老子道德经序诀　太上隐诀　老子道经上

名称

老子道德经序诀　太上隐诀　老子道经上

编号

P.2329

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
Through divination, we predicted the emergence of purple clouds in the West, and we knew that some practitioners should be refined. So he fasted, bathed, burned incense and meditated, and finally saw the immortal Xian Menzigao on December 25. The immortal welcomed him and claimed to be a disciple, predicting that this person should inherit the great path and become an immortal to benefit the world.

At noon on the 28th, the immortal taught the Tao Te Ching, emphasizing that it was so profound and difficult that even the sage-king could not fully understand it. In the past, Emperor Wen of Han Dynasty advocated the Great Way but failed to understand the mystery. Later, he was taught by Taishang Daojun. Scripture inheritance needs to be carefully proofread to ensure that it is consistent with the principles of heaven and earth.

Ge Xiangong was taught by Xu Lele the Tao Te Ching, emphasizing that reciting ten thousand times can promote immortals, but only those who have immortal fate. During cultivation, you need to burn incense and worship, think of the gods in all directions, knock your teeth and swallow liquids, and use incantations. The core of the scripture explains that "Tao" is the origin of all things, advocating inaction, softness, and non-competition, and achieving the unity of man and nature through cultivating oneself and governing the country.

# # # Le vernacle
Grâce à la divination, il a prédit qu 'il y aurait des nuages violets dans l'ouest, sachant qu' il y a des pratiquants qui devraient être dégradés. Alors jeûne baignade, brûler de l'encens pour la méditation, enfin le 25 décembre a vu Immortel Envie Mengao. Les immortels accueillent et prétendent être des disciples, prédisant que cette personne devrait hériter de l'avenue et devenir un immortel pour le bénéfice du monde entier.

À midi le 28, les immortels ont enseigné le Tao Te Sutra, soulignant que le Sutra était profond et difficile à comprendre, même le roi saint. Dans le passé, l'empereur Wen de la dynastie Han préconisait l'avenue, mais n'a pas réussi à comprendre les mystères, et plus tard, il a dû être enseigné par des gens réels. L'héritage des Écritures doit être rigoureusement corrigé pour s'assurer qu ' il est compatible avec les philosophies du ciel et de la terre.

Le roi Ge Xian a reçu Xu Laile pour enseigner le Tao Te Ching, mettant l'accent sur la récitation de dix mille fois pour devenir immortel, mais seulement pour les personnes qui ont des ancêtres immortels. Lorsque vous pratiquez, vous brûlez de l'encens pour prier, méditez sur les dieux des quatre directions, frappez le liquide et complétez avec des sorts. Le noyau du texte explique que « Tao » est la source de toutes choses, préconise l'inactivité, la douceur et la non-confrontation, et atteint l'unité du ciel et de l'homme à travers la pratique de la gouvernance.

###Related background
1. ** Text source **  
This paragraph comes from the Taoist classic "The Preface of Lao Tzu's Tao De Jing". It is said that it was compiled by Ge Xuan (Ge Xiangong) and records the inheritance and main point of practice of the Tao De Jing.

2. ** Core figures **  
- ** Xian Menzi Gao **: The alchemist of the Warring States Period was regarded as an immortal.  
- ** Xu Laile **: Tai Chi Immortal, the legendary messenger from heaven who taught scriptures to Ge Xuan.  
- ** Ge Xuan **(164-244 years): A native of Wu in the Three Kingdoms, the founder of Lingbao School, was revered as "Ge Xiangong".

3. ** Historical connection **  
- Mentioning the deeds of Emperor Wen of the Han Dynasty (202- 157 BC) in seeking Tao reflects the prevalence of Huang Lao Thought in the Han Dynasty.  
- The emphasis on the collation of scriptures implies that the biography of Tao Dejing was chaotic in the late Eastern Han Dynasty, and the annotated edition of Heshang Gong gradually became the mainstream.

4. ** Cultivation rituals **  
- It includes typical Taoist cultivation methods such as thinking (visualizing gods in the four directions), knocking teeth, and swallowing fluids.  
- Mantras are integrated with the Lingbao Sutra system, reflecting the integration trend of Taoist rituals in the Wei and Jin Dynasties.

5. ** Thought characteristics **  
- Turn the godhead of Tao Te Ching into the "ancestors of Tao" and strengthen its religious sanctity.  
- The concept of "learning immortals must promote Tao" was put forward, forming a dual view of Taoism of "becoming an immortal in one's body" and "helping the world and saving people".

# # Contexte pertinent
1. * * Source du texte *  
Ce passage est tiré du classique taoïste "Lao Zi Tao Te Sutra" et a été rédigé par Ge Xuan (Ge Xian Gong), qui enregistre le contexte de l'héritage et l'essentiel de la pratique du Tao Te Sutra.

2. * * Personnages principaux * *  
- * * Envy Menzi Gao * * : un sorcier des Royaumes Combattants, qui est considéré comme un immortel.  
- * * Xu Laile * * : le vrai homme de Tai Chi, le légendaire messager du monde céleste qui a enseigné les écritures à Ge Xuan.  
- * * Ge Xuan * * (164 - 244) : Wu des Trois Royaumes, ancêtre de la Secte Lingbao, vénéré comme "Ge Xian Gong".

3. * * Connexion historique * *  
- Les faits de l'empereur Wen de la dynastie Han (202 - 157 av. J.-C.) reflètent la prévalence de la pensée de Huang Lao dans la dynastie Han.  
- En mettant l'accent sur la correction des écritures, il a implicitement indiqué que la version du Tao De Jing était désordonnée à la fin de la dynastie Han orientale, et que la version annotée par le public de He Shang était progressivement devenue le courant dominant.

4. * * Réparation de la piste * *  
- Il comprend des méthodes de cultivation typiques du taoïsme telles que la préservation de la pensée (visualité des esprits des quatre directions), le tapotement des dents et le liquide de gorge.  
- La combinaison de la formule de sortie avec le système du Jing Lingbao reflète la tendance de l'intégration des cérémonies taoïstes de la dynastie Wei et Jin.

5. * * Caractéristiques de l'esprit * *  
- Il a divinisé le Tao Te Ching en tant que « père du Tao » et renforcé sa sainteté religieuse.  
- Il a mis en avant le concept de « l'apprentissage des immortels doit promouvoir le Taoisme », formant une double vision de la pratique du taoïsme « devenir immortel » et « aider le monde à atteindre l'humanité ».

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