数字藏经洞

聖稻芊大乘經 -正

名称

聖稻芊大乘經

编号

P.t.550

年代

待更新

材质

待更新

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

At this time, Samantabhadra Bodhisattva came from the east with the boundless great Bodhisattva group with his own magical power and reputation for virtue. All the countries he passed through were shaken. Treasure lotus flowers fell from the sky and countless music was played. Surrounded by the sky, dragon, yasha, ganta, asura, Garuda, Kinnara, Mahuraja, etc., each showing their magical powers. They came to Mount Jijaya in the Saha World, bowed to Sakyamuni Buddha, and after circling seven times to the right, he said:

"Blessed One! When I was king the Buddha Kingdom in Baowei, I heard that the Saha World preached the "Fa Hua Sutra", so I came to listen to it with the Infinite Bodhisattva. May the Blessed One teach all living beings: After the Tathagata's death, how can good men and good women obtain this scripture?』

The Buddha told Samantabhadra Bodhisattva: "If a good man and a good woman achieve the four dhammas, they will receive these scriptures after the Tathagata dies: one is protected by the Buddhas, the two are widely rooted in good roots, the three are integrated into positive determination (firm practice), and the four are dedicated to saving all living beings.』

Samantabhadra immediately made a vow: "In the next five hundred years, if anyone accepts this scripture, I will protect it and eliminate disasters so that the demons cannot disturb it." If someone reads this sutra, I will appear on a six-toothed white elephant to protect it; if I forget the sutra, I will teach it; if I practice hard, I will see the Buddha's body and obtain the Dharani (the general holding method), and I will not retreat.』

Samantabha Bodhisattva even talked about the Dharma Mantra and said: "Those who receive this scripture will eventually ascend to Litian, or visit Maitreya Bodhisattva in Tusu Heaven. If you destroy this scripture lightly, you will receive evil rewards in this world; if you provide it respectfully, you will be blessed in this world.』

Shakya Buddha praised Samantabhadra Bodhisattva for his merits in protecting his law, and urged all beings to respect the Dharma Sutra as if a Buddha was in person.

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# # # Traduction du vernacle

À ce moment-là, le Bodhisattva Pujian est venu de l'Orient avec une foule infinie de grands Bodhisattvas, avec sa réputation d'être doué et vertueux. Toutes les nations ont été tremblées, le ciel est tombé sur le lotus, jouant d'innombrables musiques, et il y a le ciel, le dragon, la fourchette de la nuit, Qian Zhao, Ashura, Garura, Tinnaro, Moha Luoga et d'autres personnes entourées, chacun montrant des talents, est venu au monde de Zhao Shan, au Bouddha Shakyamuni, après avoir tourné sept cercles à droite, a dit :

« Béni ! »J'ai entendu que le monde de Sawa prêchait le Sutra du Dhamma, alors je suis venu écouter avec des Bodhisattvas sans quantité. Que la Sainteté du Ciel révèle à tous les êtres : comment les hommes et les femmes de bonne qualité peuvent-ils obtenir ce sutra après que le Tathagata ait perdu son degré ?』

Le Bouddha a dit au Bodhisattva Pujian : « Si les hommes et les femmes de bonne foi atteignent les quatre méthodes, ils obtiendront ce sutra après la mort du Tathāgata : l'un est protégé par les Bouddhas, l'autre est largement planté de bonnes racines, le troisième est entré dans la pratique droite et fixe, et le quatrième est de sauver tous les êtres vivants.』

Le Bodhisattva Pujian fit alors un vœu : « S'il y a quelqu ' un qui détient ce Sutra dans un monde obscur et mauvais pendant les cinq cents prochaines années, je le protégerai, et je le protégerai contre les maux et les démons. Si quelqu 'un récite ce sutra, je le protège sur un éléphant blanc à six dents ; si quelqu' un oublie les écritures, je le donne ; si quelqu 'un pratique fortement, il peut voir le corps du Bouddha et obtenir le Dharoni (la discipline du Dharma) et le certificat de ne pas revenir.』

Le Bodhisattva Pujian a également prononcé le mantra de la protection du Dharma et a dit : « Celui qui a reçu ce Sutra, sa vie finira par ascendre au Ciel de l'Amour, ou conduira le Ciel à voir le Bodhisattva Maitreya. S'il y a une perte légère de ce livre, il y a une récompense mauvaise dans cette vie ; si il y a un soutien respectueux, il y a des bénédictions dans cette vie.』

Le Bouddha Shakya a félicité les mérites du Bodhisattva pour la protection du Dhamma et a demandé à tous les êtres vivants de respecter le Sutra du Dhamma si le Bouddha était présent en personne.

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###Related background

#### 1. ** Status of Fa Hua Jing **
The "Miaofa Lotus Sutra" is the core scripture of Mahayana Buddhism and is known as the "King of the Sutra". It emphasizes that all living beings can become Buddhas and advocates the unity of the three components (sound, destiny, and Bodhisattva all return to Buddha).

