数字藏经洞

P.sut.12 -正

名称

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编号

P.sut.12

年代

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材质

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语言

粟特文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This scripture mainly tells the Buddha's profound wisdom and incomprehensible teachings. The Buddha guided all beings through countless convenient methods, but the true Dharma transcends the scope of understanding of all sounds and senses. Only between Buddhas can we fully understand the true nature of the Dharma.

1. ** The esoteric nature of Dharma **: The Buddha's wisdom is boundless and can skillfully explain various methods, but the real Dharma is the only Buddha riding, and the other two and three riding are just convenient expressions.
2. ** The One Buddha Dharma **: All Buddhas in the past, present and future have one Buddha Dharma as their foundation, guiding all beings to finally achieve Buddha fruit through different causes and metaphors.
3. ** Convenience of the Five Turbulence Evil World **: In the era when the Five Turbulence (Tribulation Turbulence, Worry Turbulence, All Being Turbulence, Seeing Turbulence, and Destiny Turbulence) were prevalent, the Buddha divided one Buddha's Riyadh into three Riyadh in order to adapt to the roots of all living beings.
4. ** Warning to disciples **: If someone claims to have achieved the Arhat or Yuanjue Fruit status, but fails to understand the true truth of a Buddha, he is actually an arrogant person.
5. ** Universality of becoming a Buddha **: All sentient beings can plant the reasons for becoming a Buddha through good deeds such as providing Buddha statues, praying, and chanting scriptures, and will eventually achieve Buddhism.

# # # Le vernacle

Ce passage traite principalement de la sagesse ésotérique et des enseignements difficiles à comprendre du Bouddha. Le Bouddha a guidé les êtres vivants à travers d'innombrables Dharmas pratiques, mais le vrai Dharma est au-delà de la portée de la compréhension de toutes les rumeurs et de la perception du destin. Seuls les bouddhas et les bouddhas peuvent comprendre pleinement la véritable nature des Dharmas.

1. * * La profondeur du Dhamma * * : La sagesse du Bouddha est sans limites et peut expliquer habilement les différents Dharmas, mais le vrai Dhamma est le seul Bouddha Shakti, et les autres deux et trois Shakti ne sont que des mots pratiques.
2. *
3. * * La commodité des cinq turbidités du monde mauvais * * : Le Bouddha a divisé un bouddha en trois pour s'adapter aux appareils racinaires des êtres vivants à l'époque où les cinq turbidités prédominaient (l'éviction de la turbidité, la turbidité troublante, la turbidité des êtres vivants, la turbidité de la vue et la turbidité de la vie).
4. * * Avertissement pour les disciples * * : Si quelqu 'un prétend avoir prouvé l'état d'Arhat ou de la Conscience du Destiny, mais n'a pas compris la vérité ultime de la Yoga du Bouddha, c'est en fait un homme qui augmente lentement (arrogant).
5. * * Universalité de la bouddhisme * * : Tous les êtres vivants peuvent semer la cause de la bouddhisme en soutenant des statues de Bouddha, en adorant, en chantant des oracles et en faisant de bonnes actions, et finalement, ils atteindront certainement le chemin du Bouddha.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This scripture comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Convenience Goods". It is one of the core teachings taught by the Buddha to his disciple Sharipo and others at Lingjiu Mountain, emphasizing the idea of "one Buddha riding".

#### 2. ** Core ideas **
- ** One-Buddha riding **: All Dharma teachings ultimately lead to Buddha becoming. The three riding of sound, destiny, and Bodhisattva are only temporary convenience.
- ** The essence of each Dharma **: The "Ten Things"(phase, nature, body, force, action, cause, fate, effect, report, origin and purpose) are proposed to summarize the essence of each Dharma.
- ** Buddha's wisdom is difficult to understand **: Only Buddhas and Buddhas can know the truth after all. Ordinary people and Ercheng Saints can only gradually understand it according to Buddha's convenient explanation.

