数字藏经洞

医疗杂方 -正

名称

医疗杂方

编号

P.t.1057

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Once upon a time, there was a king who gave up his throne in order to seek Dharma. He beat a drum and announced to the world that he promised to serve someone who could teach Mahayana Dharma for his life. An immortal claimed to have the "Wonderful Method Lotus Sutra", so the king followed the immortal for more than a thousand years, picking fruits, drawing water, making himself a bed seat, and providing it diligently. The Buddha recounted this matter with a hymn, indicating that he was the king in the past life, and that the immortal was the previous life of Tibotata. The Buddha predicted that Tibotada would become a Buddha in the future, known as the "Tathata, the King of Heaven", and his Dharma would reach all living beings.

Later, Manjusri Bodhisattva had a dialogue with the Dragon King's daughter. The eight-year-old Dragon King became a Buddha in an instant because of her deep wisdom, dispelling Sharipo's doubts about women's cultivation. Everyone witnessed the saying that the dragon girl transformed into a man and became a Buddha in the unsullied world of the south. The Buddha taught disciples such as King Bodhisattva, Yeshutra and other disciples to become Buddhas in the future, and asked them to protect the "Fa Hua Sutra" in the evil world, endure slander, and firmly teach the Dharma. Finally, Manjusri Bodhisattva clarified the principles of Bodhisattva's Dharma teaching in the era of the end of Dharma: to endure humiliation, to stay away from worldly troubles, to observe the emptiness of various Dharma, and to promote Dharma with a clear mind.

# # # Traduction du vernacle

Il était une fois un roi qui, afin de chercher le Dharma, renonça au trône, battait le tambour pour proclamer au monde entier et promettait de servir toute sa vie ceux qui pouvaient enseigner le Dharma Mahayana. Un immortel prétend posséder le Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse, et le roi a suivi l'immortel pendant plus de mille ans, cueillir des fruits et puiser de l'eau, utiliser son corps comme siège de lit et soutenir diligemment. Le Bouddha a récité l'affaire dans un chant de louange, montrant que sa vie passée était précisément ce roi, tandis que l'immortel était la vie passée de Deva Dato. Le Bouddha a prédit que Deva Dato deviendrait un Bouddha à l'avenir, et que son dharma serait étendu à tous les êtres vivants.

Par la suite, Manjuri Bodhisattva a discuté avec la fille du roi du dragon, et la fille du dragon de huit ans, en raison de sa sagesse profonde et sublime, est devenue un bouddha instantanément, résolvant les questions de Sharif sur la pratique féminine. Tout le monde a été témoin de l'incarnation de la femme dragon dans le corps masculin et de la formation du Bouddha dans le monde immaculé du Sud. Le Bouddha a enseigné à ses disciples, tels que Bodhisattva, le roi de la médecine et Yexiangthera, de devenir des bouddhas à l'avenir, et a ordonné à ses disciples de protéger le Sutra du Dhamma dans le monde du mal, de supporter la diffamation et de transmettre fermement le Dhamma. Enfin, le Bodhisattva Manjushu a expliqué les principes de la propagation du Dhamma par le Bodhisattva à la fin de l'ère du Dhamma : résister à l'humiliation, rester à l'écart des troubles du monde, observer l'aspect vide de tous les Dhammas et promouvoir le Dhamma avec un cœur pur.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This paragraph comes from "Tipoda Duopin" and "Chipin" in "Miaofa Lotus Sutra". It is an important scripture of Mahayana Buddhism and emphasizes the core idea that "all living beings can become Buddhahood."

#### 2. ** Core Doctrine **
- ** The role of Tibotada **: In traditional Buddhism, Tibotada is famous for his evil deeds of "breaking monks", but the "Fa Hua Sutra" subversively predicts that he will eventually become a Buddha, embodying the concept of "universal Buddha nature". View of equality.
- ** The dragon girl became a Buddha **: The eight-year-old dragon girl became a Buddha instantly, breaking the limitations of gender and cultivation time and demonstrating the Mahayana doctrine of "enlightenment and becoming a Buddha".
- ** Tolerance of humiliation and preaching of Dharma **: Emphasize that Bodhisattva needs to endure slander in the era of the end of Dharma, stay away from worldly temptations, and protect classics with empty wisdom.

