数字藏经洞

P.4683B

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编号

P.4683B

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular Translation

Many practitioners listened carefully and asked important and subtle questions. I sit upright and explain in detail for you:

Everything is born from Tao, occupies space when it exists, and has a name after it is formed. If we trace the origin, all things will eventually return to nothingness, and after the name dies out, they will return to nothingness. Therefore, all things are carriers of impermanence.

"Being" and "Nothing" have "emptiness" as their root cause: if illusions arise, emptiness will manifest; if causes change, emptiness will not die out. Emptiness and nothingness are the mother of all things. When life is born, it appears to be "existence", and when it disappears, it returns to "nothingness". When the name exists, the name of Tao disappears; the constant name exists forever. Because the Tao body always exists, the name and form are interdependent and there is no unity.

If all beings can know that "being" is born from "emptiness", they can understand the supreme truth; if they know that "son" is born from "mother", they can understand the great path. If we don't know that "emptiness" is the foundation of all things, or that "mother" is the root cause of children, we will despise our parents, value our wives and children, and indulge in worldly enjoyment, and we will eventually fall into a sea of suffering.

Question: If all things are ultimately empty, why insist on cultivating emptiness?

Answer: Emptiness is the mother of all things. Those who do not know how to value Emptiness are like unfilial sons who will fall into three evil paths and never be reborn. If a person does not know filial piety, he is no different from an animal. Emptiness is like a great road, formless and formless, but it cultivates all things. If you abandon the empty space and seek something, it is like sacrificing the original and pursuing the last, and you will eventually lose your foundation.

# # traduction vernaculaire

De nombreux pratiquants écoutent attentivement et posent des questions importantes et subtiles. Je suis assis correctement, vous expliquez en détail :

Toutes les choses sont nées du Tao, occupent de l'espace lorsqu ' elles existent, et après leur formation, elles ont un nom. Si vous remontez à l'origine, toutes les choses finiront par devenir intangibles, et après la mort du nom, elles seront néant. Toutes choses sont donc des porteurs d'impermanence.

Le « être » et le « rien » sont à la racine du « vide » : si l'illusion apparaît, il apparaît le vide ; si la cause change, le vide ne disparaît pas. Le vide n'est pas la mère de toute chose, la vie est « existante » et la mort est « non ». Lorsque le nom existe, le nom du Tao disparaît ; le nom permanent existe éternellement, parce que le corps du Tao est toujours présent, le nom et la forme sont interdépendants, il n'y a rien d'unique.

Si les êtres vivants savent qu 'il est né du vide, ils peuvent comprendre la vérité suprême ; si le Fils est né de la Mère, ils peuvent pénétrer la voie. Si vous ne savez pas que le vide est la base de toutes choses, ou que la mère est la racine de votre fils, vous mépriserez vos parents, vous attacherez de l'importance à votre femme et à vos enfants, vous vous livrerez aux plaisirs du monde mondial et vous tomberez finalement dans la mer de la misère.

Q : Si toutes choses finissent par devenir vides, pourquoi persister dans la réparation du vide ?

Réponse : Le vide est la mère de toutes les choses, et ceux qui ne connaissent pas le vide lourd, comme les enfants infidèles, tomberont dans les trois voies du mal, et la réincarnation ne cessera pas. Si l'homme ne connaît pas la piété filiale, il n'est pas différent du bétail. Il n'y a rien de vide comme l'avenue, il n'y a pas de forme, mais il nourrit toutes choses. Si vous abandonnez le vide et cherchez à avoir, c'est comme si vous abandonnez le fond pour le fond, et vous perdez finalement le fond.

##Related background

### 1. ** Scripture source **  
This passage comes from the Taoist classic "Taishang Cave Xuan Lingbao Sheng Xuan Nei Jiao Jing", which belongs to the Taoist Lingbao School during the Northern and Southern Dynasties. It combines the Taoist idea of "emptiness" with the Confucian ethics of "filial piety".

