贊普赤祖德贊祈願文

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贊普赤祖德贊祈願文

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P.t.132

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法国国家图书馆

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
Once upon a time, there was a prince. When the king's second wife gave birth to a child, many ominous things happened, such as the chirping of wild birds and the rebellion of asura. There is a prophecy that if this son is born, 500 people will die. When the king named his son, he believed that there was no need to follow tradition to name a monk or a Brahmin. Because the child was born with many disasters, he directly named it "Evil Acts."

The king gave the evil prince four wet nurses: one to take care of the body, one to bathe, one to breastfeed, and one to accompany him and play. However, the Prince of Evil was never loved by the king and everyone, while the Prince of Good was loved. The Evil Prince became jealous and secretly planned to kill the Good Prince.

After the first lady of the neighboring Moon King gave birth to her daughter, she wanted to marry Prince Goodwill. The Prince of Charity was concerned about the sufferings of the people and decided to go into the sea to find the Ruyi Pearl in order to eliminate poverty in the world. Although the king dissuaded him, he finally agreed. The Prince of Evil Acts took the opportunity to ask for a companion, intending to kill Evil Acts on the way.

# # # Traduction du vernacle
Il était une fois un prince, quand la deuxième femme du roi a donné naissance à un enfant, de nombreuses choses sinistres se sont produites, telles que le chant des oiseaux sauvages, les troubles des asuras, etc. Il a été prophétisé que si ce Fils naissait, cinq cents personnes mourraient. Lorsque le roi a nommé son fils, il a estimé qu 'il n'était pas nécessaire de suivre la tradition de laisser les shamans ou les brahmanes nommer le nom, parce que l'enfant est né avec beaucoup de malheurs, il a directement nommé "mal".

Le roi donne au prince malveillant quatre nourrices : l'une pour prendre soin du corps, l'autre pour les bains, l'autre pour l'allaitement et l'autre pour la compagnie des plaisirs. Cependant, le prince des méchants n'a toujours pas été aimé par le roi et le peuple, tandis que le prince des bonnes actions est très aimé. Le prince des méchants est jaloux et complote secrètement pour tuer le prince des bonnes actions.

Après avoir donné naissance à une fille, la première dame du roi de la lune voisine veut épouser le prince de bonne conduite. Le prince du bien - être est soucieux des gens et décide de partir en mer à la recherche de la perle de Ruyi afin d'éliminer la pauvreté du monde. Bien que le roi le dissuade, il accepte finalement. Le prince des méchants profite de l'occasion pour demander à ses compagnons, dans l'intention de tuer les bonnes actions en chemin.

###Related background
#### 1. ** Classic source **
This story comes from the Buddhist classic "Virtuous and Foolish Sutra"(also known as "Virtuous and Foolish Causes Sutra"), which is an important collection of native stories of Han Buddhism, recording the Buddha's previous life's practice and causes and effects.

#### 2. ** Character symbol **
- ** Prince of Good Works **: Symbolizes the spirit of mercy and altruism, and embodies the characteristics of Bodhisattva practitioners who sacrifice themselves for all living beings.
- ** Prince of Evil **: Represents the three poisons of greed, blame and delusion, reflecting the evil karma caused by jealousy and persistence in human nature.

#### 3. ** Cultural elements **
- ** Ruyi Pearl **: A treasure in Buddhism that symbolizes the ability to fulfill the wishes of all living beings, implying that Buddhist wisdom can eliminate ignorance and poverty.
- ** Seeking treasures in the sea **: Common in Indian myths and Buddhist scriptures, it implies that practitioners pursue truth through hardships and hardships.

#### 4. ** Religious meaning **
The story emphasizes the importance of karma and bodhicitta: the prince of good deeds is willing to risk his life to save all living beings, while the prince of evil deeds grows evil causes out of jealousy and will eventually eat his own fruit.

#### 5. ** Historical connection **
"Xian Yu Jing" was introduced to China by translators such as Tan Xue in the 5th century. It had a profound influence on China's Buddhist literature and murals (such as the native story painting of Dunhuang Mogao Grottoes). This story is also common in East Asian Buddhist art. themes.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Source classique * *
Cette histoire est tirée du classique bouddhiste "Le Sutra de la Cause et du Résultat de la Cause".

# # # # 2 * * Symbole personnalisé * *
- * * Prince des bonnes actions * * : Symbole de la compassion et de l'esprit d'altruisme, incarnant les traits de l'abonnement des pratiquants du Tao du Bodhisattva pour les êtres vivants.
- * * Prince du mal * * : Représente la cupidité, la haine et l'obsession, reflétant le mal causé par la jalousie et l'obsession dans la nature humaine.

# # # # 3 * * Éléments culturels * *
- * * Perles de Ruyi * * : Symbole de trésor dans le bouddhisme qui peut satisfaire les désirs de tous les êtres vivants, métaphore de la sagesse du Dharma pour détruire l'ignorance et la pauvreté.
- * * Chercher des trésors dans la mer * * : communément trouvé dans la mythologie indienne et les sutras bouddhistes, il implique que les pratiquants ont traversé des périls et des périls pour rechercher la vérité.

# # # # 4 * * Signification religieuse * * *
L'histoire met l'accent sur l'importance du karma causal et de la bodhichitta : le prince de la bonne action risque sa vie pour sauver les êtres vivants, tandis que le prince de la mauvaise action plantera des causes mauvaises par jalousie et finira par manger ses fruits.

# # # # 5 * * Connexion historique * *
L'histoire du Sutra de Wuyu a été introduite en Terre Moyenne par des traducteurs tels que Tan Xue au 5ème siècle, et a eu une influence profonde sur la littérature bouddhiste chinoise et les peintures murales (par exemple, les peintures d'histoires de Bensheng dans les grottes de Mogao de Dunhuang).

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