunhuang Buddhism during the late Tang and Five Dynasties. The article mentions keywords such as "Dunhuang" and "Jiedushi" many times, which should be closely related to the management of Dunhuang Buddhist temples during the Guiyi Army period (848-1036). Some paragraphs cover the "King Cao"(Cao Yijin) and his family's support for Buddhism, confirming the close relationship between Cao's Guiyi military regime and Dunhuang Buddhism. The text language is mixed with variants of common characters and there are copying errors, reflecting the typical characteristics of Dunhuang manuscripts. The records such as the construction of the "Mogao Grottoes" and the "Futu Merits" emphasized in the article provide important data for studying the history of the construction of Dunhuang Grottoes. The inscription at the end adopts parallel style, which is consistent with the popular style of merit inscriptions in Dunhuang and has distinctive regional cultural characteristics.

Ce texte est tiré de la lettre de Dunhuang, qui intègre les préceptes bouddhistes et les idées de pratique zen, reflétant les caractéristiques de développement du bouddhisme de Dunhuang à la fin des dynasties Tang et Cinq. Les mots-clés tels que « Dunhuang » et « Zhengdu » sont mentionnés à plusieurs reprises dans l'article, ce qui devrait être étroitement lié à la gestion du monastère bouddhiste de Dunhuang pendant la période de Gui Yijun (848 - 1036). Certains passages impliquent le « roi Cao » (Cao Yijin) et ses familles pour soutenir le bouddhisme, ce qui confirme la relation étroite entre le régime de l'armée de Guizhou de Cao et le bouddhisme de Dunhuang. La langue du texte est mélangée avec des caractères vulgaires et des erreurs de transcription, ce qui incarne les caractéristiques typiques du manuscrit de Dunhuang. La construction des grottes de Mogao et le mérite de la carte flottante ont fourni des données importantes pour l'étude de l'histoire de la construction des grottes de Dunhuang. La partie finale de l'inscription adopte le style de style.

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