向金剛手等獻供祈願儀軌施食龍類祈願文

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向金剛手等獻供祈願儀軌施食龍類祈願文

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P.t.250

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法国国家图书馆

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

There are two types of wisdom in Bodhisattva practice: being skillful in doing and being skillful in doing nothing.

1. ** Be clever **: Although Bodhisattva cultivates in the Three Realms (Desire, Sex, and Colorless Realms), he is not polluted by the troubles of the Three Realms; although he is familiar with the methods of breaking away from the Three Realms, he is not obsessed with leaving. This kind of wisdom that acts in the world without being bound is called "being clever."

2. ** Inaction and skillful **: By practicing the wisdom of "emptiness, formlessness, and unwillingness", Bodhisattva completely eliminates the root cause of the reincarnation of life and death, and is no longer trapped by worry and persistence. This kind of wisdom that transcends all effective laws is called "inaction is good at cleverness."

The ultimate goal of Bodhisattva is to achieve "all wisdom"(Buddha's complete wisdom). To this end, we need to take Prajna Paramita (Wisdom to the Other Side) as the core and practice ten skillful methods. We need not adhere to the method of liberation (such as Eight Liberation and Samadhi), nor do we pursue the fruit position (such as Arahat and Buddha Fruit), but practice with a pure mind of "doing nothing, doing nothing".

###Core Points
- ** Not persistent **: There is no persistence in all Dharma such as color, acceptance, thinking, action, and awareness.
- ** Beyond opposition **: Neither indulge in the world nor deliberately escape; neither deny the law of doing it, nor covet the law of doing nothing.
- ** Natural wisdom **: See the truth with indiscriminately minded mind, and ultimately achieve supreme Bodhi.

# # # Traduction du vernacle

La sagesse de la pratique du bodhisattva est divisée en deux types : la sagesse d'être bon et la sagesse de ne pas être bon.

1. * * Avoir de la bonne sagesse * * : Bien qu 'un bodhisattva pratique dans les trois mondes (le monde du désir, le monde de la couleur et le monde incolore), il n'est pas pollué par les problèmes des trois mondes ; bien qu' il connaisse bien le Dharma de sortir des trois mondes, il ne s'attache pas à sortir. Cette sagesse qui agit dans le monde, mais n'est pas liée, s'appelle « la bonne sagesse ».

2. * Cette sagesse qui va au-delà de tout ce qui est légitime, s'appelle « l'intelligence de ne rien faire ».

Le but ultime du bodhisattva est de démontrer « toute la sagesse » (la sagesse complète de Bouddha). Pour cela, il est nécessaire de pratiquer les dix types de Dharmas bons et habiles avec Brahma-Bramita (la sagesse à l'autre rive) comme noyau, non pas s'attacher aux Dharmas de libération (par exemple, les huit libérations, samadhi), ni poursuivre la position des fruits (par exemple, les arhats, les fruits de Bouddha), mais pratiquer avec un esprit pur de "ne rien faire, ne rien faire".

# # # Les principaux points
- * * Non-attachement * * : Il n'y a pas d'attachement à la couleur, à la réception, à la pensée, à l'action, à la connaissance et à tout autre Dharma.
- * * Au-delà de l'opposition * * : ne s'accroche pas au monde, ne fuit pas délibérément ; ne nie pas la loi existante, ne cherche pas la loi inexistante.
- * * Sagesse naturelle * * : Voir la vérité avec un esprit indistinct et atteindre finalement la Bodhi suprême.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
This scripture comes from the "Great Prajna Paramita Sutra", which belongs to the Prajna family of Mahayana Buddhism, emphasizing the ultimate wisdom of "emptiness" and "nothingness".

#### 2. ** Core ideas **
- ** Action and inaction **:
  - ** There is a Dharma **: The phenomenological world where causes and causes are harmonious, with changes in birth and death.
  - ** Non-action Dharma **: The ultimate truth that transcends birth and death (such as Nirvana, Emptiness).
- ** Prajna Paramita **:
  It refers to reaching the other side through wisdom. The core is to break the attachment to "me" and "Dharma" and realize the reality of each Dharma.

#### 3. ** Key concepts **
- ** Three Realms **: Three realms of existence (desire realm, color realm, and colorless realm) for the reincarnation of all beings.
- ** Four methods **: charity, loving words, beneficial actions, colleagues, and the four methods for Bodhisattva to transform all living beings.
- ** Eight liberation **: Eight meditation methods used to transcend the shackles of color and colorless worlds.

#### 4. ** Cultivation Method **
- ** Emptiness, no phase, no will **:
  - ** Emptiness **: Observe all laws without self-nature.
  - ** No phase **: Separate from everything.
  - ** Unwilling **: Not obsessed with any reward.
- ** Ten skills **:
  Including comprehensive insight and flexible application of the mental actions, troubles, and liberation of all living beings.

#### 5. ** Philosophical significance **
The scripture denies all binary opposites (such as "doing/doing" and "life and death/nirvana"), advocates transcending differences with the wisdom of "no gain", and points directly to the complete realm of "all wisdom". This idea profoundly influenced Zhongguan School and Zen.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Ce texte est tiré du Mahaprahgarha Boramita Sutra, un livre de la branche du bouddhisme Mahayana, qui met l'accent sur la sagesse ultime de la « vacuité » et du « non-acquis ».

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Faire et ne pas faire * * :
  - * * Fait * * : le domaine phénoménologique de la cause et de l'harmonie, avec des changements de naissance et de mort.
  - * * Fait sans action * * : la vérité ultime au-delà de la naissance et de la mort (par exemple, Nirvana, la vacuité).
- * * Prabhupada * * * :
  Il se réfère à atteindre l'autre rive par la sagesse, et le noyau est de briser l'attachement au « moi » et au « Fa », et de comprendre la réalité des Fa.

# # # # 3 * * Concepts clés * *
- * * Trois royaumes * * : Les trois royaumes d'existence (la royauté des désirs, la royauté des couleurs et la royauté incolore) de la réincarnation des êtres vivants.
- * * Quatre méthodes de prise de vue * * : quatre méthodes de charité, d'amour, de bonnes actions, de collègues et de bodhisattva pour transformer les êtres vivants.
- * * Huit libérations * * : huit méthodes de méditation pour transcender les liens des mondes couleur et incolore.

# # # # 4 * * Méthodes de pratique * *
- * * vide, sans phase, sans désir * * :
  - *
  - *
  - * * Pas de désir * * : ne s'attache pas à aucun fruit.
- * * 10 types de gentillesse * * :
  Cela inclut une compréhension complète et une utilisation flexible des actions mentales, des soucis et des voies de libération des êtres vivants.

# # # # 5 * * Signification philosophique *
Le texte nie toute dualité (par exemple, « faire / ne pas faire », « vie / mort / nirvana ») et préconise que la sagesse « sans gain » transcende la distinction, pointant directement à la perfection de « toute sagesse ». Cette pensée a profondément influencé l'école médiocre et le Zen.

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