#### 2. ** The Role of Samantabhadra **
Samantabhadra Bodhisattva symbolizes "fulfillment of vows" and represents the practical spirit of Mahayana Buddhism. In this product, he made a vow to protect the Fa Hua Sutra and practitioners, embodying the Bodhisattva's compassionate will to protect and assist the Tao.

#### 3. ** The core significance of hair products **
- ** Four Dharma Achievements **: Emphasize confidence, good roots, determination, and altruism as the basis for accepting the Fa Hua Sutra.
- ** Dharma Mantra **: Through mantras and Dharma power, it ensures the circulation of classics and the safety of practitioners, reflecting the influence of tantric thoughts on the Fa Hua Sutra.
- ** Interests in this world and the afterlife **: Combined with the concept of cause and effect, it clarifies the reward and punishment mechanism in which sutra holders can ascend to heaven and see Maitreya, and those who destroy sutra are punished badly in this world.

#### 4. ** History and Communication **
- This edition is one of the twenty-eight editions of the Fa Hua Jing, and the Chinese version is the most widely circulated version of Kumaroshi.
- The combination of Samantabhadra belief and Fa Hua Sutra promoted the confessions of Buddhism in China (such as Fa Hua Samadhi Repentance) and the folk tradition of copying and chanting scriptures.

#### 5. ** Practice *
- ** 37-day advancement **: Practitioners are required to focus on holding sutras within the 21st day, echoing the Buddhist practice method of "taking time and obtaining evidence".
- ** Use of Dharani **: Mantras, as a means of protection, reflect the characteristics of the explicit and secret fusion in the Mahayana classics.

#### 6. ** Cultural influence **
- The image of Samantaba riding six-toothed white elephant has become deeply rooted in the hearts of the people and has become a common theme in Buddhist art.
- Emphasizing the merits of writing and receiving classics, promoting the copying and dissemination of Buddhist scriptures, and having a profound impact on East Asian Buddhist culture.

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# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Statut du Sutra du Dharma * *
Le Sutra du Lotus est un classique central du bouddhisme Mahayana, connu comme le « roi des sutras », soulignant que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha et préconisant l'unification des trois modes de vie (la réputation, la perception du bonheur et le bodhisattva sont tous des modes de vie du Bouddha).

# # # # 2 * * Le rôle du Bodhisattva * *
Le Bodhisattva Pujian symbolise « l'accomplissement des vœux » et représente l'esprit pratique du bouddhisme Mahayana. Dans ce produit, il a fait un vœu pour protéger le Sutra du Dhamma et les pratiquants, incarnant la volonté de compassion du bodhisattva de protéger le Dhamma et d'aider le Tao.

# # # # 3 * * La signification principale des produits de persuasion * *
- * * Réalisation des Quatre Façons * * : L'accent mis sur la confiance, la bonne racine, la détermination et l'altruisme sont les fondements de la tenue du Sutra du Dhamma.
- * * Mantra divin de protection du Fa * * : Grâce à des mantras et à la puissance divine de protection du Fa, la circulation des classiques et la sécurité des pratiquants sont assurées, reflétant l'influence de la pensée esoterque sur le Sutra du Fa Hua.
- * * Avantages de la vie présente et de l'au-delà * * : Combiné avec le concept de cause et d'effet, il explique le mécanisme de récompense et de punition pour les détenteurs des sutras pour monter au ciel et voir Maitreya, et pour ceux qui détruisent les sutras pour recevoir la récompense du monde présent.

# # # # 4 * * Histoire et diffusion * *
- La traduction chinoise est la version la plus largement diffusée de la traduction de Kumoro.
- La combinaison de la croyance de Pu Xian et du Sutra du Dhamma a promu les traditions de confession du bouddhisme chinois (par exemple, la confession du Dhamma Samadhi) et la tradition populaire de copier et de chanter le Sutra.

# # # # 5 * * Pratique * * *
- * * 37 jours de pratique intensive * * : Les pratiquants sont invités à se concentrer sur la récitation des sutras pendant 21 jours, en écho à la méthode bouddhiste de « l'acquisition de preuves de la période de gauchement ».
- * * Utilisation de Dhoroni * * : Les mantras, utilisés comme moyen de protection, incarnent les caractéristiques de la fusion des densités manifestées dans les classiques du Mahayana.

# # # # 6. * * Impacts culturels * *
- L'image de Pu Xian sur l'éléphant blanc à six dents est devenue un thème commun dans l'art bouddhiste.
- L'accent mis sur l'écriture et la rétention des mérites des classiques et la promotion de la copie et de la diffusion des sutras bouddhistes ont eu une influence profonde sur la culture bouddhiste de l'Asie de l'Est.

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