#### 3. ** Historical background **
- ** Collection and dissemination **: This scripture was formed in the 1st century BC and is an important scripture in the early days of Mahayana Buddhism. The Han version was translated by Kumarashi in the 5th century.
- ** Judgement status **: In the Tiantai Sect's sentencing system, the Fa Hua Jing is respected as the ultimate teaching method of "pure, complete and unique".

#### 4. ** Important concepts **
- ** Convenience **: The Buddha guided the wisdom in different ways according to the differences in the roots and tools of all living beings.
- ** Five turbid evil worlds **: refers to the five turbid phenomena during the end of the Dharma period. Buddha particularly emphasized convenient terms in this environment.
- ** Slow growth **: The arrogant attitude of unproven evidence has been severely criticized by the classics.

#### 5. ** Influence and status **
- Known as the "King of the Sutra," he had a profound influence on the Tiantai Sect of Buddhism in China and the Nirren Sect in Japan.
- The ideas of "opening up power and revealing reality" and "meeting three into one" became the theoretical basis for the integration of various doctrines of Mahayana Buddhism.

#### 6. ** Cultural extension **
- Among the "Seven Metaphors of Fa Hua", the metaphor of fire house and poor son have become important themes in East Asian Buddhist literature and art.
- Gathas such as "One name for the South No Buddha, all have become Buddhas" are widely used in Buddhist practice.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse, des produits de commodité. Il est l'un des enseignements fondamentaux que le Bouddha a révélés à ses disciples, Sharif et d'autres personnes sur la montagne Lingxiang. Il souligne l'idée de « un seul Bouddha ».

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Un Bouddha * * : Tout le bouddhisme pointe finalement vers la bouddhisme, les trois modes de la musique, de la perception de l'illumination et du bodhisattva ne sont qu 'une opportunité et une commodité.
- * * Phase réelle des méthodes * * : Mettez en avant les "dix tels que" (phase, nature, corps, force, action, cause, destinée, effet, rapport et fin) pour résumer l'essence des méthodes.
- * * La sagesse du Bouddha est difficile à comprendre * * : Seuls le Bouddha et le Bouddha peuvent connaître la vérité en fin de compte, et les hommes mortels et les saints de deux dimensions ne peuvent progressivement comprendre qu 'en suivant les paroles pratiques du Bouddha.

# # # # 3 ** Contexte historique **
- * * Collecte et diffusion * * : Ce livre a été formé au premier siècle avant J.-C. et est un classique important des premiers temps du bouddhisme Mahayana.
- * * Statut du jugement * * : Dans le système de jugement de la secte Tiantai, le Sutra du Dharma est considéré comme la méthode d'enseignement ultime de la « pureté et de la merveille ».

# # # # 4 * * Concept important * *
- * * Pouvoir de la commodité * * : la sagesse bénie et habile que le Bouddha a dirigée de différentes manières selon les différences des organes racinaires des êtres vivants.
- * * Cinq phénomènes de troubléité * * : se réfère aux cinq phénomènes de troubléité de la période de la fin du Dhamma, le Bouddha a accordé une importance particulière dans cet environnement.
- * * L'augmentation est lente * * : l'arrogance mentale sans preuve est sévèrement critiquée dans les sutras.

# # # # 5 * * Influence et statut * *
- Connu comme le « roi des sutras », il a eu une profonde influence sur la secte bouddhiste chinoise Tiantai et la secte japonaise Nichiren.
- Les idées de « ouvrir le pouvoir et manifester la réalité » et de « réunir les trois en un » sont devenues la base théorique de l'intégration des enseignements du bouddhisme Mahayana.

# # # # 6. * * Extension de la culture * *
- Dans les sept parables du Dharma, les parables de la maison de feu et du pauvre enfant sont devenus des sujets importants de la littérature et de l'art bouddhistes en Asie de l'Est.
- « Il n'y a pas de bouddhisme dans le sud, tous sont devenus des bouddhistes » et d'autres chants sont largement utilisés dans la pratique bouddhiste.

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