### 2. ** Core ideas **  
- ** Empty-based *: Emphasize that "Empty-based" is the root cause of the transformation of all things, and advocate that "being is born from nothing".  
- ** Form and name correlation **: Consider that phenomenon (form) and concept (name) are interdependent, but the essence belongs to nothingness.  
- ** Criticism of filial piety **: Borrowing "mother-son" to describe "emptiness", criticizing the world for valuing wives and children over parents, and pursuing customs and forgetting the roots.

### 3. ** Integration of ideas **  
- Influenced by Buddhism's "origin and emptiness", it was proposed that "all laws are impermanent";  
- Combined with the Confucian concept of filial piety, we will elevate "Anemu's emphasis on emptiness" to the core of practice;  
- Continue the dialectical thinking of "The nameless beginning of heaven and earth, and the famous mother of all things" in Tao Te Ching.

### 4. ** Historical context **  
During the Northern and Southern Dynasties, the three religions were fiercely debated. This scripture reflects Taoism's attempt to:  
- Absorbing Buddhist philosophy to build a theoretical system;  
- Maintain local cultural values through ethical criticism;  
- Integrate the ethics of worldly cultivation and entering the world with "Emptiness and Filial Piety".

### 5. ** Key concepts **  
| the term| meaning|  
|------|------|  
| empty| The origin of all things, the ultimate existence beyond form and name|  
| constant name| Eternal truth corresponding to Tao body|  
| Three smears and five bitterness| The Taoist view of hell refers to the suffering of evil path reincarnation|  
| Jueci| Cutting off the sacrifice means that those who fail will have no chance of succeeding them|

# # Contexte

### 1. * * Source du texte * * *  
Ce texte est tiré du livre taoïste « Xuanling Bao Sheng Xuan Nei Guo Jing », appartenant à l'école Taoïste Ling Bao de la période des dynasties du Nord et du Sud, qui combine la pensée taoïste « vide » et l'éthique confucéenne « piété filiale ».

### 2. * * Idées fondamentales * *  
- * * Le vide est basé sur le néant * * : l'accent mis sur le « vide » est la racine de l'incarnation de toutes choses, préconisant que « l'existence est née du néant ».  
- * * Formation et nom * * : considère que le phénomène (forme) et le concept (nom) sont interdépendants, mais l'essence est vide.  
- * * Critique de la piété filiale * * : en utilisant « mère-enfant » comme un « vide-avoir », le monde attaque le phénomène fondamental de la préférence des femmes et des enfants au détriment des parents et de l'oubli des avantages communs.

# # # 3. * * Consolidation des pensées * *  
- Influencé par le bouddhisme « causé par le vide de la nature », il a mis en avant « l'impermanence de toutes les lois » ;  
- Combiné avec le concept confucéen de la piété filiale, promouvoir « la connaissance de la mère lourde vide » au noyau de la pratique ;  
- Continuer la pensée dialectique du Tao Te Ching : « Le commencement du ciel sans nom, la mère célèbre de toutes les choses ».

# # # 4 * * Contexte historique * *  
Les dynasties du Nord et du Sud ont eu des discussions féroces sur les trois enseignements, ce qui reflète les tentatives du taoïsme :  
- absorber la philosophie bouddhiste pour construire un système théorique ;  
- préserver les valeurs culturelles autochtones par la critique éthique ;  
- et de l'intégrité et de la morale.

# # # 5 * * Concepts clés * *  
| Terminologie| signification|  
|------|------|  
| Vacuité| L'origine de toutes choses, l'existence ultime au-delà de la forme et du nom|  
| Nom commun| La vérité éternelle correspondant au Tao|  
| Trois douleurs et cinq amertumes| La conception taoïste de l'enfer se réfère à la souffrance de la réincarnation du mauvais Tao.|  
| Le Temple Jade| L'absence de sacrifice signifie que les égarés n'ont pas de successeur.|

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