与苯教故事相关之小邦历史（藏文）

名称

与苯教故事相关之小邦历史（藏文）

编号

P.t.1285P1

年代

待更新

材质

待更新

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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This scripture comes from the Buddhist classics and may belong to the Prajna or Zhongkana school of Mahayana Buddhism, emphasizing the understanding of "Bodhi"(enlightenment). Core views include:

1. ** Source of ideas **:
   - Similar to classics such as the Vimalakiri Sutra and the Diamond Sutra, they advocate "separation from phase" and "non-dwelling".
   - Influenced by the idea of "emptiness", he believed that Bodhi needs to transcend all differences and persistence.

2. ** Core concepts **:
   - ** Destroy all phases **: Break the attachment to the phenomenal world.
   - ** Divergence **: Awareness arises without relying on conditions.
   - ** Bu Er **: transcend opposing concepts (such as good and evil, existence and absence).
   - ** Legal nature **: The true nature of all laws, that is, emptiness.

3. ** Cultivation direction **:
   - Emphasize the inner purity of mind rather than the external form.
   - It advocates returning to original consciousness by eliminating differences and abandoning false opinions.

4. ** Language characteristics **:
   - The scriptures are often expressed in negative forms (such as "no" and "li"), reflecting the Buddhist way of "covering interpretation".
   - Some of the characters are ancient or variant (such as ""and ""), which may be related to the spread of manuscripts.

5. ** Historical background **:
   - Similar ideas prevailed in the middle and late Han Buddhism, especially after the rise of Zen, which focused on directly pointing to the mind.

Ce texte, tiré des textes bouddhistes, peut appartenir à l'école de Brahman ou de la pensée médiocre du bouddhisme Mahayana, met l'accent sur la réalisation de la bodhi (l'illumination). Les principaux points de vue comprennent :

1. * * Source d'idées * * :
   - Comme les versets du livre, ils ne sont pas comme les versets du livre, ils ne sont pas comme les versets du livre.
   - Influencé par la pensée de la « vacuité », il croit que le bodhi doit transcender toute distinction et toute attachement.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Extinction des phases * * : démantèlement de l'attachement au monde phénoménal.
   - * * Se séparer de toutes les circonstances * * : la conscience n'est pas dépendante des conditions.
   - * * Non Deux * * : transcende les concepts opposés (par exemple, le bien et le mal, l'existence ou le non).
   - * * Dhamma * * : La vraie nature de Wanfa, c'est - à - dire la vacuité.

3. * * Direction de pratique * * :
   - L'accent est mis sur la pureté intérieure plutôt que sur les formes extérieures.
   - Il préconise de revenir à l'illumination naturelle en rompant la séparation et en abandonnant les idées fausses.

4. * * Caractéristiques linguistiques * * :
   - Les textes utilisent souvent des expressions négatives (par exemple « sans » et « séparation ») pour refléter le mode de raisonnement bouddhiste « caché ».
   - Certains caractères utilisés sont anciens ou étrangers (par exemple, « » « » « » « ») et peuvent être liés à la circulation des codices.?

5. * * Contexte historique * * :
   - Une pensée similaire a prévalu au milieu et à la fin du bouddhisme Han, en particulier après la montée du bouddhisme Zen, en mettant l'accent sur la nature directe de l'esprit.

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