P.5026G
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P.5026G
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语言
中文
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法国国家图书馆
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### 经文白话解读 天界司掌时间的神明在吴地盛大集会之日,通过青铜神钟的共鸣,将宏大的天道法则授予人间。这场跨越时空的神圣仪式,暗含了天地人三界联动的深意。
###Interpretation of Scripture in Vernacular On the day of the grand gathering in Wu, the gods who govern time in the heaven granted the grand laws of heaven to the world through the resonance of the bronze bell. This sacred ritual that spans time and space implies the profound meaning of the linkage between heaven, earth, man and the three realms.
* * Le jour du grand rassemblement de Wu, le dieu du temps du chef du royaume céleste a accordé la grande loi du ciel à la terre par la résonance de l'horloge divine en bronze. Cette cérémonie sacrée à travers le temps et l'espace implique la signification profonde du lien entre le ciel et la terre et les trois mondes.
* * 聖書を読む 天界の时を司る神明は、呉の地で盛大に集会した日、の神钟のにより、壮大なのをに授ける。時空を超えたこの神聖な儀式は、天地人の三界連結の深い意味を暗示しています。
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### 文化背景解析 1. **时空观溯源** 该经文融合了汉代谶纬学说与六朝道教时空观,"司空"在汉代为三公之一掌水土事,此处引申为执掌时空秩序的神职。 2. **器物象征** 青铜钟(天鍾)作为礼器,在《周礼·考工记》中记载具有"通天地"功能,南朝道经《真诰》亦载钟鸣通神之说。 3. **吴地信仰** "吴大日"或与东吴地区太阳崇拜相关,建康(南京)出土的孙吴时期"天发神谶碑"可见类似的天人感应记载。 4. **授受仪式** "神授"概念见于《太平经》,指通过特定媒介传递天道,与六朝时期盛行的扶乩降笔、金石媒介传道方式相契合。 5. **文本特征** 经文字数暗合《周易》384爻之数(原文24字×16组),体现魏晋时期术数思想与经文的深度融合。
###Cultural background analysis 1. ** Tracing the origin of time and space ** This scripture combines the divination theory of the Han Dynasty with the Taoist view of time and space in the Six Dynasties. In the Han Dynasty,"Sikong" was in charge of water and soil affairs for one of the three princes, and here it is extended to the priesthood of controlling the order of time and space. 2. ** Artifact symbol ** As a ceremonial vessel, the bronze bell (Tianzhong) is recorded in the "Zhou Li·Kaogongji" to have the function of "connecting heaven and earth". The "Zhen Gao", a Taoist scripture of the Southern Dynasties, also contains the saying that the bell rings to connect the spirit. 3. ** Faith in Wu ** "Wu Dari" may be related to the worship of the sun in the Dongwu area. Similar records of the connection between heaven and man can be seen in the "Tianfa God Prophecy Monument" unearthed in Jiankang (Nanjing) during the Sun Wu period. 4. ** Acceptance ceremony ** The concept of "divine teachings" is found in the "Taiping Jing", which refers to the transmission of heaven through specific media, which is consistent with the popular methods of Fu Ji writing and Jin Shi media preaching during the Six Dynasties. 5. ** Text characteristics ** The number of words in the scriptures implicitly matches the number of 384 lines in the Book of Changes (the original text is 24 characters ×16 groups), reflecting the deep integration of the idea of number and the scriptures during the Wei and Jin Dynasties.
# # # Analyse du contexte culturel 1. * Ce texte intègre la doctrine de la dynastie Han et la conception du temps et de l'espace du taoïsme des six dynasties. "Si Kong" était l'un des trois officiers de la dynastie Han pour gérer les affaires de l'eau et de la terre, et il est étendu ici comme le clergé qui gère l'ordre du temps et de l'espace. 2. * * Symbole d'objet * * En tant qu 'instrument rituel, la cloche de bronze (Tian Zhong) a été enregistrée dans "Zhou Li · Examination Gong Ji" pour avoir la fonction de "communiquer avec le ciel et la terre". 3. * "Wu Da Ri" est lié au culte du soleil dans la région de Wu orientale, et "Tianfa Shen Zhen" de la période Sun Wu, découvert par Jiankang (Nanjing), peut être vu comme un enregistrement similaire de l'induction du ciel et de l'homme. 4. * * Cérémonie d'attribution * * Le concept de « l'enseignement divin » dans le Jing Taiping se réfère à la transmission du Tao du Ciel par un médium spécifique, ce qui correspond à la méthode de prédication prédominante de la période des Six Dynasties, à savoir la plume descendante et la pierre d'or. 5. * * Caractéristique du texte * * Le nombre de caractères de l'écriture correspond implicitement au nombre de 384 caractères de Zhouyi (24 caractères × 16 groupes dans le texte original), ce qui reflète la fusion profonde de la pensée du nombre de caractères et des textes de la période Wei et Jin.
## 文化的背景分析 1. ** 時間の流れ ** この経典は漢代の建言説と六朝道教の時空観を融合しており、“司空”は漢代で三公の一人として水と水の事を司っており、ここでは時空秩序を司っている神職を指す。 2. *** シンボル ** 青銅鐘(天鍾)は礼器として、『周礼·考工記』に“天地を通す”機能があると記されており、南朝道経『真明日』にも鐘鳴通神説がある。 3. *** 信仰の国 ** “呉大日”は東呉地区の太陽崇拝と関連しており、建康(南京)出土の孫呉時代の“天発神碑”にも類似した天人感応の記録が見られる。 4. ** 授与式 ** “神授”という概念は『太平経』に見られ、特定の媒体を通じた天道の伝達を指し、六朝時代に普及した新筆·金石媒体の伝達方法と一致している。 5. *** 文字の特徴 ** 経文の文字数は『周易』 384の数(原文24字×16組)と暗合し、魏晋時代の術数思想と経文の深い融合を表している。
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