净名经集解关中疏卷上

净名经集解关中疏卷上 -正

名称

净名经集解关中疏卷上

编号

P.2188

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Sharipo, don't think this Buddha land is impure. Why? Because I saw that Sakyamuni Buddha's land was pure, just like the heavenly palace of freedom. Next, we will explain the pure land that King Fan saw in Luoji. The levels of purity in the Buddhist Kingdom are different. Some are like the Four Heavenly Kings, some are like the Six Desires Heavens, some are like Brahma, or even like the Jingju Heavens. Only the Buchu Bodhisattva can be born in such a land. Buddha reveals different lands according to the minds of all beings. In humanity, what Sharipo saw were filthy and evil scenes such as earth, rocks, thorns and gravel, while in heaven, what the Brahma King saw was a pure celestial palace. This is because the hearts of all beings are divided into high and low levels and do not rely on the wisdom of the Buddha, so the land they see is not clean. Bodhisattva treats all sentient beings equally, and has a pure mind. According to Buddha's wisdom, you can see the purity of the Buddha's land. So the Buddha pressed his toes on the ground, and suddenly the three thousand worlds showed countless treasures and decorations, just like the majestic Buddha's infinite merits and solemn land. The public was amazed and found themselves sitting on the precious lotus flower. The Buddha asked Sariputra to observe the solemnity and purity of the Buddha's land. Sariputra admitted that he had never seen such a pure land in the past in the multiplication process. The Buddha said that his Buddha soil was originally clean, but in order to eliminate inferior beings, he showed his impure appearance. It's like the heavens sharing precious weapons to eat, but the colors of the rice are different depending on the merits. If the heart is pure, you will see the majesty of the merits and virtues of the Buddha land. When the Buddha appeared in the Pure Land, all the 500 elders brought by Baoji achieved non-life Dharma forbearance. Eighty-four thousand people developed Bodhicitta, and 32,000 days later they realized the impermanence of Dharma, stayed away from the dust, and obtained the clarity of the Dharma.

Sharif, ne pensez pas que cette terre du Bouddha est impure. Et pourquoi ? Parce que je vois que le pays du Bouddha Shakyamuni est propre, comme le palais de la Paix. Ensuite, nous expliquons la terre pure que le roi de l'escargot a vue. Les niveaux de pureté dans le royaume du Bouddha sont différents, certains ressemblent aux quatre rois célestes, certains ressemblent aux six désirs célestes, d'autres ressemblent à Brahma ou même à un ciel pur et pur. Les bouddhas manifestent différents pays en fonction de la pensée des êtres vivants. Ce que Sharif a vu dans l'humanité, c'est des scènes obscures et maléfiques telles que des collines de terre et de pierres, des épines et des gravier, tandis que le roi Brahma a vu dans le chemin du ciel, c'est le palais céleste pur. C'est parce que les cœurs des êtres vivants sont divisés en hauts et en bas et ne dépendent pas de la sagesse du Bouddha, de sorte que le pays que nous voyons est impur. Un bodhisattva traite tous les êtres vivants de manière égale, et un esprit pur, et selon la sagesse du Bouddha, il peut voir la pureté de la terre du Bouddha. Alors le Bouddha appuya sur le sol avec ses orteils, et soudainement, d'innombrables ornements précieux apparaissaient dans les trois mille mondes, comme les mérites innombrables du Bouddha solennel. La foule était étonnée et s'est retrouvée assise sur une fleur de lotus. Le Bouddha a demandé au Sharif d'observer la solennité et la pureté de la terre du Bouddha, et le Sharif a admis qu 'il n'avait jamais vu une terre aussi pure dans le passé dans les petites multiplication. Le Bouddha a dit que sa terre de Bouddha était toujours pure, mais afin de réduire les êtres inférieurs, il a montré l'aspect impure. Tout comme les cieux partagent des objets précieux pour manger, Inford est différent, le repas est différent. Si le cœur de l'homme est pur, il verra la solennité des mérites de la terre du Bouddha. Lorsque le Bouddha a manifesté la Terre Purifiée, les cinq cents fils des anciens que Baoji avait amenés ont tous prouvé qu 'ils n'avaient pas vécu le Dhamma, et quatre-vingt - quatre mille personnes ont développé le bodhichitta, et trente-deux mille jours et les gens ont réalisé qu' il y avait un Dhamma impermanent, qu 'ils étaient loin de la poussière et qu' ils avaient atteint la pureté des yeux du Dhamma.

This scripture comes from "Vimalakiri Said Sutra·Buddhist Country Taste" and mainly focuses on the core idea of "Pure Land of Heart".

