数字藏经洞

P.2558P

名称

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编号

P.2558P

年代

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材质

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

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###Tracing the source of scripture  
This paragraph comes from Document No. P. 3876 of Dunhuang Sutra Cave, which belongs to a folk religious document during the late Tang and Five Dynasties. There is an intertextual relationship between the "Seven Lao" in the article and the Dunhuang edition of "Buddha Shuo Qi Nv Guan Jing". The "Jiaxu Year" corresponds to 914 AD (the fourth year of Ganhua in the Later Liang Dynasty), which was on the eve of the fall of Zhang Chengfeng's regime in the Guiyi Army.

###Religious elements  
- ** Manifestations of the Seven Buddhas **: Integrating the concepts of the "Seven Buddhas of the Past" in Mahayana Buddhism and the "Big Dipper Seven Elements" in Taoism  
- ** Qi Wu Lun *: Utilize the philosophical thoughts of "Zhuangzi·Qi Wu Lun" to reflect the convergence trend of the three religions  
- ** Baiyu Bridge **: It symbolizes the dual images of Taoist Immortal Bridge and Buddhist boat sailing across the world

###Historical context  
Military terms such as "Qiqi" and "Later" appear in the manuscript, reflecting the people's expectations for the savior against the background of the chaotic war among warlords in the Hexi Corridor in the late Tang and Five Dynasties. The image of the seven Lao people may allude to the seven Sogdihao people who were active in Dunhuang at that time.

###Text characteristics  
Including ""(U+21543),""(U+3B4D) and other unique common characters in Dunhuang manuscripts, the "summer name" should be "signed" and used for fake, reflecting the characteristics of northwest dialect during the Tang and Five Dynasties.

# # # Traçabilité des Écritures  
Ce texte provient du document n ° P.3876 de la grotte du Tibet de Dunhuang, qui appartient aux documents religieux populaires de la fin de la dynastie Tang et des Cinq Dynasties. Il existe une relation textuelle entre les sept vieux et les sept femmes du bouddhisme dans l'édition de Dunhuang. "L'année de Jiaqian" correspond à 914 après JC (quatrième année de Ganhua de Houliang), à la veille de la chute du régime de Zhang Chengfeng, l'armée rebelle.

# Éléments religieux  
- * * Manifestation des sept bouddhas * * : fusion des sept bouddhas du bouddhisme Mahayana et des sept éléments du taoïsme  
- * * La théorie de l'ensemble des choses * * : l'utilisation de la pensée philosophique de Zhuangzi, la théorie de l'ensemble des choses, reflète la tendance de la fusion des trois enseignements  
- * * Pont de jade blanc * * : symbolise la double image du pont Taoïste et du voyage bouddhiste à travers le monde

# # # Contexte historique  
Des termes militaires tels que « prendre Qi » et « venir plus tard » apparaissent dans les manuscrits, reflétant la psychologie des gens qui attendent le sauveur dans le contexte de la guerre mêlée des seigneurs de guerre dans le corridor du Hexi à la fin de la dynastie Tang et des cinq dynasties. L'image des sept anciens peut faire allusion aux sept noms de famille de Sogdians actifs à Dunhuang à cette époque.

# # # Caractéristiques de texte  
Les mots populaires "Summer Ming" qui sont caractéristiques des manuscrits de Dunhuang, y compris "Ling" (U + 21543) et "Ling" (U + 3B4D), devraient être "signature" et refléter les caractéristiques de l'accent du nord-ouest des cinq dynasties Tang.?

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