贝扎致内臣论格息等书

名称

贝扎致内臣论格息等书

编号

P.t.1135

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Under the countless billions of precious trees, the Buddhas on Leo, Sakyamuni Buddha on Leo in the seven pagodas and Tathagata, who has long been nirvana, scattered treasures to all Bodhisattva and four disciples. Fine mandala flowers, submerged water fragrance, etc. fell in the sky, and the sky drum naturally sounded, with a profound and beautiful sound. There are also thousands of kinds of celestial garments, pearl beads, Mani beads, and Ruyi beads all over the void. The treasure incense burners burn priceless fragrance and naturally surround the worship ceremony.

In front of each Buddha, there are Bodhisattva holding a flag cover and arranged it in turn until Brahma. These Bodhisattva praises the infinite hymn with wonderful sounds and praises the Buddhas. At this time, Maitreya Bodhisattva stood up from his seat, bare his right shoulder, and closed his palms and said a verse to the Buddha:

"Buddha's preaching is rare and wonderful and unheard of. The Blessed One has great wisdom and has an infinite life. When the Buddha heard the Blessed One's words, those who benefited from the Dharma were happy physically and mentally. They either lived without retreating, or they were able to adhere to the Dharma, or they were able to speak without hindrance, or they were as free as hundreds of millions of Xuandrani. There are countless Bodhisattva in the vast world who can turn the wheel of Dharma without retreating; there are countless Bodhisattva in the vast world who can turn the wheel of purity; there are countless Bodhisattva in the small world who can obtain the Buddhist Tao after eight lives. There are also four, three, or two Bodhisattva who are as many as the dust in the world, who achieve Buddhist results with the number. Or some sentient beings hear that the Buddha has a long life and receive infinite purity; the countless specks of sentient beings in the eight worlds hear the Buddha's words, and they all have a supreme Tao heart. The Blessed One's speech is infinite and unbelievable, benefiting all beings like the boundless void. Mandala and Maha Mandala flowers are descending, like the sand of the Henghe River counting Buddha lands.』

# # # Traduction du vernacle

Sous des centaines de milliers de milliards d'arbres précieux, les bouddhas du Lion, le Bouddha Shakyamuni du Lion parmi les sept pagodes et les Tathagata de plus de trésors qui ont déjà atteint le Nirvana ont répandu des trésors sur tous les bodhisattvas et les disciples des quatre classes. Des fleurs de mandora finement brisées, des énumérations, etc. flottent dans le ciel, et le tambour du ciel sonne naturellement, avec un son profond et merveilleux. Et il y a mille types de vêtements de ciel, de perles, de perles de mani, de perles de ruyi dans le vide. Les poêles à encens de Zhongbao brûlaient un parfum inestimable et entouraient naturellement les réunions de soins.

Chaque bouddha a un bodhisattva tenant un couvercle de bannière, disposé à son tour jusqu'à Brahma. Ces bodhisattvas chantent des louanges et des louanges sans nombre avec des sons merveilleux.À ce moment-là, Maitreya Bodhisattva se leva de son siège, découvrit son épaule droite, joignit sa main et dit au Bouddha :

« Le Bouddha a déclaré que les méthodes merveilleuses étaient rares, jamais entendues auparavant. Le Béni du monde a une grande sagesse et une durée de vie infini. Lorsque le Bouddha a entendu l'illumination de la Sainteté du monde, les bénéficiaires du Dhamma sont heureux dans leur corps et leur esprit, ou ils vivent sans retour, ou ils doivent toujours maintenir le Dhamma, ou ils peuvent parler sans obstacle, ou ils sont à l'aise comme des centaines de troni. Les Bodhisattvas du nombre de poussières dans les milliers de mondes peuvent tous tourner vers le Falun ; les Bodhisattvas du nombre de poussières dans les milliers de mondes moyens peuvent tourner vers le Falun pur ; les Bodhisattvas du nombre de poussières dans les milliers de mondes petits devraient atteindre le Tao du Bouddha après huit vies. En outre, il y a quatre, trois ou deux fois le nombre de bodhisattvas qui atteignent les fruits du Bouddha avec le nombre. Certains êtres sentent que le Bouddha a une longue vie et obtiennent des fruits purs sans quantité ; les êtres des huit mondes sentent que le Bouddha a une poussière et un cœur taoïste incapable. Le Bienheureux du monde a prononcé des discours incroyables, et les intérêts des êtres vivants sont comme un vide sans limites. Il a fait descendre des fleurs de Mandala et de Maha Mandala, comme le sable du Gange et la terre du Bouddha.』