1. ** Core Doctrine **:  
- ** Pure Land of Heart **: Emphasize that the Buddha's land is inherently pure, and the filth and evil seen by all beings originate from their own differences. By breaking down persistence and adhering to Buddha's wisdom, we can realize the reality of pure land.  
- ** Outlook on Impermanence and Outlook on Emptiness **: Use ten metaphors such as "gathering foam, bubble, plantain, and illusion" to illustrate the illusory nature of the body and guide all beings to observe the emptiness of the Dharma.  
- ** Equality Wisdom **: Bodhisattva treats all living beings with equality, transcends the distinction between pure and filthy things, and conforms to the reality of the Middle Way.

2. ** Key figures **:  
- ** Shariputra **: One of the ten disciples of the Buddha, representing the perspective of Hinayana sound and hearing, is obsessed with distinguishing between phases and shapes.  
- ** Brahma King in Luoji **: Brahma King symbolizes the pure vision of Mahayana Bodhisattva, in contrast to Sharipo.  
- ** Vimarji **: Living in a household, showing illness as a fate, practicing the unique method, and breaking the persistence of the two virtues.

3. ** Historical background **:  
- This scripture was formed during the rise of Mahayana Buddhism (about the 1st-2nd century). It reflects the thought of "layman Buddhism" and emphasizes the harmony between secular and Bodhi.  
- Through the magical manifestation of "Pure Land Manifestation", we highlight the true realm of Mahayana Bodhisattva Tao and criticize the limited cognition of Hinayana.

4. ** Philosophical influence **:  
- It is an important source of Han Buddhism's "ideal pure land" thought, and directly affects the theoretical construction of Tiantai Sect's "One Thought and Three Thousand" and Huayan Sect's "Nothing is Unhindered".  
- The Zen concept of "the mind is the Buddha" is also inspired by this scripture, emphasizing that the mind is originally pure and not seeking outside.

5. ** Literary value **:  
- Adopt a dramatic dialogue form and vividly display the profound meaning of Mahayana that there is no difference between Vimaljirti and Manjusri.  
- Scenes such as "Fairy Scattering Flowers" and "Hand Reaching the Thousand Thousand" have great literary imagination and have become classic themes in Buddhist art.

Ce texte est tiré de « Vima Jaya 's Sutra - Bouddha Guo Phin », et est principalement axé sur l'idée centrale de « la pureté du cœur et de la terre ».

1. * * Doctrine fondamentale * * :  
- * * Le cœur est pur et la terre est pure * * : l'accent est mis sur la pureté de la terre du Bouddha, et le mal que tous les êtres vivants voient provient de la séparation du cœur. En brisant l'attachement et en suivant la sagesse du Bouddha, vous pouvez comprendre la réalité de la Terre Pure.  
- * * Il n'y a pas de vue normale et de vue vide * * : avec dix métaphores telles que « mousse, mousse, banane, illusion » pour illustrer la vanité du corps, guider les êtres vivants à contempler la vacuité des méthodes.  
- * * Sagesse égale * * : Bodhisattva considère tous les êtres vivants avec un esprit égal, transcendant la distinction de pureté et d'impureté et en accord avec la réalité du Tao moyen.

2. * * Personnes clés * * :  
- * * Sharif * * : l'un des dix disciples du Bouddha, représentant le point de vue du Theravada, s'attachant à la séparation de phases.  
- *  
- * * Vima Jue * * : dans la maison, les érudits montrent que la maladie est la cause, expriment les différentes façons et rejettent l'attachement à deux modes.

3. * * Contexte historique * * :  
- Ce Sutra a été formé à l'époque de la montée du bouddhisme Mahayana (environ 1er et 2ème siècles) et reflète la pensée du bouddhisme de la maison, mettant l'accent sur la fusion du monde et du bodhi.  
- À travers la manifestation de l'Avatar de la « manifestation de la terre pure », il met en évidence le domaine exact du chemin du bodhisattva Mahayana et critique la connaissance limitée du Theravada.

4. * * Influences philosophiques * * :  
- C'est la source importante de la pensée du bouddhisme Han sur la « terre pure de l'esprit », qui a directement influencé la construction théorique de la secte Tiantai sur « trois mille pensées en une seule pensée » et de la secte Huayan sur « rien n'empêche ».  
- Le concept du Zen « c'est le cœur, c'est le Bouddha » est également inspiré par cela, soulignant que la nature de l'esprit est pure et ne cherche pas de faux.

5. * * Value littéraire * * :  
- En utilisant la forme de dialogue dramatique, à travers la confrontation de Vima-Jen et Manchu Shi-Li, il montre vivement la signification profonde du Mahayana.  
- Les scènes telles que « les fleurs de la femme du ciel » et « la main de mille personnes » sont très imaginatives et sont devenues des thèmes classiques de l'art bouddhiste.

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