数字藏经洞

三續經 -正

名称

三續經

编号

P.t.211

年代

待更新

材质

待更新

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Wisdom about bondage and liberation **

1. ** What is bondage? **
   - The realm of greedy meditation is the constraint of Bodhisattva; the convenient method lacking wisdom is also the constraint.
   - If you pursue the solemnity of Dharma with perseverance, you will be trapped by the Dharma, which is called the shackles of "convenience and lack of wisdom."

2. ** What is relief? *
   - Not insisting on decorating the Buddha soil with love dyeing the heart, but regulating the mind in emptiness, non-appearance, and non-action is called the liberation of "convenience and wisdom".
   - Although you are troubled by greed and anger, you can cultivate good roots and return to the supreme Bodhi, which is called "wisdom and convenience" relief.

3. ** Bodhisattva's View of Cultivation **
   - It is wisdom to observe the impermanence, suffering, emptiness, and selflessness of the body; it is convenience to often benefit all living beings in life and death despite illness.
   - Disease and the body are one, not new or old, it is wisdom; although you are sick, you do not seek to die quickly, it is convenience.

4. ** The middle way to stay on both sides **
   - Don't be obsessed with regulating the mind (sound and hearing method) or letting the mind go (ordinary people's actions), transcending both sides is the action of Bodhisattva.
   - Although you walk in the three realms, you do not damage the Dharma nature; although you cultivate the emptiness, you cultivate the roots of good; and although you do not do it, you show your acceptance of the body.

5. ** An incredible state of liberation **
   - It can absorb Mount Meru into mustard seeds and seawater into pores, and all living beings will not notice the change.
   - Extend or shorten the time at will, gather the land of all Buddhas in one palm, and incarnate to save the masses without moving the place.

** Dialogue between Manjusri and Vimalakti **

- Vimaljiri used his magical power to manifest the 32,000 Shizu seats, which contained the sun without forcing it, revealing the truth that "the Dharma is no big or small".
- Sherippus marveled: The small room can accommodate the world, which is the power of "incredible relief".
- Bodhisattva can incarnate into Buddhas, celestial beings, and wheel kings, and perform Dharma with sound, so that all living beings can hear the Buddhist Way.

** Kasyapa's understanding **

- Hearing that disciples hear this method, they are like blind people seeing their faces. Bodhisattva can believe and practice it, but demons cannot disturb them.
- There are many Bodhisattva in the ten directions who transform into devil kings, testing the Tao hearts of all living beings with reverse fate and showing their great virtue.

# # # Traduction du vernacle

* * Sagesse sur l'esclavage et la libération * *

1. * * Qu 'est-ce que l'enclavement ? * *
   - L'aspiration au royaume de la méditation est l'esclavage d'un bodhisattva ; le Dhamma pratique qui manque de sagesse est également un esclavage.
   - Si vous poursuivez la solennité du Dharma avec persévérance, vous serez au contraire piégé par le Dharma, ce qu ' on appelle la servitude de la « commodité et de la sagesse ».

2. * * Qu 'est-ce que la libération ? * *
   - Ne pas s'attacher à décorer la terre bouddhiste avec de l'amour, et à se soumettre à la vacuité, à l'absence de phase et à l'absence d'action, on appelle la libération de « la sagesse pratique ».
   - Bien qu ' ils soient dans la cupidité et les ennuis, ils peuvent planter des racines bonnes et retourner au Bodhi suprême, appelé « la libération de la sagesse et de la commodité ».

3. * * La pratique du Bodhisattva * *
   - Il est sage d'observer l'impermanence du corps, l'amertume, le vide et l'absence de moi ; bien que malades, ils bénéficient souvent aux êtres vivants dans la vie et la mort, et il est pratique.
   - La maladie et le corps sont en un, ni nouveaux ni anciens, c'est la sagesse ; bien que la maladie ne cherche pas à mourir rapidement, c'est pratique.

4. *
   - Ne pas s'attacher à la modération de l'esprit (le Dhamma de la Voix) ou à la laissez-faire (la pratique des hommes ordinaires), et transcender les deux côtés est la pratique du bodhisattva.
   - Bien que vous pratiquiez dans les trois domaines, vous n'êtes pas mauvais pour la nature de la Fa ; bien que vous cultiviez la nature vide, vous êtes largement enraciné dans de bonnes racines ; bien que vous n'agissiez pas, vous montrez que vous acceptez le corps.

5. *
   - Il peut incorporer le mont Sumitomo dans la moutarde et l'eau de mer dans les pores, et les êtres vivants ne le remarquent pas.
   - Prolonger ou raccourcir le temps à volonté, collecter la terre des bouddhas dans une seule paume, incarner le public sans bouger.

* * Conversation entre Manchu et Vimachal * *

- Vima-Jen a manifesté trente-deux mille maîtres et enfants avec son avatar, et a révélé la vérité que le Dhamma n'a pas de taille.
- Sharif s'émerveille : la petite chambre peut contenir des milliers de personnes, c'est le pouvoir de « l'incroyable libération ».
- Le bodhisattva peut incarner les bouddhas, les hommes célestes et le roi de la roue rotative, et exécuter les méthodes sonores pour que tous les êtres sentent le chemin du Bouddha.

