四天王等之食子回向啟請文

四天王等之食子回向啟請文 -正

名称

四天王等之食子回向啟請文

编号

P.t.197

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法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

At this time, the Blessed One once again told all the bhikhu: "I now tell you that in the future world, Dajana will use various supplies to support and serve 800 billion Buddhas and respectfully respect them. After the Buddha died, he built seven pagoda temples for each Buddha, each of which was a thousand tenths high and 500 tenths long and wide. They were decorated with treasures such as gold and silver, glass, tridacna, agate, true beads, roses, etc., and used fragrant flowers, garbles, painted incense, finished incense, incense, silk covers, and banners to support the pagoda temple. After that, he will continue to support two trillion Buddhas in the same way. After completing these offerings, he will have the Bodhisattva Path and eventually become a Buddha. He will be named "Yanfuti Golden Light Tathagata". He will have ten honorific titles. The land is flat and solemn, with glass as the ground, precious trees in rows, gold paving roads, and wonderful flowers covered. There are no four evil paths, full of heaven and man, voices, and Bodhisattva. The Buddha's lifespan is twelve small cycles, and the Dharma and the Elephant Dharma each live in the world.』

The Buddha restated this meaning with a hymn, predicting the special scene of Kaya Yan becoming a Buddha in the future. Then, the Blessed One gave a memorial to Mu Qianlian, predicting that he would support 20,000 trillion Buddhas, and eventually became the Buddha named "Domarava Sandalwood Tathagata". The Buddha's life expectancy was twenty-four small cycles, and the Dharma and the Dharma each lived in the world. 40 small cycles.

Later, the Blessed One recounted the past story of the Buddha's wisdom defeating the Buddha before the Infinite Tribulation: Before the Buddha became enlightened, he went through ten small tribulations of meditation. The sixteen princes followed the Buddha to become a monk, developed their Bodhi mind, and widely talked about the "Fa Hua Sutra" to educate infinite beings. In the end, all sixteen princes became Buddhas, and the sixteenth prince was Sakyamuni Buddha. The Blessed One used the "metaphor of transforming cities" to clarify that the Buddha is the guide for all living beings and used the convenient method to set up three chariots. In fact, the only Buddha chariot is the only one.

# # # Traduction du vernacle

À ce moment-là, le Très Haut a dit à nouveau aux moines : « Je vous dis maintenant que le Grand Gaia Yan, dans les vies futures, offrira et servira 800 milliards de Bouddhas avec toutes sortes d'offrande et respectera les Bouddhas avec respect. Après la mort de tous les bouddhas, il a construit sept temples de pagodes de dix mille yuans de hauteur et cinq cents yuans de longueur et de largeur pour chaque bouddha, décorés avec de l'or et de l'argent, du verre glacé, de l'agate, des perles, des roses et d'autres trésors, et a fourni des temples de pagodes avec des fleurs d'encens, de l'encens, de l'encens de fin, de l'encens brûlé, de la couverture de l'encens et de l'encens. Par la suite, il continuera à soutenir les deux mille milliards de bouddhas de la même manière. Après avoir terminé ces offres, il aura suffisamment de Bodhisattva, et finalement devenir un Bouddha, nommé « Tathagata de la lumière d'or », avec dix titres honorables, la terre est plate et solennelle, le verre est la terre, les arbres précieux sont des lignes, la route est pavé d'or, les fleurs merveilleuses couvertes, il n'y a pas quatre voies mauvaises, plein de gens célestes, de célébrités, de bodhisattvas, la vie du Bouddha est de douze petits dépasses, la rectification du Fa et l'image du Fa vivent chacun dans le monde de vingt petits dépasses.』

Et le salut du monde réitère cette signification avec un chant de louange, prédisant la scène victorieuse de la future bouddhisme de Kaganyan. Ensuite, Sa Sainteté du Monde a donné des récitations pour les yeux et a prédit qu ' il allait soutenir 200 milliards de bouddhas, et finalement devenir le nom de Bouddha « Tathagata de l'encens », le Bouddha aurait vécu 24 petits chapas, la rectification du Fa et l'image du Fa auraient vécu 40 petits chapas chacun dans le monde.

Après cela, Sa Sainteté a raconté les actes de Dato Chi-sheng Bouddha dans le passé avant le dépassement sans quantité : ce Bouddha a traversé dix petits dépassions de méditation avant de devenir Tao, le seizième prince est devenu un moine avec le Bouddha, a développé le bodhichitta, a largement prononcé le Sutra du Dharma et a éduqué les êtres sans quantité. Finalement, les seize princes sont devenus des bouddhas, dont le seizième est le Bouddha Shakyamuni. Le salut de l'homme est le guide de l'homme, et le salut de l'homme est le guide de l'homme.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This paragraph comes from "The Wonderful Fa Lotus Sutra·Transformation of the City". It is an important classic of Mahayana Buddhism. It emphasizes the idea of "one Buddha riding" and advocates that all living beings will eventually become Buddhas.

