佛经残片
名称
佛经残片
编号
P.2342P8
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
如果能够布施给持守戒律的修行者,将会获得相应的福报。
If you can give money to practitioners who abide by the precepts, you will receive corresponding blessings.
Si vous pouvez donner aux pratiquants qui observent les préceptes, ils recevront les bénédictions correspondantes.
戒律を守る修行者に与えることができれば、それに応じた福報が得られる。
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### 佛教布施观 出自《地藏菩萨本愿经》等经典,强调布施不同对象所得功德有别。持戒者因身心清净,对其布施能产生更大功德。 ### 核心概念 1. **三福田理论**:敬田(三宝)、恩田(父母师长)、悲田(苦难众生) 2. **三轮体空**:最佳布施应无施者、受者、所施物之分别 3. **业力法则**:因果业报具有定向增长性,清净受施者如同良田能令善业倍增 ### 历史实践 古印度僧团实行「次第乞食」制度,信众通过供养持戒僧众积累福德,这种传统在南北传佛教中延续至今。
###Buddhist View of Algiveness It comes from classics such as the "Ksitigarbha Bodhisattva Original Wish Sutra", which emphasizes that different objects of charity receive different merits. Because the person who holds the precepts is pure in body and mind, giving it to him can produce greater merit. ###Core concepts 1. ** Three Fukuda Theory **: Jingtian (Three Treasures), Entian (Parents and Teachers), Sorrow Field (Suffering All Being) 2. ** Three-wheeled body and air **: The best charity should be without the difference between the giver, the recipient, and the thing given 3. ** Law of Karma **: Karma has directional growth, and a pure recipient is like fertile land that can multiply good karma ###Historical Practice The ancient Indian Sangha community implemented the system of "second begging for food", and believers accumulated merit by providing sacrifices to the monks who kept the vows. This tradition continues to this day in Buddhism spread from the north to the south.
# # # La vision bouddhiste de la charité D'autres classiques tels que le Sutra des souhaits du Bodhisattva de la Terre, il est souligné que les mérites obtenus par les différents objets sont différents. En raison de la pureté du corps et de l'esprit, les détenteurs peuvent produire de plus grands mérites pour leur charité. # # # Concept de base 1. * * La théorie de San Fukuda * * : Keita (trois trésors), Enta (parents et enseignants), Paida (êtres souffrants) 2. * * Trois roues vides * * : la distribution optimale devrait être sans distinction entre le donneur, le receveur et le don. 3. * * Loi du karma * * : Le karma de cause et d'effet a une croissance directionnelle, le bénéficiaire propre comme un bon champ peut multiplier le bon karma # # Pratiques historiques Les anciens moines indiens pratiquaient le système de « mendicité progressive », et les fidèles accumulaient de la vertu en soutenant les moines et les moines qui pratiquaient les commandements.
##仏教の視点 『地蔵菩薩本願経』などの経典に由来し、布施対象によって得られる功徳が異なることを強調している。身と心が清浄であることから、その布施により大きな功徳が生じる。 ##基本概念 1. **三福田説 **:敬田(三宝)、恩田(親師)、悲田(苦しみの衆生) 2. ** 三輪体空**:最良の施しは、与える者、受ける者、与える物の区別がない。 3. ** カルマの法則 **:因果のカルマは方向性があり、清浄な修行者は良い畑のように善業を倍増させる。 ##歴史の実践 古代インドの修道会は、信者が僧侶を養うことによって功徳を蓄積する“第二の乞食”制度を実践し、この伝統は南北仏教で今日まで続いています。
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维摩疏释前小序抄
涉道诗
毗昙部论疏
大般若波罗蜜多经卷第五百六十三
残片
P.4634AP11
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