* * La compréhension du Grand Gaia * *

- Les disciples entendent que le Dharma est comme un aveugle qui voit la couleur, et que le bodhisattva peut croire et être pratiqué, et que les démons ne peuvent pas être dérangés.
- Il y a beaucoup de bodhisattvas dans les dix mondes qui incarnent des seigneurs démoniaques, qui mettent à l'épreuve le cœur de tous les êtres vivants et montrent leur grande puissance.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
- This scripture comes from "The Sutra Said by Vimalakiri: The Unbelievable Quality", which is an important scripture of Mahayana Buddhism and was written around the 1st and 2nd centuries AD.
- The core idea is the "one and only method", emphasizing the practice of Bodhisattva Tao that transcends opposition and harmonizes without hindrance.

#### 2. ** Core concepts **
- ** Unbelievable liberation **: refers to the wisdom of Bodhisattva that transcends time, space and form, and can be free and unimpeded in phenomena.
- ** Convenience and Wisdom **:
  - Convenience (skillful methods) and wisdom (empty wisdom) require both luck, and the lack of one will become a constraint.
  - "The Theory of Great Wisdom" says: "Prajna is the mother, and it is convenient for the father." The two are like the wings of a bird.

#### 3. ** Character background **
- ** Vimarji **: The ancient Buddha who showed the body of a layman explained the profound meaning of Mahayana on the grounds of illness.
- ** Manjusri Shili **: The Bodhisattva with the first wisdom represents emptiness.
- ** Shariputa **: One of the ten disciples of Buddha, here shows the limitations of Shengwen Riyadh.

#### 4. ** Thought characteristics **
- ** Free from the world **:
  - Advocate "constant worry enters nirvana" and practice the Bodhisattva Way in life and death.
  - Emphasize the unique view that "trouble is Bodhi".
- ** Magic power **:
  - Analogy such as Sumuna mustard seed and seven days as disaster demonstrate the reality that the Dharma nature is unimpeded.

#### 5. ** Historical influence **
- This scripture has a profound influence on the Zen Buddhism and Tiantai Sect of Han Dynasty:
  - The sixth ancestor Huineng's thought of "Dharma in the World" is in line with this scripture.
  - Based on this scripture, Tiantai Sect developed the concept of "one thought, three thousand".
- Many Dunhuang murals contain the theme of "Vimalakirati Sutra Changes", reflecting its important position in medieval Buddhism.

#### 6. ** Key terms **
- ** Six Paramita **: Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, progress, meditation, and prajna.
- ** Four thoughts **: Observing the body is not pure, observing the suffering is suffering, observing the mind is impermanent, and observing the Dharma without self.
- ** Anutara-Samyamaz-Samhi Bodhi **: The supreme righteousness is the fruit of Buddha.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
- Ce texte est tiré de "Vimama-Jen a dit des sutras : un produit impensable", un classique important du bouddhisme Mahayana, écrit au 1er et 2ème siècles après JC.
- L'idée de base est « non deux méthodes », mettant l'accent sur la pratique du bouddhisme du bodhisattva qui transcende l'opposition et se réunit sans entraves.

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- *
- * * Confort et intelligence * * :
  - La commodité (la bonne méthode) et la sagesse (la sagesse vide) ont besoin d'une double chance, l'absence d'un devient un esclavage.
  - « La grande sagesse du nuage » : « Prana comme mère, commodité comme père », les deux ailes d'oiseau.

# # # # 3 * * Contexte des personnages * *
- * * Vima Jaya * * : Un ancien Bouddha qui a montré le corps d'un résident et a utilisé la maladie comme excuse pour exprimer la profonde signification du Mahayana.
- * * Manjushri Shri * * : le Bodhisattva de la sagesse en premier, représente la vacuité ultime.
- * * Sharif * * : L'un des dix disciples du Bouddha, qui montre ici les limites de la manifestation du son.

# # # # 4 * * Caractéristiques de l'esprit * *
- * * C'est - à - dire libéré du monde * * :
  - Il a dit : « Il est mort et il est mort. »
  - L'accent est mis sur « l'inquiétude est un bodhi ».
- * * Magnifique * * :
  - Des métaphores telles que les graines de moutarde et les sept jours de décapitation montrent la réalité de la nature de la loi sans obstacle.

# # # # 5 * * Impact historique *
- Le bouddhisme Zen et le bouddhisme Tiantai ont eu une profonde influence sur le bouddhisme Han :
  - La pensée des six ancêtres Hui-Neng « le Dhamma dans le monde » est héritée par cette veine.
  - C'est ainsi que le culte du ciel a développé le concept de « trois mille pensées ».
- Les fresques de Dunhuang ont beaucoup de thèmes de « changement des sutras de Vima », ce qui reflète son rôle important dans le bouddhisme médiéval.

# # # # 6. * * Termes clés * *
- * * Six Brahmi * * : Aumône, observation des commandements, tolérance à l'humiliation, perfection, méditation, prajnā.
- * * Quatre points de pensée * * : la perception du corps n'est pas pure, la perception de la souffrance, la perception de l'esprit est inconstant, la perception du Fa n'est pas moi.
- * * Abidoro Sampaha Sambodhi * * : le Suprême est juste et attente à la réalisation, c'est - à - dire le fruit du Bouddha.

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