#### 2. ** Core concepts **
- ** Obtaining Buddha **: The Buddha predicted for his disciples to become Buddha in the future, embodying the Mahayana Buddhism's view of equality that "all living beings can become Buddha".
- ** Robbery and Disruption **:
  - The "catastrophe" is a very long unit of time, with a small catastrophe lasting about 16.8 million years.
  - "Yuten" is an ancient Indian unit of distance, about 11-15 kilometers per day.
- ** Seven Treasures **: gold, silver, glaze, tridacna, agate, real beads, rose (red chalcedony), symbolizing the solemnity of the Buddhist Kingdom.

#### 3. ** Transformation of a city **
The Buddha used the analogy of "transformation into the city" to describe the second cycle of nirvana (sound hearing and fate feeling) as just a halfway stop, not a final goal. In the end, it is necessary to guide all living beings to move towards Buddhayana. This metaphor highlights the dialectical relationship between the Buddhist "Convenient Method" and "Real Reality".

#### 4. ** Historical figures **
- ** Gaya Yan **: One of the top ten disciples of the Buddha, famous for being "the first in discussion".
- ** Mu Qianlian **: Among Buddha's disciples, he was "the first in divine power" and later died for promoting Dharma.

#### 5. ** The Sixteenth Prince **
The sixteen princes of Datong who overcame Buddha became monks and widely talked about the Fa Hua Sutra, and all became Buddhas. Among them, the 16th Prince is the predecessor of Sakyamuni Buddha, which embodies the Buddha's view of "long-term realization" in the Fa Hua Sutra.

#### 6. ** Buddhist cosmology **
- ** Four evil paths **: Hell, hungry ghosts, beasts, and Asura.
- ** Three Realms **: The realm of desire, the realm of color, and the colorless realm. The "dangerous path" in the metaphor of transforming the city symbolizes the suffering of reincarnation in the Three Realms.

#### 7. ** Cultural influence **
This product "City Transformation Metaphor" has a profound influence on East Asian literature and art. This theme is common in Dunhuang murals, symbolizing the process of practitioners breaking down barriers and moving towards enlightenment.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du « Sutra du Lotus de la Façon Magique », le septième épisode du bouddhisme Mahayana, qui souligne l'idée de « l'Ascension d'un Bouddha » et soutient que tous les êtres vivants deviendront finalement un Bouddha.

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Instruction de l'accomplissement du Bouddha * * : Le Bouddha a prédit à ses disciples la réalisation future du Bouddha, ce qui incarne la vision du bouddhisme Mahayana de l'égalité selon laquelle « tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha ».
- *
  - Le « temps » est une unité de temps extrêmement longue, un petit temps est d'environ 16,8 millions d'années.
  - Le Yujun est l'unité de distance indienne ancienne, un Yujun est d'environ 11 à 15 kilomètres.
- * * Les sept trésors * * : or, argent, verre élucié, chrome, agate, perles, roses (callade rouge), symbole de la solennité du pays bouddhiste.

# # # # 3 *
Le Bouddha a utilisé la métaphore de « Huacheng » pour comparer le Nirvana du deux dimensions (son, sens de la chance) comme une station de repos à mi-chemin, pas un objectif final, et finalement pour guider les êtres vivants vers la réalisation du Bouddha. Cette métaphore met en évidence la relation dialectique entre le bouddhisme « pratique » et la « réalité ».

# # # # 4 * * Personnes historiques * *
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# # # # 5 *
Les seize princes du Bouddha Zhi Sheng Daido sont devenus moines et ont enseigné le Sutra du Dharma, puis sont devenus Bouddhas. Le seizième prince, le prédécesseur du Bouddha Shakyamuni, incarne la vision du Bouddha « réalisée depuis longtemps » dans le Sutra du Dhamma.

# # # # 6. * * Cosmologie bouddhiste * * *
- * * Les quatre voies du mal * * : l'enfer, les fantômes affamés, les animaux, les asuras.
- * * Trois royaumes * * : le monde du désir, le monde de la couleur et le monde incolore, le « chemin dangereux » dans la parabole de Huacheng symbolise la souffrance de la réincarnation des trois royaumes.

# # # # 7 * * Impacts culturels * *
Ce produit "Huacheng Yu" a profondément influencé la littérature et l'art de l'Asie de l'Est, ce thème est commun dans les peintures murales de Dunhuang, symbolisant le processus des pratiquants de briser les obstacles et de progresser vers l'illumination.

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