数字藏经洞

大圣毗沙门天王像

名称

大圣毗沙门天王像

编号

P.4514.1.4

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Religious background  
The "three lords of heaven" in the scriptures may have integrated the Buddhist guardian gods (such as the Four Great Heavenly Kings) and the Taoist god system, reflecting the mixed nature of folk religions during the Song and Yuan Dynasties. The "Great Sage of the North" refers to the Great Zhenwu Emperor, symbolizing the war god guarding the north.

###Historical clues  
"The Great Jin Dynasty's fate was bad in Ding Qi" is suspected to allude to the turmoil in the Jin Dynasty and the Southern and Southern Dynasties (such as the Five Dynasties), while the "incident that started on the 15th" may be related to the timing of the White Lotus Church uprising or the actions of civil sects in the Ming Dynasty.

###Text Nature  
It belongs to the folk treasure scroll type documents of the Yuan and Ming Dynasties. It combines divination and practice guides and is commonly spread among secret sects. The sentence pattern retains the repetitive characteristics of the translation of the Sanskrit Sutra (such as "Quan Quan" and "Pu Tian 'an"), and is mixed with vulgar characters (=Duan, = Xian).

###Core idea  
Achieving "social recovery and prosperity" by subjugating the demon ("breaking the demon") reflects the people's expectation for "the birth of God" in troubled times and implies the sense of rebellion against the regime.

# # Contexte religieux  
Les « Trois Seigneurs du Ciel de Shaman » dans les textes peuvent avoir fusionné les divinités bouddhistes (par exemple, les quatre rois du Ciel) et le système de divinités taoïstes, reflétant le mélange de religions populaires de la période Song et Yuan.« Grand Saint du Nord » ou « Grand Empereur Zhenwu », le dieu de la guerre du Nord.

# # # Historique  
Le « Grand Jin » est soupçonné d'allusion aux troubles entre les dynasties Jin (par exemple, Wuhu Chao Hua), tandis que « l'incident du 15 » peut être lié au moment de la révolte de la religion du lotus blanc ou à l'action de secte populaire dans la dynastie Ming.

Propriétés du texte # #  
Il appartient à la littérature folklorique de la dynastie Yuan et Ming, combinée avec les prophéties et les guides de pratique de Wu Yan, et est communément diffusé dans les sectes clandestines. Les phrases conservent les caractéristiques répétitives de la traduction du Sanskrit et du chinois (par exemple, « contourner », « Pu Tian 'an ») et mélangent des mots communs («  = 断 », «  = 显 »).??

# # Idée de base  
La réalisation de la « réhabilitation de la société » en rendant le démon du cœur (« le démon du cœur est brisé ») reflète l'attente du peuple pour « la naissance d'Allah » dans un monde chaotique, impliquant implicitement le régime rebelle.

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