#### 3. ** Historical background **
The Fa Hua Jing was formed in India in about the 1st to 2nd centuries AD, and the Kumarashi version is the most popular Chinese version. The scriptures integrate early Buddhism and the emerging Mahayana thought, reflecting Buddhism's shift from "practice and liberation" to "universal salvation of all living beings".

#### 4. ** Cultural influence **
- The Tiantai Sect of China took the Fa Hua Jing as the fundamental classic and developed theories such as "One Thought and Three Thousand Things" and "Three Truths Harmony".
- Japan's Nizhirenzong specializes in the "Fa Hua Sutra" and proposed the practice of singing the title of "Nanwu Wonderful Fa Lotus Sutra".
- The story of "The Dragon Girl Becomes Buddha" has become the subject of artistic creation and is common in Dunhuang murals and East Asian Buddhist sculptures.

#### 5. ** Disputes and discussions **
- The passage in which Tibotata was ordained as a Buddha once triggered a philosophical debate about the "Buddha nature of the wicked".
- The plot of the dragon girl's becoming a Buddha is regarded by feminists as a reflection of gender equality in early Buddhism, but the status of bhikshuni in history was still limited by precepts.

#### 6. ** Practice *
The "four peaceful walks" proposed in the scriptures (physical and peaceful walks, verbal and peaceful walks, voluntary and peaceful walks) have become the practical program of the Mahayana Bodhisattva Way, emphasizing the unity of internal enlightenment and external Dharma promotion.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré de « Deva-Dato - Phin » et « Shapin » du Sutra du Lotus, qui sont des classiques importants du bouddhisme Mahayana et mettent l'accent sur l'idée fondamentale que « tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha ».

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *
- * * Le rôle de Deva Dato * * : Dans le bouddhisme traditionnel, Deva Dato est connu pour ses mauvaises actions, mais le Sutra du Dhamma prévoit de manière subversive qu 'il deviendra finalement un Bouddha, incarnant une vision de l'égalité de la nature du Bouddha universelle.
- * * Dragon Female devient Bouddha * * : Dragon Female de huit ans devient un Bouddha instantanément, brisant les restrictions de genre et de temps de pratique et mettant en évidence les enseignements du Mahayana de « l'épiphanie de la bouddhaité ».
- * * Supporter l'humiliation et transmettre le Dhamma * * : souligne que les bodhisattvas doivent supporter les calomnies, rester à l'écart des tentations mondaines et protéger les classiques avec la sagesse vide à la fin de l'ère du Dhamma.

# # # # 3 ** Contexte historique **
Le Sutra du Dharma a été formé en Inde au 1er et 2ème siècles après JC. La traduction chinoise est la version la plus populaire de la traduction de Kumoro. Les sutras intègrent le bouddhisme précoce et les idées émergentes du Mahayana, reflétant le passage du bouddhisme de la « libération de la pratique » à la « universalité des êtres vivants ».

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- La secte chinoise Tiantai a développé des théories telles que « une pensée de trois mille » et « l'intégration des trois vérités », en prenant le Sutra du Fa Hua comme classique fondamental.
- La secte japonaise Nichiren s'est spécialisée dans le Sutra du Dhamma, et a proposé la pratique du chant du Sutra du Lotus du Dhamma du Sud.
- L'histoire de la femme du dragon devenant un bouddha est devenue un sujet de création artistique, couramment trouvé dans les peintures murales de Dunhuang et les sculptures bouddhistes de l'Asie de l'Est.

# # # # 5 * * Controverses et débats * *
- Les passages de Deva Dato qui enseignent l'acceptation du Bouddha ont déclenché un débat philosophique sur la « nature de Bouddha des méchants ».
- L'intrigue de la femme du dragon devenant bouddhiste est considérée par les féministes comme une incarnation de l'égalité des sexes dans le bouddhisme primitif, mais historiquement le statut de bhikkhu est resté limité par les préceptes.

# # # # 6. * * Pratique * * *
Les « quatre actions pacifiques » proposées dans les sutras (la paix du corps, la paix de la bouche, la paix de l'esprit et la paix des vœux) sont devenues le programme pratique du Tao Mahayana Bodhisattva, soulignant l'unité de la conscience intérieure et de la promotion extérieure du Dhamma.

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