数字藏经洞

Or.8210/p.9

名称

Or.8210/p.9

编号

p.9

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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Disciple Cao Yuanzhong, the Special Inspector of Guiyi Army, the Commander of Shazhou Observation and Disposal, the Commandant of Yingtian Yafanluo in the jurisdiction, and the Founding Marquis of Qiao County, engraved this version of scripture to worship the City God, praying for the health of the whole county, smooth east and west roads, and the disaster in the north and south subsided, the disease dissipated, and the war ceased. May all who hear this scripture be blessed. The time is July 15th, the fourth year of the beginning of the Later Jin Dynasty (Ding Wei Year). Lei Xunmei, the craftsman of the scripture carving. Cao Yuanzhong, the inspector of the Guiyi Army, created statues of Guanyin Bodhisattva and Lao Tzu with great mercy and great sorrow, and he was willing to worship them with a pure heart. Note: May has six days, November is noon, July is a small month, and December is a big month. On the summer solstice, the heaven of heaven faces northwest. The sun and moon are fierce and enter the east in August. The moon ends on the tenth side, and the moon ends on the third side. Fu is in Deyi, and the moon is in full swing.

Les disciples de Gui Yijun, l'envoyé de l'observation et de l'élimination de Shazhou, Tian Yifang Luo, le marquis fondateur du comté de Jiangxi, Cao Yuanzhong, etc. ont gravé et imprimé cette édition des Écritures pour dédier au dieu Jiangxi de la ville, priant pour la santé de tout le comté, des routes lisses de l'ouest et de l'ouest, la paix des catastrophes du nord et du sud, la dissipation des maladies et la fin de la guerre. Que la bénédiction soit pour tous ceux qui entendent ceci. Le temps est le 15 juillet, quatre ans après la dynastie Jin (Ding Weinan). Le sculpteur Lei Junmei. L'envoyé de l'exécuteur Cao Yuanzhong a créé des statues de Bodhisattva Guanshino et de Lao Tzu avec un cœur pur et pur. Remarque : Il y a six jours en mai, midi en novembre, petite lune en juillet et grande lune en décembre. Le solstice d'été est orienté vers le nord-ouest, le soleil et la lune sont morts à l'est en août. La lune est dépassée, le ciel de la lune est terminé à la fin de C, la lune est fermée à la fin de B, la lune est pleine et vide à la fin de A.

1. ** Gui Yijun and Cao Yuanzhong **  
The Guiyi Army was the Han regime in Dunhuang from the late Tang Dynasty to the early Northern Song Dynasty. Cao Yuanzhong was the Jiedushi of the Guiyi Army during the Five Dynasties and Later Jin Dynasty (reigned from 944 to 974) and ruled Shazhou (now Dunhuang). This scripture reflects his political strategy of consolidating his rule through religious activities and praying for local peace.

2. ** Interpretation of scripture content **  
The article integrates Buddhist (Bodhisattva Guanyin) and Taoist (Lao Tzu) elements to reflect Dunhuang's diverse beliefs. The Zhongyuan Festival on July 15th is a combination of the Buddhist Olanbon Festival and the Taoist Local Officials 'Day for Pardon of Sin, which is in line with the characteristics of the integration of religion and culture in Dunhuang.

3. ** Historical time node **  
The "Fourth Year of Kaiyun" was 947, one year before the demise of the Later Jin Dynasty (the Later Jin Dynasty was destroyed by the Khitan in December of 946, and Dunhuang still used the old year name due to its remote location). This document is an important object for studying the politics and religion of the late Guiyi Army.

4. ** Official position and geography **  
"Guinean, Yingtian and Fanluo" refers to the official position that manages the affairs of the garrison and ethnic minorities; the "Shazhou Observation and Disposal Envoy" is the local supervisory title concurrently led by the leader of the Guiyi Army, reflecting the unity of military and government.

5. ** Astronomical and Calendar Notes **  
The Ganzhi calendar and astrological terms (such as Yueyuan and Yueyuan) at the end reflect the prevalence of Dunhuang numerology culture, which may be related to the choice of auspicious days to engrave sutras.

1. * * Gui Yijun et Cao Yuanzhong * *  
L'armée Guiyi était un gouvernement de la nationalité Han dans la région de Dunhuang de la fin de la dynastie Tang au début de la dynastie Song du Nord. Cao Yuanzhong était un envoyé de l'armée Guiyi dans la dynastie Jin postérieure (944 - 974) et a régné sur Shazhou (aujourd 'hui Dunhuang). Ce texte reflète sa stratégie politique de consolider sa domination et de prier pour la paix locale par l'intermédiaire de ses activités religieuses.

2. * * Analyse du texte * * *  
Le texte intègre les éléments du bouddhisme (Bodhisattva Avalon) et du taoïsme (Laozi), reflétant la diversité des croyances de Dunhuang. Le 15 juillet, le festival de Zhongyuan est une combinaison du festival bouddhiste de l'Oulan et du jour de l'amnistie des autorités taoïstes, ce qui correspond aux caractéristiques de la culture religieuse et culturelle de Dunhuang.

3. * * Temps historique * *  
Les "quatre années de Kaiyun", c'est - à - dire l'année 947, était l'année précédant la chute de la dynastie Jin postérieure (la dynastie Jin postérieure a été détruite par Jidan en décembre 946, et Dunhuang a toujours utilisé l'ancien nom de l'année en raison de son emplacement éloigné). Cette littérature est un objet important pour étudier la politique et la religion de la dernière période de l'armée rebelle Guizhou.

4. * * Fonctionnaire et géographie * *  
« Guan Nai Ying Tian Yifang Luo » se réfère au poste officiel de la gestion des affaires des camps et des minorités ethniques ; « Envoyé d'observation et d'élimination de Shazhou » est un titre de supervision locale dirigé par le chef de l'armée rebelle, reflétant la caractéristique de l'intégration de l'armée et du gouvernement.

5. * * Calendrier Astronomique * *  
Les termes du calendrier Ganzhi à la fin et de l'astrologie (par exemple, l'anxiété de la lune et le ciel de la lune) reflètent la prévalence de la culture de Dunhuang, ce qui peut être lié au choix des jours auspiciers de la gravure de Jing.

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