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   This scripture comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Tathagata Longevity Quality". It is an important chapter in which Sakyamuni Buddha reveals that he has an infinite lifespan and that his Dharmakaya will live forever. It emphasizes the eternal nature of Dharma and universal salvation.

2. ** Core concepts **:
   - ** Taobao Tathagata **: It symbolizes the permanent Dharmakaya of the Buddha in the past, and shares with Shakyamuni Buddha the unique scene at the Dharma Meeting.
   - ** Not retreating to the earth **: refers to the level of Bodhisattva's practice. After reaching this level, he will no longer retreat and lose his Bodhisattva mind.
   - ** Dharoni **: It means to hold, that is, to take all the wisdom and merits of the Dharma.
   - ** Mandala flower **: The flower of heaven, symbolizing the solemnity and extraordinary sacrifice of Dharma.

3. ** Fa Conference Scene **:
   The seven pagodas, the self-singing of heavenly drums, and the imperial garments depicted in the scriptures all reflect the incredible solemnity of the Buddhist world and imply the vast realm of Dharma transcending time and space.

4. ** Prayer of Maitreya Bodhisattva **:
   As a future Buddha, Maitreya here represents the public in praising the Buddha's infinite life and breadth of methods, echoing the purpose of the Fa Hua Sutra of "opening up power and revealing reality", that is, all living beings can become a Buddha.

5. ** Historical significance **:
   "Fa Hua Jing" is the core scripture of Mahayana Buddhism. This paragraph highlights the idea of "the Buddha's body will live forever" and has a profound impact on the Buddhist nature and practice concept of Han Buddhism.

# # Contexte pertinent

1. * * Source de l'Écriture * *
   Ce passage est tiré du « Sutra du Lotus du Dharma merveilleux », qui est un chapitre important dans lequel le Bouddha Shakyamuni révèle sa vie infinie et sa résidence permanente dans le corps du Dharma, soulignant l'éternité du Dharma et le salut universel.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Tathāgata * * : Symbole du corps de Dharma permanent du Bouddha passé, montrant la scène victorieuse de la réunion du Dhamma avec le Bouddha Shakyamuni.
   - * * Non-retour * * : se réfère au niveau de la pratique du bodhisattva, après avoir atteint cet état, il ne peut pas perdre la bodhichitta.
   - * * Doroni * * : Signifie la sagesse et le mérite de l'ensemble, c'est - à - dire de la sagesse et du mérite de la loi de l'ensemble.
   - * * Fleur du Mandala * * : fleur du ciel, symbolisant la solennité du Dharma et la subvention exceptionnelle.

3. * * Scène de la Conférence du Fa * *
   Les sept pagodes, les tambours célestes qui sonnent et les vêtements célestes représentés dans les sutras reflètent l'incroyable solennité du monde du bouddhisme et métaphorisent le vaste royaume du bouddhisme au-delà du temps et de l'espace.

4. *
   En tant que futur Bouddha, Maitreya représente ici les gens pour admirer la durée de vie infinie du Bouddha et la profondeur de ses enseignements, ce qui fait écho à l'objectif du Sutra du Dhamma de « ouvrir le pouvoir et manifester la réalité », c'est - à - dire que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha.

5. * * Signification historique * * :
   Le Sutra du Dharma est un classique central du bouddhisme Mahayana.Ce passage met en évidence la pensée de "la résidence permanente du corps du Bouddha", ce qui a une influence profonde sur la théorie de la nature du Bouddhisme et les idées de la pratique du bouddhisme Han.

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