大圣文殊师利菩萨像

名称

大圣文殊师利菩萨像

编号

P.4514.2.8

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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The Great Sage Manjusri Bodhisattva generally advises all living beings to provide for and accept Dharma with a pious heart. In Wutai Mountain, the true body and Dharma of the Great Sage Manjusri Shili change endlessly, and its effectiveness is difficult to measure. He had long achieved Buddha's fruit, but because of his great compassion, he refused to give up all living beings, concealed his true body in the Dharma realm, and showed himself as the image of heaven and man. He lived together on Qingliang Mountain (Wutai Mountain) with thousands of Bodhisattva, educated and enlightened all living beings and extended benefits. If you can miss and remember Manjusri Bodhisattva, you can increase your luck; if you worship, praise, and praise his merits, you can fulfill all wishes. We urge the monks and laymen to worship and worship Manjusri Bodhisattva and jointly achieve the wonderful fruits of Bodhi in the future.

The five-character mantra of Manjusri Shili Tongzhen Bodhisattva is: Ah, Luo, lame, left, and past. There is also the Manjusri Great Virtue Dharma treasure Xindaroni Mantra: Om (quote) Awei Luo Hong (quote)left. Practitioners can face the Manjusri icon and provide it with their strength, focus on reciting the mantra, and return their merits to all living beings, and return them to eternal happiness.

Le Grand Sage Manjushri, le Maître Li Bodhisattva, exhortait généralement les êtres vivants à soutenir et à maintenir le Dharma avec un cœur pieux. Les facteurs de la nature réelle du grand sage Manchu Li dans le mont Wutai changent sans cesse, et l'expérience de la vertu est difficile à mesurer. Il avait déjà atteint les fruits du Bouddha, mais en raison de sa grande compassion, il a dissimulé sa vraie nature dans le monde du Dharma et a montré une image de l'homme céleste. Il a vécu avec des milliers de bodhisattvas dans la montagne Qingliang (Wutaishan), a reçu l'éducation et a généré des avantages pour les êtres vivants. Si vous pouvez penser et vous souvenir du Bodhisattva Manjushri, vous pouvez grandir de bon augure ; prier, admirer et louer ses mérites, vous pouvez réaliser tous vos souhaits. Les moines et les laïcs sont encouragés à soutenir le Bodhisattva Manjuri et à prouver ensemble les fruits merveilleux de Bodhisattva à l'avenir.

Les cinq mots du cœur du Bodhisattva de Maître Manjuri Li Tong Zhen sont : Ah, Luo, boiteux, gauche et boiteux. Il y a aussi le mantra du trésor du Dharma de Manjuru : "Tang (citation) Awei (citation) Zuo (citation) Zuo (citation).?Les pratiquants peuvent faire face à l'icône de Manchu, se concentrer sur la récitation de la parole, et retourner les mérites à tous les êtres vivants pour la paix éternelle.

###Faith in Manjusri Bodhisattva
Mañjuśrīn is one of the four major Buddhist Bodhisattva Bodhisattva, symbolizing wisdom and is often placed next to Sakyamuni Buddha with Samantabhadra Bodhisattva. Its image mostly holds a sword (to break trouble) and scriptures (to express wisdom), and its mount is a green lion (to describe wisdom and power).

###Wutai Mountain Dojo
Wutai Mountain in Shanxi Province is respected by Han and Tibetan Buddhism as the Yinghua Taoist temple of Manjusri Bodhisattva. The Huayan Sutra records that he lives in Qingliang Mountain. Since the Tang Dynasty, it has become a Buddhist holy place. There are currently famous temples such as Xiantong Temple and Bodading. There are more than 100 temples built by emperors of successive dynasties.

###True Truth Cultivation System
The five-character mantra (Aluo Bo Zuo Nao) comes from the Vajra Top Sutra and is the core mantra of the Tantric Manjusri Method; the Dawei Mantra is related to the Manjusri Method of Anger Mutual Cultivation and is often used to suppress troubles and eliminate ignorance.

###The connotation of providing for cultivation
The article emphasizes that "one state of the mind" embodies the practice characteristics of the combination of Zen and secret, and "giving back affection" demonstrates the spirit of Mahayana Bodhisattva Tao. Returning the merits of personal practice to all beings is an important part of the Han Buddhist ritual.

###Historical dissemination context
This scripture integrates the explicit tantric teachings, reflecting the characteristics of Wutai Mountain as a place where Huayan Sect and tantric Sect blended since the Tang Dynasty. Similar texts exist in Dunhuang suicide notes, witnessing the prevalence of Manjusri belief in the Middle Ages.

La croyance en Manjuri Bodhisattva
Mañjuśri est l'un des quatre bodhisattvas du bouddhisme, symbole de la sagesse, souvent à égalité avec les bodhisattvas de l'univers, à gauche et à droite du Bouddha Shakyamuni. Il est représenté comme une épée (pour briser les troubles) et un livre (pour montrer la sagesse) et monté comme un lion vert (pour évoquer la sagesse).

Le dojo de la montagne Wutai
La montagne Wutai dans la province du Shanxi est vénérée comme le dojo du Bodhisattva Manjuri Yinghua par le bouddhisme Han et le bouddhisme tibétain. Depuis la dynastie Tang, il est devenu un lieu saint bouddhiste. Il existe des monastères célèbres tels que le temple de Xiantong et le sommet du bodhisattva. Plus de 100 monastères ont été construits par les empereurs successifs.

Système de révision de la loi de la vérité
Le mantra à cinq caractères est issu du "King Kong Jingjing Sutra", qui appartient au mantra de base de la discipline de Manchu du culte occultiste.Le mantra de la grande force est lié à la discipline de la colère de Manchu, et est souvent utilisé pour céder aux ennuis et détruire l'ignorance.

# # # Connotation de la pratique de soutien
L'article souligne que "un état de méditation" incarne les caractéristiques de la pratique de la combinaison du méditation et de la méditation, et "retourner les sentiments" montre l'esprit du Taoisme du bodhisattva Mahayana. Retourner les mérites de la pratique personnelle aux êtres vivants est un lien important dans le rituel du bouddhisme Han.

# # # Contexte de la communication historique
Ce texte intègre la méthode d'enseignement du tantra et reflète les caractéristiques de la montagne Wutai en tant que lieu de mélange du culte Huayan et du tantrisme depuis la dynastie Tang. Des textes similaires sont présents dans les lettres de Dunhuang, ce qui témoigne de la prévalence de la croyance en Manchu pendant la période médiévale.

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